被困荒島的微型社會(huì)

張圓圓

摘要：《蠅王》是英國(guó)現(xiàn)代作家威廉·戈?duì)柖。╓illiam Golding）創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，其同名電影以寓言的形式講述了一群孩童荒島求生的故事，而黃渤導(dǎo)演的《一出好戲》也同樣講述“末日孤島故事”。文章使用敘事學(xué)理論對(duì)電影《蠅王》和《一出好戲》進(jìn)行對(duì)比性分析，從敘事語(yǔ)境、敘事空間、敘事人物及敘事視點(diǎn)等幾個(gè)維度入手，呈現(xiàn)出不同于以往的從宏大意識(shí)形態(tài)對(duì)文本分析的特質(zhì)，試圖找尋對(duì)電影文本的另一種理解。

關(guān)鍵詞：敘事學(xué) 敘事語(yǔ)境 敘事空間 敘事視點(diǎn)

黃渤導(dǎo)演處女作《一出好戲》于2018年上映，影片采用反烏托邦式的形式講述故事，外加荒誕諷刺的手法反映現(xiàn)實(shí)，華語(yǔ)片中極為少見此種敘事方式?！兑怀龊脩颉分v述了一幫人被困荒島上，呈現(xiàn)出人類最原始的狀態(tài)。這個(gè)命題本質(zhì)是在討論無(wú)政府狀態(tài)下，人性之惡能發(fā)揮到什么程度，而最早探討此命題的是英國(guó)作家威廉·戈?duì)柖?。他?954年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《蠅王》，故事發(fā)生于未來(lái)第三次世界大戰(zhàn)中的一場(chǎng)核戰(zhàn)爭(zhēng)中，一群兒童由于惡的本性而膨脹起來(lái)，造成悲劇性的結(jié)果，這部作品分別于1963年、1990年被拍成電影。同為荒島題材的電影，本文將以導(dǎo)演彼得·布魯克（Peter Brook）改編自同名小說的《蠅王》和黃渤導(dǎo)演的《一出好戲》進(jìn)行對(duì)比，分析兩者在敘事方面的異同。

敘事語(yǔ)境與社會(huì)語(yǔ)境的互動(dòng)互映

早期電影敘事研究的中心在于敘事本身的特點(diǎn)，包括敘事主體、敘事時(shí)空、敘事視角等領(lǐng)域，隨著敘事學(xué)研究不斷深化，電影敘事學(xué)者們不斷摸索和擴(kuò)大研究的外延。美國(guó)學(xué)者華萊士·馬丁（Wallace Martin）簡(jiǎn)要地概括了20世紀(jì)敘事學(xué)研究的幾個(gè)趨勢(shì)，包括敘事作品、社會(huì)背景和文化規(guī)范的關(guān)系研究。麥茨（Christian Metz）也認(rèn)為，電影一定要成為“講故事的存在”，電影敘事學(xué)的研究實(shí)質(zhì)上是對(duì)電影內(nèi)容表現(xiàn)的研究，電影內(nèi)容的創(chuàng)作與社會(huì)背景有著密切的關(guān)系。因此，若要從敘事學(xué)的角度來(lái)分析影片，首先要厘清電影敘事內(nèi)容和社會(huì)歷史題材的關(guān)系。

威廉·戈?duì)柖∮诘诙问澜绱髴?zhàn)前在一所學(xué)校教書，二戰(zhàn)爆發(fā)后，他于1940年參加了英國(guó)皇家海軍。二戰(zhàn)結(jié)束后，他又回到了學(xué)校，兼顧教書與寫作。因此，《蠅王》的故事背景設(shè)定便是發(fā)生在未來(lái)第三次世界大戰(zhàn)中，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不謀而合。約九百萬(wàn)人喪生的第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，以及法西斯暴徒殺害幾百萬(wàn)猶太人暴行的第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，當(dāng)時(shí)的人類開始思考和探索引起戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和人類戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的根源。導(dǎo)演彼得·布魯克在《蠅王》小說出版僅隔九年之后便將小說搬上了大銀幕，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境和自己的人生經(jīng)歷，導(dǎo)演想通過影片告訴人們：人性中的惡一直都存在，文明的社會(huì)體系之所以能建立起來(lái)，有賴于社會(huì)條件的成熟，倘若某個(gè)環(huán)節(jié)出了差錯(cuò)，都可能將人們?cè)俅螏Щ仉x人們并不遙遠(yuǎn)的法西斯式的暴力專制社會(huì)。

