知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建

陳桂香

[摘?要]人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人具有舉足輕重的作用。本文以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說等理論為指導(dǎo)，根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的新需求，借鑒國內(nèi)已有的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，采用文獻(xiàn)法確定大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)層次和數(shù)量，嘗試以層次分析法（AHP）對(duì)各指標(biāo)重要性進(jìn)行賦權(quán)、排序，從而構(gòu)建大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。大學(xué)生人文素質(zhì)指標(biāo)體系的建立，對(duì)全面推進(jìn)人文素質(zhì)教育具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]AHP;大學(xué)生;人文素質(zhì)評(píng)價(jià)

[中圖分類號(hào)]G640?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1005-5843（2020）06-0074-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2020.06.014

大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，大學(xué)生素質(zhì)的高低關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。當(dāng)代大學(xué)生除了應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，還應(yīng)具備與職業(yè)相適應(yīng)的人文素質(zhì)，其作為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，可從促進(jìn)大學(xué)生自身知識(shí)、能力、素質(zhì)的提升。近年來，隨著我國高等教育的迅速發(fā)展，大學(xué)生人文素質(zhì)呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。為促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高，應(yīng)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)實(shí)施有效的評(píng)價(jià)，提升評(píng)價(jià)的科學(xué)性和合理性，這也受到國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。事實(shí)上，提升大學(xué)生人文素質(zhì)，不僅是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，更是大學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人潛力，促進(jìn)自我發(fā)展的需要。大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系建立的價(jià)值目標(biāo)在于通過確立有效的人文素質(zhì)評(píng)價(jià)規(guī)則和模式，發(fā)揮評(píng)價(jià)機(jī)制在提升大學(xué)生人文素質(zhì)方面的引導(dǎo)作用，從而促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、信息素質(zhì)、環(huán)保素質(zhì)的綜合發(fā)展。將大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系融入到高校日常教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，可從提升大學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)要求，其價(jià)值目標(biāo)有兩個(gè)尺度：一是檢測(cè)高校人文素質(zhì)教育的實(shí)效和水平，具體包括高等教育制度建設(shè)、教育實(shí)踐和課堂教學(xué)功能的實(shí)現(xiàn)情況;二是檢驗(yàn)人文素質(zhì)教育目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)要求的達(dá)成度，即檢驗(yàn)大學(xué)生的人文素質(zhì)水平是否得到提升，以及大學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)是否具有強(qiáng)烈的認(rèn)同意識(shí)。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)內(nèi)涵的厘定

什么是人文素質(zhì)教育？學(xué)術(shù)界有不同定義。原教育部副部長周遠(yuǎn)清認(rèn)為，素質(zhì)是人在先天生理的基礎(chǔ)上受后天環(huán)境的影響，通過個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐及訓(xùn)練，形成身心發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)[1]。中國政法大學(xué)石亞軍教授認(rèn)為，人文素質(zhì)是人類種族和個(gè)體在發(fā)展進(jìn)程中積淀的關(guān)于文、史、哲及真、善、美的基本常識(shí)、意識(shí)價(jià)值觀和行為品格的總和[2];也有學(xué)者認(rèn)為人文素質(zhì)是人通過學(xué)習(xí)所獲得文、史、哲、藝等方面的人文知識(shí)及因這些知識(shí)而展現(xiàn)出來的外在涵養(yǎng)[3]。綜合各學(xué)者與專家的關(guān)于人文素質(zhì)的定義，筆者認(rèn)為，大學(xué)生的人文素質(zhì)是大學(xué)生通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練而具有的人文知識(shí)、人文精神、人文情懷與基本涵養(yǎng)，包括內(nèi)在精神所外化的行為品格。大學(xué)生的人文素質(zhì)可以幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)其人文精神與科學(xué)精神的融通。

