初中語(yǔ)文教學(xué)空白藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用例析

空白藝術(shù)強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生，在文學(xué)領(lǐng)域，文章大多用“隱”的方式來(lái)表情達(dá)意，以“不言”來(lái)傳遞思想情感，空白藝術(shù)可謂是應(yīng)時(shí)而生，它推動(dòng)教師挖掘教材本身的空白，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)思考、想象發(fā)掘出文本的言外之義，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，實(shí)現(xiàn)課文教學(xué)的情感目標(biāo)。正如教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在講課的時(shí)候，好像只是微微打開一個(gè)通往一望無(wú)際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意地留下不講?！?/p>

“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！保ㄍ跏睾恪缎W(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究》）以空白藝術(shù)為理念指導(dǎo)，我上了多堂實(shí)踐課，進(jìn)一步驗(yàn)證了空白藝術(shù)的可行性與必要性。以《老王》為例，圍繞著文章結(jié)尾的一個(gè)詞“愧怍”，學(xué)生就有一系列的疑問(wèn)，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)的愧怍，為何會(huì)感到愧怍。一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)，就是一顆顆好奇心，就是一股股探求新知的欲望，此時(shí)采用“留白”，在一定程度上響應(yīng)了“人文底蘊(yùn)”核心素養(yǎng)的要求，促使學(xué)生的人文情懷得到培養(yǎng)。提問(wèn)的設(shè)疑能夠創(chuàng)造教學(xué)的空白，而懸念的設(shè)計(jì)則是教學(xué)的最佳方法，它能在第一時(shí)間就吸引住學(xué)生的目光，激起他們探究的欲望。然而不能把空白藝術(shù)簡(jiǎn)單地看作一個(gè)個(gè)問(wèn)題的疊加，錯(cuò)誤的運(yùn)用反倒會(huì)讓空白藝術(shù)流于形式，此時(shí)應(yīng)是在整合文本的基礎(chǔ)上拎出一條主線，讓一個(gè)個(gè)問(wèn)題成為魚線上的餌，多而不散，而非任學(xué)生天馬行空。

這節(jié)課，我以春天為線，為什么說(shuō)老王渴求春天，老王是否值得給予春天，楊絳先生又是如何給老王送去春天的，三個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，促使學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的逐步思考、反復(fù)琢磨下，了解文本中塑造的人物形象，體會(huì)到自己思考的樂(lè)趣，感受到自我品味文章感情的魅力。最后一個(gè)問(wèn)題的拋出，“身邊有哪些人渴求著春天，你愿意給予他春天嗎”，將課文與生活相連，從文本引申到個(gè)人的實(shí)際，鏈接感動(dòng)中國(guó)2019年人物朱麗華，既作為補(bǔ)充，又視作思維的拓展，順勢(shì)讓孩子以朱麗華的頒獎(jiǎng)詞為例去給老王和楊絳先生寫頒獎(jiǎng)詞。短短的視頻剪輯，不僅讓學(xué)生了解到社會(huì)上的感人事跡，增加了寫作的素材，同時(shí)學(xué)生對(duì)整篇課文也有了深入的體會(huì)，提高了他們上課的積極性。孩子在一定的刺激下更努力地去品讀課文，認(rèn)真地自我創(chuàng)作，他們都希望能上講臺(tái)來(lái)讀自己的頒獎(jiǎng)詞，展示自己的風(fēng)采，贏得同學(xué)們艷羨的目光……

正是這種上臺(tái)的欲望，促使他們完善自我，逐步地去了解課文內(nèi)容，在課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)空白的存在喚醒了孩子們“沉睡”的大腦，似乎給大腦打了支興奮劑，振奮了他們的精神，刺激了他們認(rèn)知事物的積極性，在內(nèi)驅(qū)力的鼓動(dòng)下，他們開始不斷地完善未達(dá)到完滿狀態(tài)的刺激，力求在這一系列的活動(dòng)中獲得愉悅感。空白藝術(shù)造就了不一樣的課堂，語(yǔ)文的獨(dú)特魅力則為他們插上思想的翅膀，他們激情滿懷地在知識(shí)的天空里盡情翱翔！

