第二座山

萬維鋼

最近我讀了戴維·布魯克斯的《第二座山》。這本書可以說是強人哲學(xué)的現(xiàn)代升級版。到底什么叫強人呢？我先說幾個例子，你看看你想學(xué)習(xí)誰。

王楓從中學(xué)到大學(xué)，都是全班成績最好的學(xué)生，一路上的也是最好的學(xué)校，畢業(yè)后當(dāng)然也是供職于一家最好的公司。這幾天他成了微博的熱點，因為他發(fā)布了一則征婚廣告，其中列舉了自己的各種硬指標(biāo)，以及對女方的種種硬性要求。網(wǎng)友認(rèn)為王楓這個征婚太物質(zhì)了，王楓理直氣壯：我是最好的，當(dāng)然要找個最好的。

周琪是一位美麗的青年女性，她家庭條件很好，畢業(yè)后決定先看看世界再琢磨干什么。幾年以來她走遍了世界，發(fā)在朋友圈的照片不是在阿爾卑斯山滑雪就是在蒙古釣魚。周琪認(rèn)為人生的意義在于體驗，她要趁著年輕多體驗世界的美好。

馬小武今年四十歲，在一家醫(yī)院當(dāng)清潔工。五號病房的孩子得了不治之癥，孩子的父親老王眼看著一天比一天絕望。這一天馬小武打掃病房時，老王正好出去抽煙，馬小武打掃完出來，在樓梯口碰見了老王。老王說：“你怎么干活的？怎么到現(xiàn)在還不打掃病房？”馬小武沒有反駁，他謙卑地說：“對不起，我馬上掃?！比缓螽?dāng)著老王的面又打掃了一遍。

林肯站在喬治·麥克萊倫將軍家的屋檐下等人開門的那一年，已經(jīng)52歲了。他曾經(jīng)狂熱追求過聲名和權(quán)力，現(xiàn)在他都得到了，他剛剛當(dāng)選美國總統(tǒng)?，F(xiàn)在他需要麥克萊倫出山幫他打贏內(nèi)戰(zhàn)。男仆說將軍不在，林肯說沒關(guān)系，我就在客廳等。一小時之后，比林肯小17歲的麥克萊倫回來了，沒理會林肯直接上了樓；半小時后，男仆出來說將軍今天很累，見面改下次吧。隨行人員都怒了，林肯卻說：“禮節(jié)和我個人的尊嚴(yán)不重要，只要能請到一位愿意為聯(lián)邦作戰(zhàn)的將軍，我可以一直等下去?！?/p>

王楓和周琪做的并沒有任何不對，他們正在攀登人生的一座山。但是馬小武和林肯攀登的，是第二座山。

“第二座山”是布魯克斯發(fā)明的概念。他說人生要爬兩座山，第一座山是關(guān)于“自我”的，你希望實現(xiàn)自我，越來越成功，獲得幸福；第二座山卻是關(guān)于別人的，是關(guān)于“失去自我”的：你為了別人，或者為了某個使命，寧可失去自我。

王楓和周琪代表著現(xiàn)代社會兩種典型的生活理念?？刹剪斂怂拐f，這兩種活法帶給人的幸福感都是有限度的。

三十歲的王楓比他二十歲時更無趣。你不知道他喜歡什么，他只喜歡“成功人士”喜歡的東西。他取得了很多成績，但有著深深的不安全感。有一天聽說當(dāng)年那個學(xué)習(xí)成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他、整天只知道看電影的中學(xué)同學(xué)，現(xiàn)在成了著名導(dǎo)演，王楓深受打擊。

周琪喜歡很多很多東西，可是從未真正選定過什么。在無限的自由之中生活多年之后，周琪有一種迷失感。

并不是第一座山不應(yīng)該爬，但是布魯克斯注意到，有很多爬完第一座山的人，現(xiàn)在都在爬第二座山。

第一座山講個人自由，第二座山講責(zé)任、承諾和親密關(guān)系；第一座山講獨立，第二座山講互相依賴；第一座山講自我的成長，第二座山講忘記自我；第一座山講獲得，第二座山講奉獻(xiàn)。

你肯定會說，那些主動選擇第二座山的人，必定都有高貴的品格——是的。布魯克斯認(rèn)為，品格其實是當(dāng)你忘記自我去攀登第二座山時所獲得的副產(chǎn)品。忘記自我的那個狀態(tài)，是值得追求的。

第二座山不是以你自己為核心，而是以別的某個東西為核心。

第一座山追求的是幸福，第二座山得到的是喜悅。

這里，“幸福（happiness）”，特指個人的幸福。比如你取得了成功，在競爭中獲得勝利，實現(xiàn)了目標(biāo)，增長了能力，再加上各種感官的快樂，這些都叫“幸?！薄?/p>

喜悅（joy），則是另一種東西。

人生的喜悅一共有六個層次。

第一層喜悅是心流。你非常投入地做一項工作，而且做得特別順手、漂亮，你進(jìn)入忘我的狀態(tài)，感覺自己已經(jīng)和工作融為一體。

第二層喜悅是與他人融洽。你在一個酒吧里坐著，音樂聲響起，一個陌生人過來邀請你跳舞，你一看他感覺就合拍。你們配合得天衣無縫，完全融入音樂之中，你的自我意識好像消失了一樣。

第三層喜悅是親密的情感。比如媽媽第一次看到她的寶寶時的那種感覺；父親看見孩子們快樂地玩耍，自己偷偷在旁邊樂的那種感覺。

第四層喜悅是精神上的溝通。有個詩人有一天在自家后院，發(fā)現(xiàn)一只鷹隼落在了樹上。他就那么盯著鷹隼，鷹隼也盯著他，人和動物之間的界限消失了，詩人希望那一刻永遠(yuǎn)都不要結(jié)束。

第五層喜悅是超越自我，是與萬物融為一體的宗教般的體驗。

第六層，也是最高級的喜悅，是道德喜悅。布魯克斯觀察到，那些身上背負(fù)著沉重負(fù)擔(dān)、永遠(yuǎn)都被人需要的人，他們并不是一天到晚長吁短嘆的樣子，而是整天都樂呵呵的。他們的臉上永遠(yuǎn)都有喜悅之情。

喜悅都是來自忘我。你要是任何負(fù)擔(dān)都沒有，你不會一天到晚那么高興，你會感到困惑，你會覺得快樂已經(jīng)到上限了。世界上沒人需要你，那其實是最不幸的感覺。你要是一身負(fù)擔(dān)、同時又不把那些當(dāng)成是自己的負(fù)擔(dān)，而是完全為了別人，你會充滿喜悅。

幸福是變幻無常稍縱即逝的，喜悅卻是深刻和持久的。

（摘自得到app，魏克圖）