相較來(lái)說，《一出好戲》與當(dāng)前的歷史環(huán)境沒有特別直接的聯(lián)系，但是卻也在影片整體敘事走向中呈現(xiàn)出被物質(zhì)和欲望奴役的人們終究走向滅亡。影片中，當(dāng)出海團(tuán)建的一行人遭遇天災(zāi)流落至無(wú)名小島，當(dāng)他們親眼看到北極熊漂浮在茫茫大海上，當(dāng)教授說出“四極廢，九州裂”證明人類滅絕之時(shí)，名利、規(guī)則、階級(jí)在這一刻全部消失殆盡，人性也發(fā)生著扭曲。人類總是想要滿足自身的欲望，除卻基本的唯利是圖外，還包括攻擊本能和性本能，幫派間為了爭(zhēng)奪幾條魚不惜大打出手，教授為了滿足生理需求提倡人類“雜交”，此時(shí)的人們?yōu)榱俗陨淼挠翢o(wú)底線可言，更別提昔日的同事情誼。

重塑人性的敘事空間

電影敘事空間旨在探索電影敘事空間和敘事性之間的關(guān)系和功能，說明電影敘事要素和不同的空間層次能夠形成獨(dú)特的電影敘事模式的個(gè)性和具體特征。兩部影片都架空在一座孤島上，“島”本身就具有特殊性，以往任何涉及孤島求生的作品，都存在“混吃等死”的先決條件，孤島無(wú)疑是全片中最重要的符號(hào)，因?yàn)樗侨泄适碌靡约邪l(fā)生的場(chǎng)所。它的外延是指影片中資源有限的孤島，是世界滅亡后的唯一家園，它具象且真實(shí)。而在兩部影片中，無(wú)論是以拉爾夫、西蒙為首的孩子們，還是出海團(tuán)建的小團(tuán)體，這一系列人物的加入讓孤島具有了更加深刻的內(nèi)涵，人是社會(huì)的存在，是一切制度的締造者，由幸存者寄居著的小島實(shí)則代表著人類演進(jìn)的大環(huán)境，此時(shí)的孤島象征著整個(gè)人類社會(huì)。

《蠅王》是一個(gè)不折不扣的寓言式故事，它考察的是在面臨極端環(huán)境的情況下，人性所經(jīng)受的考驗(yàn)和結(jié)出的惡果，影片主題直指“性惡論”。一群來(lái)自文明世界的小孩來(lái)到荒島，起初他們?cè)噲D在這里重新建立起文明社會(huì)的秩序，拉爾夫制訂了求生計(jì)劃，并以海螺作為領(lǐng)導(dǎo)人的標(biāo)志。然而在經(jīng)歷生存的考驗(yàn)之后，充滿理智和人性的拉爾夫與西蒙并不能贏得眾人的信任，反而是崇尚暴力和專制的杰克統(tǒng)治了眾人。造成這種退步的原因，主要的變量就是他們所處的空間。起初他們來(lái)到島上，這里風(fēng)景優(yōu)美、食物充足，而隨著資源日漸匱乏，再加上他們對(duì)聽到的“野獸”叫聲心生恐懼，他們開始表現(xiàn)出野蠻和嗜血性，最終拉爾夫未能建立起他的理性王國(guó)，遭到追殺，影片中，邪惡最終戰(zhàn)勝了人性與理智。電影也便是通過這種極端環(huán)境的催化，將人性中惡的一面更夸張地呈現(xiàn)出來(lái)?；膷u是人性的試驗(yàn)場(chǎng)，每一個(gè)結(jié)果都被無(wú)限放大了。

相較殘酷的《蠅王》，電影《一出好戲》的主題則偏向“性善論”，其采用了輕松詼諧的方式探討這座孤島上人性的虛偽與荒誕。在這個(gè)封閉的空間里，上演著人類的進(jìn)化史，從最初的以小王為首的原始社會(huì);到張總依靠商品交換規(guī)則，形成了資本社會(huì);再到馬進(jìn)與小興倡導(dǎo)技術(shù)為王，以情感號(hào)召為主要攻勢(shì)進(jìn)入公有社會(huì)。在影片最后呈現(xiàn)的集體狂歡時(shí)期，秩序已然建立起來(lái)了，此時(shí)孤島呈現(xiàn)出來(lái)的空間已與現(xiàn)代社會(huì)相差無(wú)幾，創(chuàng)作者也在借機(jī)提醒觀眾：荒島乃是人類創(chuàng)造的歷代社會(huì)。

多元交替的敘事視點(diǎn)