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育具有重要意義。聯(lián)合國教科文組織在《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出，未來教育的四大支柱為學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存，教育的使命在于“促使每個(gè)人將其思想和精神境界提高到普遍行為模式和在某種程度上超越自我的高度”， “委員會(huì)認(rèn)為其關(guān)系到人類的生存問題”[4]。四大支柱的核心精神是學(xué)會(huì)做人。愛因斯坦認(rèn)為，學(xué)校的根本目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)和諧發(fā)展的、具有獨(dú)立思考和批判能力的人，而不是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)[5]。我國學(xué)者對(duì)培育大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性有不同的論述。如“在大學(xué)生素質(zhì)中，文化素質(zhì)是一切素質(zhì)的基礎(chǔ)，人文素質(zhì)是文化素質(zhì)的核心”[6];“包含著社會(huì)性和文化性的人文素質(zhì)是人的根本尺度”[7]。人文素質(zhì)是人精神家園的宿主，對(duì)主體的思維方式、心理機(jī)制、情感世界、意志能力、價(jià)值取向、審美體驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)和理想模式的形成都具有決定性的作用。加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)是教育的根本任務(wù)，其事關(guān)學(xué)生幸福、社會(huì)進(jìn)步、人類生存。

二、大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的依據(jù)

構(gòu)建大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)，需以相關(guān)理論、政策為指導(dǎo)。

（一）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

馬克思主義自由全面發(fā)展理論對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的構(gòu)建具有重要指導(dǎo)意義。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說初步形成于《共產(chǎn)主義原理》，馬克思、恩格斯認(rèn)為，人的全面發(fā)展本質(zhì)上也就是人的徹底解放、人性復(fù)歸?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[8]。馬克思主義經(jīng)典作家指出，“人的自由而全面發(fā)展是歷史的、有條件的，全面發(fā)展的個(gè)人—他們的社會(huì)關(guān)系作為他們自己共同的關(guān)系，也是服從于他們自己的共同的控制的—不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物”[9]。馬克思和恩格斯為了人類解放事業(yè)而奮斗一生，解放在教育價(jià)值觀上的體現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思的人類解放思想為我國制定教育方針、政策、路線提供了理論來源，我們要培養(yǎng)的是全面的而不是片面的人，是具備“德智體美勞”綜合素質(zhì)的人。

（二）教育本原價(jià)值論

素質(zhì)的基礎(chǔ)性要求在于，人才培養(yǎng)必須反對(duì)功利主義的做法，要把以往的“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”[10]。有學(xué)者認(rèn)為“我們的高等教育，一要教會(huì)學(xué)生如何做人，二要教會(huì)學(xué)生如何思維，三要教會(huì)學(xué)生掌握必要的科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)方面的知識(shí)及運(yùn)用這些知識(shí)的能力”[11]。學(xué)者從不同視角對(duì)教育本源價(jià)值的論述不同，但都認(rèn)為教育的本質(zhì)是屬人的，教育的目的是“使人為人”。學(xué)生的知識(shí)獲取、能力提高必須靠教育才能實(shí)現(xiàn)，但又不能完全依賴教育，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本素質(zhì)。

（三）人文素質(zhì)教育的相關(guān)政策

我國高度重視大學(xué)生人文素質(zhì)教育，出臺(tái)了一系列文件。1998年，教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，對(duì)人文素質(zhì)教育做出了專門部署，把人文素質(zhì)教育首次寫入中央文件。2010年，《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確將素質(zhì)教育作為深化教育體制改革的關(guān)鍵。2012年以來，素質(zhì)教育得到進(jìn)一步重視和發(fā)展。2017年，《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》要求“全面實(shí)施素質(zhì)教育”;黨的十九大報(bào)告首次提出“發(fā)展素質(zhì)教育”[12];2018年，《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》提出，“發(fā)展素質(zhì)教育，深入推進(jìn)體育、美育教學(xué)改革，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康，提高學(xué)生審美和人文素質(zhì)”[13]。當(dāng)前，高等教育進(jìn)入以提高質(zhì)量為中心的時(shí)代。實(shí)施人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生人文素質(zhì)成為時(shí)代的客觀要求。2019年，《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018—2022年）》全面部署“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0，發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科，推動(dòng)全國高校掀起一場(chǎng)“質(zhì)量革命”，推動(dòng)高等教育高質(zhì)量發(fā)展。

