傳統(tǒng)文化缺失之殤

王廷鳳

【摘? ? 要】在教育家事業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化對(duì)教育有很大的促進(jìn)作用，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步有很大的優(yōu)勢(shì)。然而目前來(lái)看，傳統(tǒng)文化卻沒(méi)有有效的滲透到教育中，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)以及傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。本文主要是對(duì)教育中傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行了思考，提出了相關(guān)的建議。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 教育? 建議

中圖分類(lèi)號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.13.104

首先，真要論到管理學(xué)，中國(guó)人是最有發(fā)言權(quán)的，華夏兒女幾千年的優(yōu)秀璀璨的傳統(tǒng)文化，處處可以見(jiàn)到好的管理學(xué)。近代以來(lái)由于閉關(guān)鎖國(guó)，我國(guó)落后于西方國(guó)家，和經(jīng)濟(jì)一起落后的，還有我國(guó)的教育事業(yè)。國(guó)運(yùn)不昌，勢(shì)必會(huì)諸業(yè)凋敝。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)繁榮國(guó)家長(zhǎng)治久安，可教育事業(yè)面臨各種尷尬的境遇。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們西方的教育學(xué)，教育心理學(xué)，解決不了當(dāng)下我們遇到的教育問(wèn)題，要真正解決當(dāng)下所面臨的教育問(wèn)題要尋根探源，從中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去尋找答案。

現(xiàn)在有些學(xué)生真的是調(diào)皮搗蛋得讓人一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，那種壞脾氣讓人感覺(jué)是從娘胎里帶出來(lái)的一般。要找到熊孩子問(wèn)題的源頭，不得不談到胎教，傳統(tǒng)文化里是有胎教文化的，古代學(xué)在官府，皇家教學(xué)可謂是最好的典范，妃嬪有孕者，移居別院，遠(yuǎn)離聲色絲竹亂耳。這就是怕胎兒在腹中受到外面的不良信息影響?，F(xiàn)在的書(shū)籍各種論述怎樣飲食，如何才能健康營(yíng)養(yǎng)，都在其形，其表上談?wù)摚嬲龅娜肽救?，切中要害的，我認(rèn)為是傳統(tǒng)文化中醫(yī)典籍《素女經(jīng)》，但是因?yàn)榫哂行詫W(xué)色彩，除了學(xué)中醫(yī)和國(guó)學(xué)的人，恐怕現(xiàn)在的老師們知之者甚少。我們的學(xué)生很多就是《素女經(jīng)》中的談到的九殃之子。

其次，學(xué)生的先天本來(lái)存在很大差異的，但是通過(guò)后天的教育也為時(shí)未晚，少成若天性。我這想談到兩本啟蒙教育的傳統(tǒng)文化，一本就是《千字文》，這本書(shū)為什么歷代書(shū)法大家都對(duì)它情有獨(dú)鐘，就連當(dāng)代大書(shū)家啟功先生都親自手書(shū)了，楷、行、草三個(gè)版本，流傳至今?？墒窃诋?dāng)下，我們的學(xué)生有的到中學(xué)還沒(méi)看見(jiàn)過(guò)這本啟蒙教育的作品，真是深感痛心。另外一本就是《弟子規(guī)》自從清代問(wèn)世之后就一直是孩子啟蒙教育的最好范本，在沒(méi)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂改編以前，它叫《訓(xùn)蒙文》，書(shū)的原名當(dāng)然更接近作者的本意和初衷，李毓秀本就是宗儒家學(xué)派的。這些學(xué)派到了清代可能很難說(shuō)清楚是那一家學(xué)說(shuō)，整本書(shū)應(yīng)該是汲取各家之所長(zhǎng)，感覺(jué)作者也是一肚子雜貨，但主要是儒、釋、道三家。記得讀高中時(shí)候?qū)W校曾經(jīng)給每個(gè)學(xué)生發(fā)過(guò)一本，我也是到了那時(shí)才第一次接觸到這本啟蒙經(jīng)典。后來(lái)讀大學(xué)有很多空閑時(shí)間才又重新研究這部經(jīng)典，方才領(lǐng)略到其中之深意。

再次，近年來(lái)聽(tīng)得最多的一個(gè)詞是：“教育改革”。特別是其中的這個(gè)“革”字，這是來(lái)源《易經(jīng)》的一個(gè)卦叫革卦;老一輩叫革命，意思是要大變革去舊立新。但是我們看到的教育改革總是事與愿違。教育改革的重點(diǎn)是課程的改革，就拿語(yǔ)文教材編訂來(lái)說(shuō)吧，開(kāi)始編教材的時(shí)候就談到，教材一旦編訂就要反復(fù)使用，多年來(lái)的教材編訂和改動(dòng)，都是遵從這個(gè)原則，很多是把四年級(jí)的課文挪到五年級(jí)去，五年級(jí)的挪到四年級(jí)去;小學(xué)的挪到中學(xué)去，中學(xué)挪到高中去。當(dāng)然這樣的問(wèn)題已經(jīng)引起高度的重視，教育部已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)真從新編訂學(xué)生新教材，相信不久就會(huì)看到成果。

