五四精神的時代價值及其對當(dāng)代青年的啟示

李奕欣，于春濱

（云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南 昆明650091）

青年人朝氣蓬勃，是全社會最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體。在五四精神的激勵和感召下，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女為爭取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福而英勇奮斗，建立了不朽的功勛偉績。青年人應(yīng)砥礪前行，主動承擔(dān)社會責(zé)任，積極投身于社會實(shí)踐，把個人前途與國家命運(yùn)緊緊相連，以濃烈的愛國熱情、高度的社會責(zé)任感和崇高的奉獻(xiàn)精神，為國家興旺發(fā)達(dá)不斷出力，創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民的輝煌業(yè)績。

一、五四精神時代價值的繼承與發(fā)展

在紀(jì)念五四運(yùn)動100 周年大會上，習(xí)近平總書記從愛國救亡尋發(fā)展、社會革命找出路、文化更新變思想三個方面用“三個偉大”強(qiáng)調(diào)了五四運(yùn)動的性質(zhì)和重要地位。100 年前，爆發(fā)于危難之際的五四青年運(yùn)動催生了偉大的五四精神。隨著社會的發(fā)展和變化，五四精神被豐富和拓展了更多的時代價值。

（一）五四精神時代價值的早期演進(jìn)歷程 五四運(yùn)動是由青年學(xué)生發(fā)起的為探索救國之路而組織的愛國主義運(yùn)動。在革命的進(jìn)程中，陳獨(dú)秀和李大釗將五四運(yùn)動的精神內(nèi)涵解讀為“以直接行動去反對霸權(quán)主義干涉強(qiáng)權(quán)政治的不怕犧牲的精神”后被進(jìn)一步被闡釋為“反帝”和“反封建”。[1]此后，“反帝”和“反封建”的五四精神得到了中國早期馬克思主義者的基本認(rèn)同，形成了共識。作為五四運(yùn)動的親身經(jīng)歷者和參與者，毛澤東曾概括指出，五四運(yùn)動所展現(xiàn)的是帝國主義列強(qiáng)統(tǒng)治壓迫下，人民求得民族獨(dú)立，渴望民族解放的“愛國主義精神”。新中國成立前夕，毛澤東在延安干部工作會議上談到，五四運(yùn)動蘊(yùn)含著將廣大人民從落后愚昧的生活窘境中解放出來的“科學(xué)的和民主的精神”。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，隨著國家工作重心的轉(zhuǎn)移，為了順應(yīng)時代的要求，五四精神融入了“以實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化為己任”的改革創(chuàng)新精神，增添了極具發(fā)展眼光的特殊價值，至此，五四精神的時代價值從解放思想、科學(xué)精神、愛國主義等三個方面得以呈現(xiàn)。

