知恩圖報，中西人文之精華

曹雪芹的《紅樓夢》和巴爾扎克的《人間喜劇》分別稱為東西方在特殊歷史時期的社會百科全書。自問世以來，備受世界文學愛好者青睞和各國文藝評論家的資深解讀;各國教育主管部門，把這兩部名著作為推薦給中學生課外閱讀的重點書目之一，對其中提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典章節(jié)選入中小學語文課本?！都t樓夢》之劉姥姥和《歐也妮·葛朗臺》之拿儂，雖然在小說中是一個邊緣的小人物，可是他們身上閃爍著知恩報恩的高潔品質(zhì)，正是他們所處時代所缺乏的、被踐踏的人文情操，也正是我們當下所弘揚的人生觀、價值觀、世界觀。

一、曹雪芹、巴爾扎克是知恩圖報的吶喊者

曹雪芹是知恩圖報的國家先遣隊的旗手。紅學名家周汝昌說：“曹雪芹的一生，是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。”曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆;祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信?！棒~知水恩，乃幸福之源也?！辈芗易鎸O三代四人擔任此職達五十八年之久，不僅為皇室宮廷、官宦貴族織造了錦緞華布，而且把江南絲綢推向大江南北，甚至把絲綢文化播撒到世界各地。曹家因江南織造而顯赫，皇帝南巡四次下榻寓所;自幼生活在這“秦淮風月”之地、“鐘鳴鼎食”之家中長大的曹雪芹深深知道“知恩圖報，善莫大焉”。

人生榮辱悲歡、貴賤興衰一瞬間。雍正初年，因封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”等莫須有的罪名將曹頫革職，抄沒家產(chǎn)。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。魯迅云：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”曹雪芹深感世態(tài)炎涼，移居北京西郊，過著“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”的生活。曹家三代為大清王朝的康乾盛世奉獻了五十八年的心血，換來的不是功成名就的榮耀，卻落得“兔死狗烹”“樹倒猢孫散”的下場。“施以恩惠”“褒獎功臣”被雍正帝如同草芥一般踐踏;“民為貴，社稷次之，君為輕”的治國理念被統(tǒng)治集團丟在云霄。飽讀圣賢書的曹雪芹把統(tǒng)治集團的自私冷酷、貪污腐敗、草菅人命等都濃縮在《紅樓夢》中，義憤填膺舉起了“知恩圖報”的大旗。

巴爾扎克是知恩圖報的家庭敢死隊的旗手。有人說：生育孩子，不僅是為了延續(xù)香火，而是為了更好地欣賞彼此。巴爾扎克的父母受波旁王朝等級觀的影響，婚姻并不和諧幸福。他的誕生不僅沒有給家庭帶來溫馨，反而如火山噴發(fā)，還未滿月就被寄養(yǎng)到鄉(xiāng)下的乳母家。家庭的溫暖、父母的疼愛、弟妹的關(guān)愛，對于童年的巴爾扎克都成了奢侈品。親情已經(jīng)變成憎恨和嫉妒，即使“禮拜天”相見“已經(jīng)變成了自己家里的新客”。童年的巴爾扎克沒有享受到父母的愛撫，孤獨寂寞、無助恐懼時時相隨。他曾在后來的回憶中說到：“這是任何人命運中所不曾遭受到的最可怕的童年。”

缺失的愛，坎坷的人生。大學畢業(yè)后，巴爾扎克拒絕了父母為他鋪就的人生道路——法律職業(yè)，毅然立志投身文學。為了擺脫經(jīng)濟上對父母的依賴，插足商業(yè)，從事出版印刷業(yè)，但都以破產(chǎn)告終。最后淪落到為書商炮制和撰寫流行小說，以維持生計。四年的商海沉浮，讓他嘗夠了破產(chǎn)、倒閉、清理、負債的苦楚。母親便是最大的債主，他痛苦絕望、倍受冷遇。貝爾尼夫人的出現(xiàn)似一縷三月的惠風;久旱的甘霖給他母愛般的溫情。在只有證婚人的教堂里，這對相差22歲的“母子戀”，給巴爾扎克的最后生命點綴了一道亮麗的暖色。缺失的愛，坎坷的人生經(jīng)歷都在他的筆下轉(zhuǎn)化為成功的創(chuàng)作素材，將自私、貪婪、扭曲的人性，薈萃于《人間喜劇》。俗話說：“舐犢情深”“虎毒不食子”，財產(chǎn)的繼承、冷漠的眼光，如尖刀利劍一點一點肢解著維系家庭的“親情”。于是，他憤然扛起了家庭“知恩圖報”的大旗。