在影視敘事學(xué)中，“人稱與視點(diǎn)”是電影敘事中最富于活力的敘事功能，視點(diǎn)反映了人物的思想價(jià)值觀，里蒙·凱南（Rimmon Kenan）指出：“我們可以通過一個(gè)人對(duì)世界的思考或行動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)?！彪娪爸械亩嘀匾暯鞘墙ⅰ皩?duì)照式”對(duì)話范式的重要手段。從影片《蠅王》中敘述者的觀點(diǎn)來(lái)看，杰克代表著人類的邪惡一面，西蒙代表著人類善良的一面，導(dǎo)演則使用了第三人稱全知視角和限知視角，從而展現(xiàn)了故事中不同人物所呈現(xiàn)的不同立場(chǎng)和價(jià)值觀。杰克始終與“血腥”“暴力”“武器”等詞有著密不可分的關(guān)系，有著與自身年齡不符的殘酷。而拉爾夫則是典型的“圓形人物”，他具有典型的西方文明社會(huì)的特征，卻又不完全理性，成為小島上唯一可以與杰克相抗衡的力量。但他在遭遇生命威脅時(shí)卻選擇與杰克同流合污，他主張理性博愛，卻在自身利益遭受威脅時(shí)拋開一切認(rèn)知。而與杰克截然相反，西蒙對(duì)大自然有著天然的熱愛，很早就察覺到“大概野獸就是我們自己”，他熱心幫助團(tuán)體內(nèi)最弱小的孩子，不參與殺戮，卻被認(rèn)為是怪物，最后被以杰克為首的人處死。而平時(shí)西蒙戴著的眼鏡，作為一處明顯的符號(hào)，也預(yù)示著他是知識(shí)分子的代表，堅(jiān)持真理卻不被理解也暗示了知識(shí)分子人群的命運(yùn)。

《一出好戲》則采用客觀視角與第一人稱有限視角來(lái)講述故事，塑造了主要角色馬進(jìn)，反面角色張總、潘主任，輔助角色小興、姍姍等。杰拉爾·熱奈特（Gerald Genette）提到，敘事視角是建構(gòu)敘事虛構(gòu)作品的基礎(chǔ)，通過它找出隱藏于文本中的敘事者，有助于更透徹地理解文本所表達(dá)的觀點(diǎn)。《一出好戲》這部電影采用了雙層敘事模式，一方面用客觀視角講述了一個(gè)簡(jiǎn)單的荒島求生的外層故事;另一方面則是在馬進(jìn)錯(cuò)過90天的兌獎(jiǎng)期限發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，一個(gè)社會(huì)底層小人物曾因中6 000萬(wàn)而欣喜若狂，但流落荒島錯(cuò)失良機(jī)，讓他徹底瘋了，片中張冠李戴的臺(tái)詞、眾人詭異的笑容以及片尾的精神病院等片段都通過第一人稱有限視角，向觀眾講述了一個(gè)荒誕的里層故事：一切只是馬進(jìn)患上精神病后的幻想。因此影片便有了一個(gè)足夠娛樂大眾的表層故事，同時(shí)也埋藏了一個(gè)引人入勝的里層故事。

《一出好戲》開場(chǎng)與《蠅王》類似，結(jié)尾走的是喜劇解構(gòu)的路數(shù)，少了辛辣諷刺的味道，更像是披上了童話外衣，增加了男女主人公的情愛，瞬間讓故事峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，不再朝悲情的方向發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

通過運(yùn)用敘事學(xué)的研究方法對(duì)《蠅王》和《一出好戲》進(jìn)行對(duì)比分析后發(fā)現(xiàn)，即便是同類型題材的影片，在東西方導(dǎo)演的操持下，其敘事語(yǔ)境、敘事空間、敘事人物及敘事視點(diǎn)方面皆存在著一定的差異性。有人稱《一出好戲》如同是拿一個(gè)諾亞方舟式的“世界末日背景”，來(lái)重新書寫這一層面上的人類初期文明進(jìn)化史，給予其極高的評(píng)價(jià)。但通過與影片《蠅王》進(jìn)行對(duì)比分析可以發(fā)現(xiàn)，《一出好戲》存在一些缺陷，如邏輯性較差、對(duì)于社會(huì)形態(tài)和人性的表現(xiàn)比較一般、影片中呈現(xiàn)的既成事實(shí)經(jīng)不起推敲等。然而，黑色喜劇的形式外殼里裝上有關(guān)人類思考的精神內(nèi)核仍是影片的亮點(diǎn)。電影《肖申克的救贖》中有一句話：“這堵高墻很有趣，你剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候，恨它，時(shí)間久了，你就開始依賴它。”這或許也是《蠅王》與《一出好戲》這類荒島題材留給人們的關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)的思考。（作者單位：湖南師范大學(xué)）

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