古詩詞有新韻

學(xué)校是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的基地，語文課堂則是主陣地。學(xué)習古典詩詞，是傳承文化經(jīng)典，堅定文化自信的重要途徑。但是在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)有很多孩子覺得古詩詞很難學(xué)很難背，很多孩子并不能品讀到詩詞之美，那么古詩詞教學(xué)如何突破這個瓶頸呢？2018年2月央視推出《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目后，我們發(fā)現(xiàn)，班上很多孩子竟然會唱節(jié)目中的曲目，甚至連白居易的長篇《琵琶行》、范仲淹的《岳陽樓記》都能一字不差的唱出來。受到啟發(fā)后，我們便嘗試將現(xiàn)階段所學(xué)詩詞與音樂相結(jié)合。實踐證明，將音樂融入古詩詞教學(xué)中，其效果不同凡響。本文將結(jié)合具體教學(xué)實例，探討如何將古詩詞教學(xué)與音樂相融合，以傳承文化經(jīng)典，堅定文化自信。

一、古詩詞教學(xué)和音樂相結(jié)合的意義

（一）提高學(xué)生學(xué)習古詩詞的興趣，增強學(xué)生的記憶力

俗話說，興趣是最好的老師。有了學(xué)習興趣，孩子自然會主動學(xué)習。我們在學(xué)校做了一個問卷調(diào)查，在我們這樣一個城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校，平時喜歡讀詩詞的孩子只有2%，大部分孩子讀詩詞都是因為老師的要求而讀詩詞，而且僅限于課本所學(xué)，而喜歡聽音樂的有83%，其中流行音樂占67%，民謠占18%，還有少數(shù)喜歡古典音樂和搖滾的。由此可見，學(xué)生對于音樂的興趣遠遠高于古詩詞。如果能把古詩詞與音樂結(jié)合，以孩子們喜歡的方式呈現(xiàn)出來，那古詩詞必將搖身一變，變成香餑餑，而古詩詞教學(xué)無疑將會駛上一條希望的大道。至少來說，能讓學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生更濃厚的興趣，而只要他們有了興趣，便能進一步加速古詩詞的傳播和發(fā)揚光大。而且學(xué)生以唱代背，自然記憶更牢固。識記背誦本是苦澀的過程，但一經(jīng)唱出來就好似給古詩詞插上了音樂的翅膀，讓苦的變成有趣味的，讓孩子更加喜愛古詩詞，從而讓學(xué)生獲得文學(xué)和音樂雙重的審美愉悅。

（二）提高古詩詞鑒賞能力，讓學(xué)生體會其中的音韻美和意境美

我國傳統(tǒng)的詩美原則是“溫柔敦厚”，反映在音律上就是以和諧為美，聲調(diào)（平仄）的搭配要抑揚頓挫，鏗鏘悅耳，節(jié)奏要分明，氣韻要流暢，旋律回環(huán)往復(fù)，讓讀者享受到其中的音韻之美，達到余音繞梁、三日不絕耳的效果。例如李清照的《一剪梅 紅藕香殘玉簟秋》“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！痹~分上下兩片，兩個旋律，以四七言為主，“秋 舟 愁 頭”押韻。為了讓學(xué)生更好的感受其中的音韻美，我給他們播放了安雯的《月滿西樓》，聽完之后我讓學(xué)生給詞劃分朗讀節(jié)奏，學(xué)生很自然就劃出來了，七言三個節(jié)拍“紅藕/香殘/玉簟秋”，四言兩個節(jié)拍“輕解/羅裳”，而且他們還從歌曲中聽出了著重強調(diào)的字“香殘、獨上、自、一、兩、才下、卻上”。不僅如此，從安雯的歌唱中，我們還能聽出一種相思無邊又無法排解的苦悶，才下眉頭又上心頭的憂愁，尤其是下片詞曲的重復(fù)更將這種閨閣之思表現(xiàn)的淋漓盡致，