奮戰(zhàn)在教育第一線(xiàn)，我經(jīng)常問(wèn)學(xué)生你們都有什么追求：學(xué)生齊聲回答老師我們的追求就是“吃”，我當(dāng)時(shí)真的是驚呆了，但作為教師的我，不能輕易否定孩子們的觀點(diǎn)。我順口說(shuō)了句：“民以食為天，食五味以養(yǎng)口，看山川美景以養(yǎng)目。有追求總是好的嘛！”誰(shuí)說(shuō)不是呢？下課后學(xué)校小賣(mài)部那簡(jiǎn)直人山人海。瀘州人都知道的水井溝熱鬧非凡，而人最多的要數(shù)那匯通食品超市，有時(shí)候真是擠也擠不進(jìn)去。在《菜根譚》中有句話(huà)說(shuō)“嗜欲深者天機(jī)淺”，這句話(huà)值得深思?，F(xiàn)在的孩子睡不好覺(jué)是一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題，各學(xué)校的作息時(shí)間表是沒(méi)有問(wèn)題的，在這我想談一下午睡的重要性，在傳統(tǒng)文化道家養(yǎng)生中講到一天子時(shí)午時(shí)必須睡覺(jué)，子時(shí)膽經(jīng)當(dāng)令，午時(shí)心包經(jīng)當(dāng)令，而我們午時(shí)睡覺(jué)提倡得好，落實(shí)得卻是差，很多小學(xué)中午在教室上午自習(xí)。錯(cuò)過(guò)大好午覺(jué)時(shí)間，真是倍感遺憾。

最后，孩子上課喜歡講話(huà)，這是一個(gè)大難題。假如他是一個(gè)人單獨(dú)坐，上課他和誰(shuí)聊天？中國(guó)幾千年前就單人單桌了，可到今天我們的很多學(xué)校還在兩個(gè)同學(xué)坐在一起上課，這是什么習(xí)慣？這是什么管理？學(xué)生從早聊到晚，同桌就是耽誤自己時(shí)間最多的，古人只有同窗之說(shuō)，同桌這個(gè)詞語(yǔ)早就該被丟掉。很多孩子總是在教室里坐不住好動(dòng)，西醫(yī)把這個(gè)稱(chēng)作“小兒多動(dòng)癥”。中醫(yī)來(lái)看這是腎精不足，中氣上浮之相。古人把一個(gè)人的行為不符合常規(guī)叫做病，肉身的病變叫做疾。這種病你讓他學(xué)習(xí)一下書(shū)法、圍棋、樂(lè)器，他的病就自然好了。我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)過(guò)多的關(guān)注數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科，古典音樂(lè)、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等藝術(shù)被忽略太久。大家不要忘記，愛(ài)因斯坦也是個(gè)小提琴愛(ài)好者。

談到傳統(tǒng)文化的管理，借用百家講談趙玉平教授的話(huà)說(shuō)：“小團(tuán)隊(duì)管理應(yīng)該讀《西游記》，大團(tuán)隊(duì)管理應(yīng)該讀《水滸傳》”?？纯慈思姨迫兀瑢O悟空本事那么大都能被管得服服帖帖，豬八戒那么懶都被使喚去化齋?！端疂G傳》里的宋江，人家管的可是三十六天罡星，七十二地煞星，弄不好就會(huì)被推倒，被宰了，但是人家各個(gè)都管他叫大哥，這是多高的管理學(xué)智慧。

傳統(tǒng)文化里的天干地支不可不知，據(jù)考證在甲骨文里就已經(jīng)可以找到完整的十天干十二地支。一個(gè)人在任何地方，天無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)他進(jìn)行干預(yù)，地也時(shí)時(shí)刻刻在支配一個(gè)人的行為。學(xué)生不知天時(shí)，不曉地理，不在乎傳統(tǒng)文化，這是民族之殤，教育之悲。有些文化不是說(shuō)你學(xué)了萬(wàn)有引力定律、熱力學(xué)定律，就可以拿過(guò)來(lái)否定中國(guó)文化的，雖然魯迅說(shuō)過(guò)要搞拿來(lái)主義，但是也不能丟掉中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化。中學(xué)為體，西學(xué)為用，為什么“海歸”現(xiàn)在變成“海待”說(shuō)到底還不是沒(méi)有根基，什么才是根，我想中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化便是也。

在均衡教育的大背景下很多學(xué)校的硬件設(shè)施已經(jīng)趨于完善，有了漂亮的綜合樓，完善的實(shí)驗(yàn)室，現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。在經(jīng)濟(jì)繁榮的今天我們必將迎來(lái)一個(gè)輝煌時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的繁榮必將帶來(lái)文化繁榮，傳統(tǒng)文化必將以最新面貌展現(xiàn)世界文化之林。我們教育工作者也在教育一線(xiàn)默默付出，為傳統(tǒng)文化振興添磚添瓦。