（二）五四精神時代價值的當(dāng)代詮釋 黨的十九大報告明確指出：“當(dāng)前我國社會的主要矛盾發(fā)生了變化，社會發(fā)展開創(chuàng)了新局面，進(jìn)入了新時代，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展上升到了全新的歷史方位，更意味著青年亟需加強(qiáng)對新時代的思考，敢于爭當(dāng)時代新人，勇于肩負(fù)歷史使命?！盵2]2014年5 月4 日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)同師生代表座時講到：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神所內(nèi)含的先進(jìn)的追求進(jìn)步的思想，它也是我們今天依然要堅守和踐行的價值觀，同時，總書記對廣大青年如何樹立和培育社會主義核心價值觀提出了“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的八字要求。2018 年5 月2日，在北京大學(xué)考察期間與師生座談時，習(xí)近平總書記提出四方面希望：一要愛國；二要勵志；三要求真；四要力行。[3]因此，五四精神的當(dāng)代價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，以愛國主義為核心的民族精神。在五四運(yùn)動100周年之際，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話并明確指出：“五四運(yùn)動以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟。五四運(yùn)動，孕育了以‘愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)’為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。”[4]從中華民族五千多年的歷史軌跡看，愛國主義精神是歷史條件下的產(chǎn)物，它是一種既普遍又具體的情感，它是中華民族經(jīng)久不衰、自強(qiáng)不息的根與魂，是炎黃子孫凝心聚力、奮發(fā)自強(qiáng)的精神支柱，也是華夏兒女實(shí)現(xiàn)兩個百年目標(biāo)的不竭力量。自中國共產(chǎn)黨成立之初，一系列的革命奮斗史都流露著愛國主義精神，從最早開始的反帝反封建，到民主革命、社會主義建設(shè)發(fā)展時期的攻堅克難，再到改革開放以來艱辛探索不斷創(chuàng)新，以及進(jìn)入決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，隨著國家治理體系和治理能力的不斷完善，中國共產(chǎn)黨的工作不斷推進(jìn)，即使不同時期的歷史任務(wù)和時代要求不同，但都在毫不動搖地堅持和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。歷史的經(jīng)驗告訴我們，發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)必須高舉愛國主義的神圣旗幟，始終把國家利益、人民需要放在第一位，始終堅持把自己的小我融入祖國的大我，不忘初心，牢記使命，為幸福生活奮斗。愛國主義精神是隨著社會歷史條件的變化而不斷發(fā)展的，是五四精神時代價值的核心體現(xiàn)。

第二，為實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國復(fù)興夢”不懈努力的奮斗精神。新時代中國青年運(yùn)動的主題、方向和使命是“同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”。[4]“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的責(zé)任意識，迫切需要艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)精神”。[4]“百年強(qiáng)國夢”要靠黨和人民團(tuán)結(jié)一心的奮斗來實(shí)現(xiàn)，“家國理想夢”要靠直掛云帆乘風(fēng)破浪的奮斗來揚(yáng)起。沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國特色社會主義新時代的今天，更不會有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。“中國人民和中華民族從斗爭實(shí)踐中懂得，中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)，沒有人會恩賜給我們一個光明的中國”。[4]走進(jìn)新時代，中國人民距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來越近，幾代人的夙愿夢想正在圓滿。青年作為青春的代名詞和集合體要敢于勇?lián)厝危瑏辛r代潮頭，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在新時代奮進(jìn)拼搏的藍(lán)圖中綻放，讓人生在強(qiáng)國筑夢路上發(fā)光出彩。

第三，追求自由探索真理的民主和科學(xué)的精神。作為五四運(yùn)動的初衷要義，民主和科學(xué)賦予了五四精神以新的內(nèi)容和定義，對于封建歷史漫長、缺乏民主傳統(tǒng)的中國來說，民主和科學(xué)一直是革命先驅(qū)所奮斗的目標(biāo)，亦是人民大眾所向往的生活。馬克思和恩格斯在《神圣家族》中提出了人民群眾在歷史更迭過程中起決定作用這一重要的歷史唯物主義原理，指出群眾是社會進(jìn)步的主要動力，而民主則是最有力的支撐。人民當(dāng)家做主一直是社會主義政治的本質(zhì)和核心，進(jìn)入新時代，以人民為中心的發(fā)展思想更是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要保障。今日的民主社會是馬克思主義理論與中國特色社會主義具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，有著鮮明的中國特色，是獨(dú)具遠(yuǎn)見格局和長效發(fā)展機(jī)制的民主。在唯物史觀的視野下，將人的發(fā)展放置于人類的歷史發(fā)展進(jìn)程之中去科學(xué)把握，能夠充分彰顯人自身的全面發(fā)展和人作為社會發(fā)展的希望力量的存在?？v觀歷史發(fā)展的長河，因反對封建禮教而被倡導(dǎo)的科學(xué)精神貫穿始終，今日之科學(xué)是具有合理質(zhì)疑，獨(dú)立思考，探索正確前進(jìn)道路的權(quán)威指南，科學(xué)的社會規(guī)律對人的要求則是要自發(fā)的合理有序的發(fā)展，其所包含的開拓創(chuàng)新精神和求真務(wù)實(shí)精神是我們自覺學(xué)習(xí)并運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論分析問題、解決問題的有力支撐，也是人的全面發(fā)展同生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步相促進(jìn)的關(guān)鍵要素。