古典詩詞言簡義豐但意境幽深卻綿遠悠長，有時不免給學(xué)生造成晦澀難懂的感覺，如果適當?shù)慕柚魳愤@種藝術(shù)形式一定會幫助他們理解，加深他們的體悟。例如在學(xué)習《蒹葭》時，有的孩子不太理解這個伊人到底在哪，主人公到底是怎樣追求這個伊人的，為了便于理解，我便引入了鄧麗君的《在水一方》這首歌進行補白，因為《在水一方》畢竟是現(xiàn)代白話更好理解，再加上老師的解釋，學(xué)生便明白了原來伊人是一位行蹤縹緲亦真亦幻的高潔之人，詩人沿著河流苦苦追尋。三章回環(huán)往復(fù)，“宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚”構(gòu)成亦真亦幻、朦朧凄婉的意境，讀后可望而不可即的惆悵之情自然就能體會得到。

（三）有助于增進讀者與作者、學(xué)生與老師的情感交流，起到傳承文化經(jīng)典、堅定文化自信的作用

閱讀是讀者和作者之間的對話，閱讀詩詞就是讀者與詩人詞人之間的對話。詩詞教學(xué)要想建構(gòu)兩者之間的對話，主要是要依靠誦讀?！墩Z文新課程標準》指出“加強誦讀涵詠，在誦讀涵詠中感受作品的意境與形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶”。經(jīng)反復(fù)誦讀吟詠，在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生便能很好地從詩詞的意象意境中去理解詩人所要表達的主要內(nèi)容及其情感，去感悟詩人在那個年代的精神品質(zhì)，從而獲得審美體驗，也可以結(jié)合生活實際和親身實踐去探尋獨屬于自己的情感體驗。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，任何人都可以根據(jù)自己的體會和感悟去唱同一首詩詞，賦予其獨特的內(nèi)涵，唱出屬于自己的風格。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，由很多歌手改編成歌，但卻各有千秋，王菲的空靈柔美宛如天籟，龔琳娜的豪放不羈很有個性。這便是讀者與作者跨越時空的對話了，而這一架構(gòu)聯(lián)系的過程加入教師的活動，又實現(xiàn)了學(xué)生和老師的溝通，學(xué)生不再是機械地聽，老師也不再僅僅是單純地講解，課堂變成了互動的生成性的課堂，變成了有味道的課堂。

《經(jīng)典詠流傳》播出后，越來越多優(yōu)秀的古典詩詞被國民所識記和傳誦，引發(fā)了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的關(guān)注。節(jié)目邀請的經(jīng)典傳唱人不僅有專業(yè)歌手，也有諸如央視康輝、撒貝寧等主持明星，還有一些普通詩詞愛好者，他們用“和詩以歌”的形式將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲，用現(xiàn)在流行的唱法和曲調(diào)來演繹傳統(tǒng)經(jīng)典，把經(jīng)典和流行融為一體，同時，注重深度挖掘詩詞背后的內(nèi)涵、文化、思想和價值觀，用喜聞樂見的方式為現(xiàn)代文明追本溯源，從而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了新的生命力，成為人們精神上的饕餮大餐，極大的提振和增強了國人的文化自信。我認為，作為語文教師，作為傳統(tǒng)文化的傳播者，我們更應(yīng)想辦法去實踐、去推行，讓經(jīng)典詠流傳。

二、古詩詞教學(xué)與音樂相結(jié)合的實踐

（一）吟誦

在《唐詩三百首·題辭》中提到：世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩》，取其易于成誦，故流傳不廢。吟誦這種方式有著兩千多年的歷史，代代相傳，有著重大的文化價值。“吟誦”是一種朗讀方法，它是在理解的基礎(chǔ)之上，投入感情，獲得更深的審美愉悅和文學(xué)體驗?！耙髡b”聲音可大可小，由吟誦者的情緒狀態(tài)來決定。高級的吟誦能夠情通古人，自稱曲調(diào)的效果。現(xiàn)在真正會吟誦的鳳毛麟角，講吟誦引入課堂就更少了，但近年來全國各地仍與很多人在做著努力。我們曾在一次學(xué)術(shù)交流會上聆聽了陳琴老師的吟誦課，覺得頗有味道，后來就找了許多她的吟誦視頻進行學(xué)習，雖然吟詠水平有限，但我們和學(xué)生們一起學(xué)習，沉浸其中，趣味良多。