二、劉姥姥和拿儂是知恩圖報的踐行者

劉姥姥是一個串場的邊緣人物，可是就這么個小人物身上折射出知恩圖報的人性輝煌，勝過“大觀園”主角群像的“豐功偉績”，她是“受人滴水之恩，當以涌泉相報”的先行者。

劉姥姥是一個智者的化身。本來與大觀園無任何關(guān)聯(lián)，只因女婿王狗兒家與王夫人家，昔日同宗;今日王狗兒窮困潦倒，整日以妻兒為“出氣筒”。劉姥姥抱著試試看的心理，不是直接去見王夫人，而是先去找周瑞家的寒暄;七十多歲的農(nóng)村老太婆帶著一個鄉(xiāng)野長大的八歲男孩，一老一小，不圖救濟什么，見見世面也好，這正好打動王夫人吃齋念佛的惻隱之心?！鞍胃捅任已帧庇哪溨C的語言，道出了賈府的贈予，使劉姥姥家暫時度過了拮據(jù)的日子。攜帶新鮮的瓜果蔬菜，再進“大觀園”，劉姥姥就沒有初進時的拘謹，運用村野俚語，贏得賈母的開心。即使知道林黛玉是在捉弄自己，也給偽善的賈府，注入一絲活力清新而又真誠爽朗的人間真情。

劉姥姥是平民階層知恩圖報的杰出代表。“勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟村婦，巧的遇恩人?！辟Z府因王熙鳳平日斂財貪婪、刻薄為人，牽涉朝廷黨羽爭斗。平西王和北靜王奉旨相繼查抄寧國府，“樹倒猢猻散”端倪已現(xiàn)。邢大舅、王仁、賈環(huán)、賈蕓等之流，常日受到王熙鳳冷眼的“黨羽”，“落井下石”哄騙賈赦之妻邢夫人，趁機以重金出賣“巧姐”給“外潘”。人性的邪惡在嫡親的大舅公（邢大舅）、嫡親的娘舅（王仁）、堂叔（賈環(huán)）、堂哥（賈蕓）的身上淋漓盡致得以彰顯;信奉神靈的王夫人、足智多謀的薛寶釵、處事機敏的平兒以及為官多年的賈政等一干人束手無策。年幼的“巧姐”已經(jīng)成為一群小人報復“鳳姐”發(fā)泄手段，偶遇劉姥姥三進“大觀園”，“這有什么難的呢，一個人也不叫他們知道，扔崩一走就完了事了?！眲⒗牙岩徽Z驚醒夢中人，一招“瞞天過?！被U為夷，巧姐就被劉姥姥帶回鄉(xiāng)下屯里，免除屈辱，保全了巧姐的人格尊嚴，也是“紅樓”中歸屬最好的“釵”。

相比于劉姥姥來說，金釧、襲人、晴雯等人對賈府的感恩，何其渺小與狹隘。僅限于物質(zhì)生活上的溫飽，而精神上形成一種依賴的愚忠?！按笥^園”的生活方式、生活態(tài)度，打小便形成了“三觀”烙印在他們的心靈深處。錯誤地認為竭盡全力服務(wù)“大觀園”，就是報答賈府在“人生絕路”時的恩情，卻永遠也不知道“大觀園的圍墻”之外，有自由的“桃花源”式的天倫之樂。

拿儂是中庸之道的儒者的代言人。二十二歲以前的拿儂，生活在貧瘠的農(nóng)村，成年后替農(nóng)家放牛，農(nóng)家遭受了火災，她憑著求生的勇氣，孤身來到城里找事。丑得叫人害怕的臉，粗大的腰圍，橡樹一般的體格，無人雇傭。葛朗臺似一根茫茫江面的稻草，給絕望的拿儂以生存的溫暖。生命是基礎(chǔ)，生存是價值，生活是分享?！熬钩家远Y，臣侍君以忠”，拿儂承擔了葛朗臺家的一切家務(wù)，正如祥林嫂包辦魯四老爺家的所有家務(wù)，反而嘴角出現(xiàn)笑容一樣的滿足。生存的價值，就在于別人離不開你的付出，葛朗臺的莊園有多少、有多大、有些啥，除了葛朗臺和克羅旭外，可能就只有拿儂知道。完全融入到葛朗臺的創(chuàng)業(yè)團隊之中，葛朗臺笑，她也笑;葛朗臺哭，她也哭。生存的艱難推及創(chuàng)業(yè)不易，生活上的開源節(jié)流，自然與葛朗臺的吝嗇有點不謀而合?？墒?，對歐也妮母女身心呵護和關(guān)愛，勝過葛朗臺百倍。夏爾的到來她以一個母親的角色，揣摩到歐也妮情竇初開之心——語言的溫和體貼、床鋪的細心打理、生活的新鮮味美、燈燭的合理布局等都體現(xiàn)了一個儒者的待客之道;維護歐也妮的人格尊嚴而堅決地反對葛朗臺：“平生你總得講一次理吧！”絕境逢生的拿儂，有了生存的保障，更有了跟隨葛朗臺創(chuàng)業(yè)的豐富多彩，更有了家的歸屬。知恩圖報之心，深深扎根在心田。