空白的設(shè)置能讓學(xué)生跟著教師的思維走，一定程度上起到的是欲擒故縱的效果，奇妙的提問(wèn)、未講完的話都會(huì)成為學(xué)生主動(dòng)思考的導(dǎo)火索?？梢哉f(shuō)用“空白”去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、培養(yǎng)其創(chuàng)新精神是教師造就高效課堂的法寶，同時(shí)這種教學(xué)方法在一定程度上也節(jié)約了教學(xué)時(shí)間，豐富了教學(xué)內(nèi)容，減輕了教師教學(xué)的壓力。蔣士銓在《忠雅堂詩(shī)集》道：“語(yǔ)入妙時(shí)卻停止，事當(dāng)急處偏回翔;眾心未饜錢亂撒，殘局請(qǐng)終勢(shì)更張?！笨瞻滋幗o予學(xué)生想象與思維的空間，文章的品讀需要學(xué)生的情感代入，倘若教師三言兩語(yǔ)就將答案概括出來(lái)，那么學(xué)生的想象能力與審美感悟能力也就被徹底束縛住了。例如講授《臺(tái)階》時(shí)，以幾個(gè)問(wèn)題入手，為什么父親會(huì)覺(jué)得我們家的臺(tái)階低呢？這臺(tái)階的背后又有什么深層含義呢？一個(gè)個(gè)問(wèn)題，一個(gè)個(gè)空白促使學(xué)生不斷地從文章中去尋找答案，在讀與思的過(guò)程中體會(huì)父親修建高臺(tái)階的背后是對(duì)受人尊敬的渴望。其實(shí)，一次次的教育改革，一堂堂教學(xué)實(shí)踐，我們都深切地體會(huì)到以學(xué)生為中心的必要性;深刻地認(rèn)識(shí)到教師直接灌輸?shù)挠^念遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)生自己思考出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、想法容易記憶;清晰地感知到學(xué)生自主探究的方法對(duì)其未來(lái)發(fā)展的影響是不可估量的。

李漁也曾在《閑情偶寄》中提及“古來(lái)圣賢所作之經(jīng)傳，亦只淺而不深”。從看似淺薄的文章中挖掘出深意是考驗(yàn)學(xué)生能力的極佳方法，授人以魚不如授人以漁。教師應(yīng)提供材料，將空白放到明面上，有意識(shí)地去巧設(shè)懸念，促使學(xué)生產(chǎn)生困惑，并讓學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)自行搜索正確答案、交流合作，才能在最大程度上提高學(xué)生的探究能力。如《范進(jìn)中舉》，范進(jìn)中舉前后，他的生活情境、社會(huì)地位、處事態(tài)度都發(fā)生了怎樣的變化？胡屠戶、鄰居們、張鄉(xiāng)紳對(duì)范進(jìn)中舉前后又有哪些不同？教師在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)運(yùn)用表格的形式讓學(xué)生在課堂上討論著完成，學(xué)生能夠彼此間交流合作，積極主動(dòng)地尋找答案，這在一定程度上提高了學(xué)生對(duì)文本的理解能力，也讓學(xué)生更加直觀地把握文章的中心環(huán)節(jié)和思路，為學(xué)生對(duì)文本的結(jié)構(gòu)進(jìn)一步地研究打下了基礎(chǔ)。

老子在《道德經(jīng)》曾提到：“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！笨芍瞻准从袩o(wú)、虛實(shí)的相互依存與統(tǒng)一，教師在教學(xué)過(guò)程中需給學(xué)生留有思維的空間，采用適時(shí)的停頓激起學(xué)生化虛為實(shí)、不斷地思考探索的動(dòng)力，促使他們通過(guò)對(duì)文章空白的發(fā)現(xiàn)以及加工整理來(lái)搜尋到文章中潛伏的信息，從而在聯(lián)想與想象中加深對(duì)文章的理解，進(jìn)而提高自己的語(yǔ)文水平。倘若教師直接傳授自己的理念則在一定程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生懶惰起來(lái)，形成不勞而獲的心態(tài)?？梢?jiàn)擺脫對(duì)教師的依賴是學(xué)生自身得以成長(zhǎng)的前提條件，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索思考是教師的首要任務(wù)，也是空白藝術(shù)概念提出的核心目標(biāo)。

