圖畫入邊款

林夏

圖畫，也是邊款中的一道風(fēng)景。

據(jù)中國印章邊款史載，邊款在文字之外又配以圖畫的首倡者是趙之謙。

趙之謙（1829-1884），字益甫，號悲庵。祖籍今浙江嵊州，后遷會稽（今浙江紹興）。晚清藝壇大師級人物，在篆刻藝術(shù)上做出了很大貢獻。他拓展了印章文字的領(lǐng)域，廣為吸取漢鏡、泉幣、權(quán)量、詔版、瓦當(dāng)、石碣、漢傳封泥等，為己所用。他的邊款文字字體多樣，有陰有陽，更引入圖畫，使邊款的形式、內(nèi)容更加豐富多彩，為邊款藝術(shù)創(chuàng)出一片新天地。

“仁和魏錫曾稼孫之印”如印文所示，為魏錫曾的私印。魏錫曾，浙江仁和（今浙江杭州）人，字稼孫，號印奴。好篆刻，嗜金石拓本。印的一側(cè)，“悲庵為稼孫制”的落款，趙之謙以《始平公碑》的筆意陽文刻出。另一側(cè)刻了嵩山少室石闕漢畫像石的馬戲圖像。馬戲，一種馬術(shù)表演。畫面中一馬奔馳，一女藝人在馬背上倒立，技藝嫻熟，健美輕盈。

“績胡澍父”“同孟子四月二日生”為雙面印。胡澍，字甫。安徽績溪人。醫(yī)學(xué)家，精篆書，善畫梅。趙之謙為他治的這方印，與“仁和魏錫曾稼孫之印”相同，邊款也是有畫有文，分別是一條龍的圖案和“嵩山少室石闕漢畫像龍”的文字說明。頂款為“甫屬刻兩面印 謙”。邊款文字皆為陰刻，但字體有別。

趙之謙開創(chuàng)了以圖畫入款的新風(fēng)，只是漢畫像石畫面與邊款乃至印面文字還缺少必要的聯(lián)系。白文印“滄經(jīng)養(yǎng)年”，邊款文與畫的配合則趨于密切。印身四側(cè)刻款，一尊北魏風(fēng)格的觀音造像占一側(cè)，其余三側(cè)刻界格魏碑陽文：“同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子趙之謙，為亡妻范敬玉及亡女蕙榛造像一區(qū)，愿苦厄悉除，往生凈土者。”造像，是魏晉南北朝時期人們?yōu)樵谑赖摹⒁压实娜嘶蛘咦约浩砀６痰牡裣?。造像多刻在寺廟和懸崖峭壁之間，并保留了題記碑文的傳統(tǒng)。這方印既表達了趙之謙對亡故的妻女的悼念與哀思，也顯示了對佛的敬重與虔誠。邊款圖與文的配合，人物的形象神態(tài)，濃化了表達的情感。