二、五四精神對當(dāng)代青年的啟示

（一）樹立理想重實(shí)踐“青年的理想信念關(guān)乎國家未來”。在國家的發(fā)展建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都充分肯定、嚴(yán)格要求青年，對青年一代的地位和作用給予高度評價。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東主席強(qiáng)調(diào)，時局動蕩，環(huán)境艱苦，但青年群體不能忽視學(xué)習(xí)，要在正確價值觀的引導(dǎo)下，不斷強(qiáng)化自身能力，為祖國的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。他將青年看作是國家發(fā)展和建設(shè)的生力軍，在訪問蘇聯(lián)時曾提出了“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上”的經(jīng)典評判。[5]改革開放初期，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)青年是祖國未來的希望，要大力培養(yǎng)“四有”新人。世紀(jì)之交，隨著改革開放進(jìn)入了攻堅階段，以江澤民總書記為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，高度重視青年群體的創(chuàng)新教育，系統(tǒng)構(gòu)筑了利于青年成長的教育工程。二十一世紀(jì)之初，胡錦濤同志指出“青年是中國的未來”，并用“四個新一代”表明了對青年的希冀和厚望。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記時刻關(guān)心關(guān)注青年的成長和發(fā)展，在多個場合發(fā)表相關(guān)論述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理想信念是廣大青年的精神之鈣，只有學(xué)懂了馬克思列寧主義，領(lǐng)會了馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，才能認(rèn)識和準(zhǔn)確地把握“三大規(guī)律”，才能堅定理想信念。始終把青年與建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)聯(lián)系在一起，把青年看作是國家的未來、民族的希望，看作是黨的偉大事業(yè)的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。

習(xí)近平青年觀是中國特色社會主義思想關(guān)于青年工作的科學(xué)理論，為做好新時代黨的青年工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。[3]青年要在實(shí)踐中發(fā)揮模范帶頭作用，把國家的前途和社會的發(fā)展融入到自身前行的每一步中。習(xí)近平總書記將青年看作國家發(fā)展和民族振興的關(guān)鍵力量，這是依據(jù)國內(nèi)外現(xiàn)行發(fā)展局面和對未來形勢趨向準(zhǔn)確分析后做出的重要評判。當(dāng)前正處于決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的關(guān)鍵時期，青年一代在成長過程中，應(yīng)更加深入了解馬克思主義、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、理解馬克思主義，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)對新時代中國特色社會主義的自信心與自豪感；提升拓展能力，發(fā)揮自身的積極性、主動性與創(chuàng)造性。在與知識分子、勞動模范、青年代表座談會中習(xí)近平總書記談到：“要以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，投身中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！盵6]理想的價值在于指明方向，學(xué)習(xí)的價值指導(dǎo)實(shí)踐，青年要用馬克思主義中國化的最新成果武裝自己，不斷將所學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，做到知行合一，實(shí)現(xiàn)從思想到行動的有效轉(zhuǎn)變，堅定對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)自己的工作生活和學(xué)習(xí)，增進(jìn)對黨的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，努力成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（二）奮勇?lián)?dāng)敢作為 馬克思主義青年觀是不斷繼承和發(fā)展的，是青年運(yùn)動過程中馬克思主義基本原理與現(xiàn)實(shí)的青年工作實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，馬克思和恩格斯用辯證唯物主義的方法論去思考和研究青年群體，他們認(rèn)為，青年時期人的發(fā)展是自然發(fā)展規(guī)律中的重要環(huán)節(jié)，社會發(fā)展的源動力是青年，未來社會的主體性選擇也是青年。在他們的視野中，青年不僅是革命的主力，也是革命的希望，更是社會未來的主體。[7]列寧在《孟什維克主義的危機(jī)》一文中寫道：“我們是未來的黨，而未來是屬于青年的?！盵8]進(jìn)一步說明了良好的青年教育和培養(yǎng)對于國家社會未來發(fā)展的重要性。從馬克思和恩格斯的青年觀到列寧的青年教育實(shí)踐理論，核心思想既是一脈相承又是與時俱進(jìn)的，是新時代青年擔(dān)當(dāng)作為的理論基點(diǎn)。