“凡文之妙者，皆從題之無(wú)字處來(lái)，憑空蹴起?！保ú虃ァ犊瞻姿囆g(shù)在文言文教學(xué)中的運(yùn)用》）受傳統(tǒng)文化的影響，人們格外注重?zé)o言之美，教師則需要將這無(wú)言之美運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中，即貫徹葉圣陶先生的“教是為了不教”。教師在范讀時(shí)可以設(shè)置空白，以高潮處短暫的停頓或者結(jié)尾處情感的玩味品讀來(lái)讓學(xué)生身臨其境、感同身受，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解感悟能力。如《過(guò)零丁洋》，當(dāng)學(xué)生對(duì)文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)之心有了初步的了解后，定要帶領(lǐng)他們齊聲朗讀最后一句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”并在讀完后適時(shí)地停一停，讓學(xué)生能跟隨朗誦聲回到南宋那個(gè)年代去見(jiàn)見(jiàn)這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，此時(shí)的安靜便成了“無(wú)言之美”。其實(shí)詩(shī)歌是最需要情感投入和靈魂領(lǐng)會(huì)的，空白藝術(shù)自然也就在詩(shī)歌這一教學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)用極為廣泛，可謂“詩(shī)之妙在無(wú)字句處”。換言之，若說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)要求學(xué)生在山山水水的輪廓下描繪出細(xì)枝末節(jié)，那么空白藝術(shù)則需要學(xué)生將個(gè)人的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)都融入到描繪后的山山水水之中。如《最后一課》，文章在結(jié)尾處表達(dá)了極其濃烈而真摯的愛(ài)國(guó)之情，“‘我──我──。但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：‘法蘭西萬(wàn)歲！”有位特級(jí)教師依靠朗讀就完美地呈現(xiàn)了這篇課文的高潮，真情實(shí)感的代入，韓麥爾先生哽咽住了，他也哽咽住了，課堂內(nèi)一片寂靜，學(xué)生們仿佛成為了一個(gè)個(gè)小弗朗士，他們上的就是最后一課?？瞻姿茉炝艘环N莊嚴(yán)肅穆的情境，恰當(dāng)?shù)目瞻资沟谜n堂進(jìn)入高潮，也使學(xué)生能夠更加深切地領(lǐng)會(huì)文本主角的思想情感。接受美學(xué)也認(rèn)為空白的設(shè)置能夠促使學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)、思維、情感與“空白”相結(jié)合，從而促使其文本賞析能力的提高。

錢鐘書先生在《讀〈拉奧孔〉》中用了較大的篇幅詳細(xì)地介紹戲劇家和作家的空白藝術(shù)的運(yùn)用;大仲馬和歐仁·修善也用“我話講到這里，您如愿知后文，下次奉告”等語(yǔ)句在戲劇矛盾沖突的高潮時(shí)刻停下，以賣關(guān)子的方式引起別人的好奇心，促使其一探究竟;德國(guó)小說(shuō)家魯?shù)戮S希也經(jīng)常利用“刺激好奇心的緊張”來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作?？瞻姿囆g(shù)教學(xué)自然也是利用學(xué)生的好奇心理進(jìn)行教學(xué)，恰當(dāng)?shù)目瞻捉虒W(xué)藝術(shù)才能讓學(xué)生進(jìn)行探究、聯(lián)想、想象，迸濺出思維的火花。

語(yǔ)文學(xué)科教育需要空白藝術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)用，便于有效地抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師可以通過(guò)細(xì)致地觀察，去捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個(gè)瞬間，找到學(xué)生的刺激點(diǎn)，吸引學(xué)生的注意力，循序漸進(jìn)，一步步激起孩子的共鳴。符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律的方法才是最佳方法，抓住教學(xué)中心，吸引學(xué)生情感投入，帶動(dòng)學(xué)生不斷地思考才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果，才能讓學(xué)生在課堂上真正地做到學(xué)有所得。

劉煒，江蘇省南通市啟秀中學(xué)教師。