吟誦要遵循一些基本規(guī)律“依字行腔，平長仄短入聲入，韻尾拖長”。以《蒹葭》為例，“依字行腔”就是指以氣馭聲，吟的就是字音，但要注意讀的是文讀語音，自帶腔調(diào)。“平長仄短入聲入”就是平聲字吟長些如“蒹葭蒼蒼”，仄聲字短一些如“所謂”，入聲字要吟的比仄聲字還短一些。入聲字比較復(fù)雜一些，通?！癰、d、g、j、zh、z”六個聲母的陽平字如“白、拔、泊”，“d、t、n、l、z、c、s”七聲母拼e韻母如得特澤……具體可查詢《廣韻》的34個入聲韻韻目。在《蒹葭》中只有一個入聲字——白我是教孩子們用客家方言讀的。而“韻尾拖長”則指韻腳無論平仄都要吟長，如“央方坻沚”學(xué)習吟誦時，我們運用手勢輔助節(jié)奏，學(xué)生都樂在其中，掌握了基本的吟誦原則，學(xué)生可以自己吟誦《關(guān)雎》《子衿》等篇目了。

（二）找合適的現(xiàn)有曲譜，嵌套其中

現(xiàn)在有很多詩詞都被音樂人譜好曲，制作成音樂，成為一首首經(jīng)典之作，如李清照的《一剪梅》、李煜的《虞美人》、柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》《定風波》等。這些作品穿越時代的風塵，流傳至今，又因與流行音樂融合，得到廣大民眾的接受。在教學(xué)過程中，我還發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生會直接用他們喜歡的歌曲旋律套用在詩詞上，這樣唱出來也挺好聽的。比如用郁可唯的《知否知否》來嵌套李清照的《如夢令·昨夜海棠依舊》，用劉珂矣的《半壺沙》來嵌套秦觀的《行香子樹繞村莊》，用《青青河邊草》來嵌套《長歌行青青園中葵》，還有rap來唱陶淵明的《飲酒》……這種方式就需要老師和學(xué)生細心挑選旋律與詩詞的節(jié)奏相符合的，感情基調(diào)和詩詞相吻合的歌曲，這樣才能讓古詩詞歌唱起來更加動聽動情。

（三）發(fā)揮想象，改寫詩詞，新編曲目

《經(jīng)典詠流傳》中汪明荃、羅家英兩位老藝人傳唱的《鵲橋仙》讓我們?yōu)橹畡尤?，他們倆將自己的愛情故事、相互扶持的生活感悟?qū)懭敫枨?，“不知道在那天邊是否有盡頭，只知道失去光陰不會再回頭……幾多艱苦當天都默默承受，幾多辛酸也未放棄……”中間穿插著秦觀的《鵲橋仙纖云弄巧》“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)……”，他們的故事加上他們的音樂就是對“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最好的詮釋。還有張衛(wèi)健將楊炯的《從軍行》改編成了《真英雄》，將醉臥沙場笑看人生的豪情演繹得淋漓盡致，他不僅致敬縱橫沙場的英雄，也表達了自己“國家有難匹夫有責”的責任感和不畏艱難的生活態(tài)度。我想這就是古詞新韻的意義，找到古今的情感共鳴。在古詩詞教學(xué)中，我們是否也能和學(xué)生們一起發(fā)揮想象，將詩詞進行改寫，再譜以新曲呢？一是樂曲要服從內(nèi)容的需要，這就要求創(chuàng)作者必須深入了解詩詞作者的生平、創(chuàng)作背景風格、思想傾向等;二是旋律要盡量簡單優(yōu)美，受學(xué)生歡迎。

三、結(jié)語

在詩詞教學(xué)中將詩詞和音樂融為一體，在這個時代散發(fā)出新的光芒，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中去品讀詩詞、去感悟人生，與文人對話、與圣賢為友，可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習積極性，可以促進學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知理解，可以增強學(xué)生的文化認同感，堅定文化自信。

[本文系江西省基礎(chǔ)教育課題《初中語文教學(xué)與堅定文化自信的實踐與研究》的研究成果之一，課題立項號：GZYW2018-451]

余承鴻，江西省贛州市潭東中學(xué)教師。