三、大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的相關(guān)分析

構(gòu)建大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，應(yīng)以學(xué)者的研究成果為基礎(chǔ)。國內(nèi)學(xué)者已從不同角度嘗試構(gòu)建大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。首先是廣義的人文素質(zhì)體系。王曉明認(rèn)為，從結(jié)構(gòu)上看人文素質(zhì)包含人文基礎(chǔ)、人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神五個(gè)成分[14];石亞軍認(rèn)為人文素質(zhì)具有三個(gè)介質(zhì)，即人文知識(shí)，人文素質(zhì)和人文形態(tài)。其中，人文知識(shí)是細(xì)胞，人文素質(zhì)是內(nèi)胎，人文形態(tài)是外形，三位一體有機(jī)組合才是真正意義上的人文素質(zhì)[15]?！叭宋乃刭|(zhì)具體包括文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、審美素質(zhì)和環(huán)保素質(zhì)六大方面，每方面都包含基本常識(shí)、基本觀念、基本行為三個(gè)層面”[16]。廣義的人文素質(zhì)將科學(xué)文化素質(zhì)及法律素質(zhì)等都納入體系中。其次是狹義的人文素質(zhì)體系。楊潤華認(rèn)為，人的基本素質(zhì)包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)，社會(huì)素質(zhì)包括全面的人文素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)等[17]。原教育部部長袁貴仁認(rèn)為，人由自然因素、社會(huì)因素和精神因素構(gòu)成。人的發(fā)展是人在社會(huì)活動(dòng)基礎(chǔ)上的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展[18]。劉教明認(rèn)為大學(xué)生素質(zhì)包含自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)三個(gè)層次[19]。顯然，把人文素質(zhì)與思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、身心素質(zhì)放在同一層次考慮，屬于狹義的人文素質(zhì)。最后是關(guān)于特殊專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)體系。谷曉紅認(rèn)為，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)包括認(rèn)知、情感、態(tài)度等方面[20]。張哲華認(rèn)為，“人文素質(zhì)”包括人文知識(shí)、人文思想、人文方法、人文精神[21]。張偉以教育全面質(zhì)量觀為指導(dǎo)，以質(zhì)量評(píng)價(jià)“結(jié)構(gòu)—過程—結(jié)果”三層次理論為邏輯構(gòu)架，構(gòu)建了護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系[22]。馬改紅結(jié)合專家建議，采用德爾菲法，構(gòu)建了人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神四個(gè)二級(jí)指標(biāo)下的26個(gè)三級(jí)條目[23]。劉嶠指出，應(yīng)用型人才的人文素質(zhì)包含人文知識(shí)的獲得、人文思想的理解、人文方法的掌握和人文精神的張揚(yáng)4個(gè)方面[24]。

四、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代基于AHP的大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才素質(zhì)提出了新的需求。筆者借鑒國內(nèi)已有評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，采用文獻(xiàn)法確定大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)的層次和數(shù)量，首次嘗試通過層次分析法（The analytic hierarchy process，簡(jiǎn)稱AHP）對(duì)各指標(biāo)的重要性進(jìn)行賦權(quán)、排序，從而構(gòu)建大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立，一方面可以為大學(xué)生人文素質(zhì)教育評(píng)價(jià)提供參考;另一方面也為人文素質(zhì)教育改革提供參考。

（一）評(píng)價(jià)指標(biāo)選取的時(shí)代依據(jù)