知足常樂、準確定位，是靈魂上的健康，是拿儂知恩圖報的基石。拿儂用自己美好的青春，見證了葛朗臺的發(fā)家史，是一個被葛朗臺家的客人忽略，而又不得不見的女傭。她用自己默默的一生，踐行著“不離不棄”的知恩圖報的諾言。文中寫道：“他給這個可憐的姑娘衣著、鞋襪、膳宿，出了工錢雇用她?！薄伴L腳拿儂受到這樣的待遇暗中快活得哭了?！笔フQ夜凍死在街頭的“賣火柴的小女孩”;祝福夜凍死在街頭的“祥林嫂”;波旁王朝時期的平民窟;老板卷款潛逃的打工族;舉目無親、異地他鄉(xiāng)的流浪漢。葛朗臺給拿儂一個安身立命的棲息地，能與他的家人同爨而食，參與葛朗臺產(chǎn)業(yè)的管理。生活上得到保障;人格上受到了尊重，她的靈魂是健康的、進取的。人生在世，行善積德，必有余慶。三十五年的雇傭工資，從未用過一分錢，積累起來是一筆不小的數(shù)目，加之歐也妮贈與她幾處莊園，拿儂已經(jīng)成為名副其實的中產(chǎn)階級，還收獲了家庭婚姻。平民階層、農(nóng)民工奮斗一輩子，有幾人能有如此成就和殷實富足;有幾人能幾十年如一的忠于自己的職業(yè)而不倦怠。葛朗臺與夫人去逝后，拿儂依舊悉心打理各處莊園和細心照顧及陪伴歐也妮，沒有一點私心雜念，似清水芙蓉一般純潔。對于歐也妮，拿儂簡直是一個保護人，她不再是一個女仆，而是朋友，是親人。

與拿儂相比，克羅旭、德·格拉桑兩家為歐也妮而明爭暗斗，其目的就是為了能夠得到葛朗臺一千七百萬的家產(chǎn)。諂媚之心、奉承之舉已經(jīng)到了令人作嘔的地步。家族齊上陣的場景，偶爾已給葛朗臺的家庭生活帶來一點人氣和生機。愛慕虛榮、貪圖享樂、唯利是圖的花花公子夏爾，就更加使人發(fā)指。眼前葛朗臺家室與想象中的千萬富翁的住宅相差勝遠;衣著、飲食在夏爾的面前，更是拙劣粗糙和不屑。望穿秋水的歐也妮等來的是一封冰冷的書信，這位情感豐富的女子再也不相信感情了，她深情地對娜農(nóng)說：“只有你愛我！”

三、人類命運共同體是知恩圖報的受益者

洛克說：“感恩是精神上的一種寶藏?！睙o論你是何等高貴，還是怎樣的卑微;無論你身處朝堂，還是荒野的寒門;無論你生活在何時何地，生活經(jīng)歷怎樣。只要你心中常常懷著一顆感恩的心，就必然會涌動著溫暖、自信、堅定、善良的處世品格。古有跪乳之恩、反哺之情;今有一帶一路、命運共同體，這些無一不是中華歷史文明星河中的一顆璀璨的明珠?！奥涞貫樾值?，何必骨肉親”的多國峰會;“不落下一人”的脫貧攻堅。為中華民族站起來而英勇獻身的英烈，為富起來而默默無聞的人民公仆，為強起來而嘔心瀝血的新時代勞動者?！凹沂亲钚瑖乔f家”，舍小家取大家，是一種知恩圖報的愛國情懷;大家包容接納、溫暖關(guān)懷小家，方能彰顯百花齊放的活力與生機。

大海不拒絕溪流，才有浩瀚無邊的遼闊;天空不拒絕白云，才有深邃高遠的蒼穹;高山不拒絕塵土，才有手摘星辰的巍峨;森林不拒絕小草，才有金山銀山的壯美。知恩圖報是靈魂健康的一種外在表現(xiàn)形式，是一種積極向上的生活態(tài)勢。俗話說：一個人走得快，一群人走得遠。合作共贏分享，是當下知恩圖報的真諦;共克時艱、戰(zhàn)勝新冠肺炎，是現(xiàn)實知恩圖報的課題;復工復產(chǎn)、縱深改革，是拯救世界經(jīng)濟下滑的唯一途徑。人民獻出無窮的智慧，國家長治久安;國家呵護表彰先進，人民自豪祥樂。知恩圖報，于民傳承人類文明的美德，于國永駐命運共同體的情懷。

個人的榮辱，根植于政治晴朗的國度;國家的強大，離不開個人的不懈努力奮斗。圣哲有言：“皮之不存，毛將焉附?！币嗷蛟唬骸八畡t載舟，水則覆舟。”

彭永武，貴州省銅仁市第八中學教師。