將鄉(xiāng)土文化融入小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的策略

葛亞

隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，做好對(duì)鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究，成為推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

所謂“鄉(xiāng)土文化”，是指以故鄉(xiāng)的人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣為基礎(chǔ)，所流傳下來(lái)的具有積極作用的文化內(nèi)容，其本身就是語(yǔ)文知識(shí)的重要表現(xiàn)形式。本校地處江蘇省淮安市盱眙縣，這是一座依山傍水的美麗小城，風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)豐富。作為以有山有水為依托的學(xué)校，做好鄉(xiāng)土文化在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用策略研究至關(guān)重要，本文以此為切入點(diǎn)展開(kāi)探討。

一、借助信息技術(shù)，做好鄉(xiāng)土文化的融入表達(dá)

在小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，想要實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的有效表達(dá)，就必須保證鄉(xiāng)土文化能以學(xué)生擅長(zhǎng)和喜歡的方式出現(xiàn)，為此教師要能通過(guò)信息技術(shù)的應(yīng)用，來(lái)完成對(duì)鄉(xiāng)土文化的融入表達(dá)，由此來(lái)提升學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知和了解。

例如，本縣作為全國(guó)著名的“小龍蝦之鄉(xiāng)”，龍蝦已經(jīng)成為本縣的重要標(biāo)簽，雖然學(xué)生從小吃小龍蝦長(zhǎng)大，家鄉(xiāng)水鄉(xiāng)人也以養(yǎng)殖小龍蝦生活，但學(xué)生對(duì)小龍蝦知識(shí)的了解，以及小龍蝦與本地的不解之緣知之甚少。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，信息技術(shù)在教育教學(xué)中越來(lái)越被教師廣泛運(yùn)用。因此，借助信息技術(shù)，在學(xué)校開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)文化，更有利于家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的融入與表達(dá)。

案例一：

在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了“熟悉而又陌生的鄉(xiāng)土文化——小龍蝦”的主題綜合實(shí)踐活動(dòng)。

活動(dòng)中，為學(xué)生播放學(xué)?！白哌M(jìn)龍蝦養(yǎng)殖基地——紅領(lǐng)巾尋訪活動(dòng)”視頻。還有收集、制作的關(guān)于小龍蝦的視頻和Flash資料，讓學(xué)生真正了解小龍蝦的特點(diǎn)、習(xí)性，并真正喜歡上小龍蝦。

在此基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)中還展開(kāi)了為小龍蝦進(jìn)行“正名”的辯論會(huì)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上很多人說(shuō)小龍蝦不干凈、不衛(wèi)生，長(zhǎng)在臭水溝里，這讓很多學(xué)生產(chǎn)生了困惑。為此，我到本地的小龍蝦養(yǎng)殖基地，為學(xué)生錄制了視頻，讓他們看一看小龍蝦養(yǎng)殖基地的衛(wèi)生條件，并為學(xué)生科普了小龍蝦對(duì)水質(zhì)的嚴(yán)格要求，而且很多養(yǎng)殖戶采取的是稻田養(yǎng)殖小龍蝦的方式，由此可以看出，小龍蝦是多么干凈、衛(wèi)生的水產(chǎn)資源，幫助學(xué)生消除對(duì)小龍蝦的誤解，并能成為小龍蝦形象的“維護(hù)人”，為本地鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展打下基礎(chǔ)。

二、借助戶外活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知理解

在小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師想要讓學(xué)生獲得最佳的教育效果，就必須讓學(xué)生真正去實(shí)踐和體驗(yàn)，為此教師必須借助課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生去進(jìn)行戶外活動(dòng)，由此來(lái)進(jìn)一步幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知和理解。本縣有兩個(gè)著名的景點(diǎn)，其一是鐵山寺國(guó)家森林公園，其二是第一山景區(qū)，兩者都是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。對(duì)學(xué)生而言，兩個(gè)景區(qū)他們可能都去過(guò)不止一次，但對(duì)景區(qū)的文化歷史，他們知之甚少。

案例二：

組織學(xué)生到家鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)瀏覽，讓他們?cè)诟惺芫皡^(qū)優(yōu)美景色和自然風(fēng)光的同時(shí)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的科普教育，提升學(xué)生對(duì)景區(qū)的了解，讓他們獲得本土文化認(rèn)知水平的進(jìn)步。以第一山景區(qū)為例，我在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行戶外活動(dòng)時(shí)，會(huì)抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)對(duì)他們進(jìn)行科普教育，例如，米芾題的“第一山”字和“莫論衡霍掃星斗，且是東南第一山”的詩(shī)句。之后我還給學(xué)生講到宋元兩朝文人墨客對(duì)第一山的推崇，以及蘇軾、陸游等歷史名家所留下的眾多詩(shī)詞作品。之后，我又告訴學(xué)生，眼前的第一山公園是在1985年修復(fù)的，而歷史上的“盱眙第一山古城”，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)被侵華日軍放火燒城給毀滅了。由此在完成對(duì)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)他們的愛(ài)國(guó)主義教育，提醒他們勿忘國(guó)恥。

三、借助歷史故事，強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化的記憶傳承

在小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，做好歷史故事在鄉(xiāng)土文化教育中的應(yīng)用，能幫助學(xué)生更好地完成對(duì)鄉(xiāng)土文化的記憶，提升他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承意識(shí)和傳承能力。黃花塘新四軍軍部紀(jì)念館是本地著名的歷史紀(jì)念館，其屬于國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。對(duì)心智尚未成熟的小學(xué)生而言，想要讓他們依靠自主認(rèn)知去了解歷史具有一定難度，所以我選擇用講故事的方式來(lái)幫助學(xué)生了解歷史，明白黃花塘新四軍軍部在我國(guó)抗戰(zhàn)歷史上的重要作用。在完成故事講解后，我還鼓勵(lì)學(xué)生在課后與家長(zhǎng)一起去黃花塘新四軍軍部紀(jì)念館參觀，幫助他們更為深入地了解和認(rèn)識(shí)歷史，由此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)他們鄉(xiāng)土文化認(rèn)知和傳承的能力培養(yǎng)，也為他們的愛(ài)國(guó)主義精神培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

總而言之，做好鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中的有效應(yīng)用，不僅可以提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果，還能為他們的文化積累和文化傳承能力提升助力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，為了保證鄉(xiāng)土文化的應(yīng)用有效性，教師設(shè)計(jì)科學(xué)有效的應(yīng)用模式，保證鄉(xiāng)土文化能自然而然地予以出現(xiàn)，因?yàn)檫@樣學(xué)生更容易接受和理解，同時(shí)也提升了課堂教學(xué)的流暢性。從鄉(xiāng)土文化的發(fā)展角度來(lái)看，我們應(yīng)當(dāng)努力做好其在課堂教學(xué)中的融入，以確保鄉(xiāng)土文化能被學(xué)生所認(rèn)知和理解，促使他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)和傳承，真正做到在提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果的同時(shí)，也讓他們成為鄉(xiāng)土文化的最佳傳承人。