當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需求更加強(qiáng)烈。根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，全面發(fā)展的人是歷史的、具體的，是滿足當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的人才，也是在目前條件下能夠培育的現(xiàn)實(shí)人才。筆者認(rèn)為，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生人文素質(zhì)除了廣義的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)外，還應(yīng)包含心理素質(zhì)、信息素質(zhì)、環(huán)保素質(zhì)。因此，我們可以從知識(shí)、意識(shí)和行為三個(gè)維度對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行觀測(cè)與評(píng)價(jià)。

1.思想道德素質(zhì)。思想道德素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，是個(gè)人在思想道德方面的自我修養(yǎng)，以及由此達(dá)到的思想道德水平和思想道德境界。思想政治素質(zhì)是核心素質(zhì)，道德素質(zhì)是立身之本。

2.文學(xué)素質(zhì)。文學(xué)素質(zhì)是創(chuàng)作者在從事文學(xué)作品創(chuàng)作和品評(píng)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的某種觀念、態(tài)度和行為習(xí)慣，其主要運(yùn)用于文學(xué)領(lǐng)域。例如，創(chuàng)作者進(jìn)行詩詞歌賦創(chuàng)作、文藝評(píng)論、鑒賞等活動(dòng)。

3.審美素質(zhì)。根據(jù)何齊宗對(duì)教師審美素養(yǎng)的定義[25]，筆者認(rèn)為審美素質(zhì)是個(gè)人對(duì)藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累，以及發(fā)現(xiàn)、感知、鑒賞、評(píng)價(jià)、表達(dá)、創(chuàng)造美的意識(shí)、能力水平和審美取向。

4.科學(xué)素質(zhì)?？茖W(xué)素質(zhì)是個(gè)人在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)，體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)能力等方面。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的科學(xué)素質(zhì)尤為重要，新工科、新農(nóng)科、新醫(yī)科、新文科的建設(shè)為人才的科學(xué)素質(zhì)賦予了新的內(nèi)涵。

5.心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是主體在實(shí)踐活動(dòng)中與客體相互作用，進(jìn)而形成的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)和品質(zhì)，其強(qiáng)調(diào)人的積極心態(tài)、意志及人格等。某種情況下，人的心理素質(zhì)甚至比身體素質(zhì)更重要。 1989 年 11 月，聯(lián)合國教科文組織將人的心理素質(zhì)與學(xué)術(shù)性、職業(yè)性作為21世紀(jì)未來人才的3張通行證[26]。

6.信息素質(zhì)。信息素質(zhì)不僅是人獲取信息資源的技能，還包括人利用已有的信息資源創(chuàng)造新的工具進(jìn)行信息處理和創(chuàng)造的能力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大數(shù)據(jù)、VI等信息技術(shù)飛速發(fā)展，知識(shí)更迭的速度呈指數(shù)級(jí)加快，這意味著人們?cè)谛@里學(xué)到的知識(shí)很快就會(huì)“過時(shí)”。因此，學(xué)生最需要的不是學(xué)到幾個(gè)原理、背住幾個(gè)公式，而是掌握使用信息技術(shù)的能力，以及對(duì)信息萃取、分析、加工、吸收的能力。

7.環(huán)保素質(zhì)。環(huán)境素質(zhì)是人們所具有的環(huán)境知識(shí)、價(jià)值理念和態(tài)度行為[27]。在環(huán)境問題成為全球性問題的背景下，未來對(duì)培育人才環(huán)保素養(yǎng)的要求更加迫切。“只有培養(yǎng)具有倫理意識(shí)和造福人類可持續(xù)發(fā)展理念的現(xiàn)代工程師，才能在面臨忠誠于股東還是忠誠于公眾的利益等道德困境時(shí)做出正確的判斷和選擇”[28]。

（二）AHP的基本原理

層次分析法（AHP）是一種定性與定量相結(jié)合的系統(tǒng)分析方法。在這種方法下，問題被分為若干要素，形成多層級(jí)有序結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同要素之間的相互對(duì)比來確定同一層級(jí)內(nèi)部要素的優(yōu)先性，并以此對(duì)要素進(jìn)行排序。使用層次分析法（AHP）構(gòu)建大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)關(guān)注評(píng)價(jià)體系的使用結(jié)果與總體效益，其獲得的有效數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)和結(jié)論分析應(yīng)觀照評(píng)價(jià)對(duì)象的目標(biāo)達(dá)成度，為評(píng)價(jià)是否達(dá)到預(yù)期目的提供參考。同時(shí)，大學(xué)生“人文素質(zhì)”的內(nèi)涵和外延具有延展性和動(dòng)態(tài)性，我們應(yīng)檢視使用AHP法評(píng)價(jià)結(jié)果的全面性和可行性。一方面人文素質(zhì)評(píng)價(jià)是高校管理者、教師、學(xué)生、家長、社區(qū)等有效評(píng)價(jià)的統(tǒng)一;另一方面人文素質(zhì)評(píng)價(jià)應(yīng)具有可行性和量化性，從而確保評(píng)價(jià)內(nèi)容的明晰和多樣?？傊?，在大學(xué)生成長過程中，AHP法的使用應(yīng)起到正面的引導(dǎo)作用，凸顯大學(xué)生的素質(zhì)潛能，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我。

（三）AHP法構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的基本步驟

1.構(gòu)建遞階層次結(jié)構(gòu)圖。筆者基于對(duì)國內(nèi)外文獻(xiàn)的梳理，建立如表1所示的大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)遞階層次指標(biāo)體系結(jié)構(gòu)。

2.構(gòu)造兩兩比較判斷矩陣。判斷矩陣是針對(duì)上一層某因素而言的，表示與本層次有關(guān)的各因素之間的相對(duì)重要性。構(gòu)造A-B層次的判斷矩陣，用b表示;對(duì)于A而言，B對(duì)B的相對(duì)重要性的數(shù)值表現(xiàn)如表2所示，通常bij取1，2，3，…，9及它們的倒數(shù)。根據(jù)專家評(píng)估、打分，得到A-B的判斷矩陣，如表3所示。

3.層次單排序及一致性檢驗(yàn)。按照和積法，將表3的判斷矩陣進(jìn)行歸一化處理，得到每個(gè)特征向量的分量為w1=0.309，w2=0.237，w3=0.174，w4=0.122，w5=0.0080，w6=0.049，w7=0.029。計(jì)算判斷矩陣的最大特征根：

A-B層次判斷矩陣滿足一致性檢驗(yàn)要求，可以接受。同理，可計(jì)算出B—C層次判斷矩陣及一致性檢驗(yàn)要求，見表1。

4.層次總排序及一致性檢驗(yàn)。根據(jù)計(jì)算結(jié)果對(duì)C層次進(jìn)行排序，最終計(jì)算出A—C的總排序，見表1。

5.指標(biāo)體系的特點(diǎn)。第一，該遞階層級(jí)指標(biāo)體系彰顯以德為先的育人原則，對(duì)思想道德素質(zhì)賦權(quán)最高;第二，強(qiáng)調(diào)知行合一的原則，在21個(gè)C層指標(biāo)中，“行”維度指標(biāo)賦值最高;第三，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的原則，將包含互聯(lián)網(wǎng)思維、大數(shù)據(jù)思維的信息素養(yǎng)，以及踐行可持續(xù)發(fā)展理念的環(huán)保素養(yǎng)納入指標(biāo)體系之中。整個(gè)評(píng)價(jià)體系是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，旨在促進(jìn)學(xué)生精神世界的豐滿。

（四）評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的局限性和操作禁忌

本評(píng)價(jià)指標(biāo)體系主要是對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，沒有兼顧高校不同類別、不同層次、不同角色的評(píng)價(jià)對(duì)象，其帶有一定的主觀性。在具體操作中，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)過程性、動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)，使用評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)結(jié)果的客觀性，避免在評(píng)價(jià)過程中出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。

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