適逢人生求學(xué)的黃金時期，青年人應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)。青年在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，注定會遇到各種阻礙與挑戰(zhàn)。當(dāng)苦難來臨時，要學(xué)會控制自己的行動，用科學(xué)方法去分析問題，解決問題。要踏實(shí)學(xué)習(xí)，懂得適時更新自己的知識體系，不斷豐富自己和時代發(fā)展相契合的素質(zhì)和能力。歷史總是啟迪我們，要做勇?lián)?zé)任使命的人，在狀態(tài)看效果，青年有多大擔(dān)當(dāng)就能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任就會有多大成就。習(xí)近平總書記在十九大報告中明確提出：要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，沒有秉承新思想的人，完成新時代的使命就是一句空話。[2]

青年要做秉持堅定毅力的有心人，在奮斗中行動，在實(shí)踐中前行。奮斗是最好的課堂，實(shí)踐是最好的教材，經(jīng)驗是最好的老師。青年群體作為新時代的奮斗者，要正確樹立勞動觀、奮斗觀，既要有可行的奮斗指南，又要有勞動價值高的實(shí)際行動。如馬克思所說：“一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要！”[9]腳踏實(shí)地規(guī)劃好每一天，用踏實(shí)的勞動、高效的奮斗去實(shí)現(xiàn)自身的健康發(fā)展，在科學(xué)理論和思想的指導(dǎo)下，用源自實(shí)踐的勞動價值觀和奮斗幸福觀去助力“中國夢”和“兩個百年”奮斗目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)。一個民族的振興，不能僅僅依靠一個人或少部分人的力量，我們必須踐行“新時代、新發(fā)展”的思想。實(shí)現(xiàn)中華民族的百年大計，需要全民族的覺醒，需要千千萬萬普通人攜起手來，一起奮斗。青年正處于人生的起步階段，應(yīng)將自己對美好人生的向往與追求和參與創(chuàng)造偉大的時代結(jié)合起來，把國家復(fù)興的使命融匯到個人夢想和現(xiàn)實(shí)奮斗中，做到時代有所呼我必有有所應(yīng)、時代有所想我必有所思、時代有所需我必有所為。爭做為祖國獻(xiàn)力、為時代獻(xiàn)策的表率。

（三）緊跟黨走創(chuàng)新篇 習(xí)近平總書記在中南海同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時強(qiáng)調(diào)，“青年工作，抓住的是當(dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來，攸關(guān)黨和國家前途命運(yùn)。共青團(tuán)是黨聯(lián)系青年群眾的橋梁和紐帶，要加強(qiáng)共青團(tuán)系統(tǒng)黨的建設(shè)，抓好入團(tuán)以后的教育實(shí)踐，帶動廣大青年一起前進(jìn)”。[10]共青團(tuán)組織要時刻關(guān)心青年、密切聯(lián)系青年。一方面，共青團(tuán)干部要用先進(jìn)的思想和科學(xué)的理論推進(jìn)青年工作，另一方面，還要深入了解青年，與青年對話，真正的做到了解青年的所思所想所需。共青團(tuán)的改革永遠(yuǎn)在路上，新形勢下，要立足于新時代發(fā)展視角，以新時代新青年的新思維，從理論角度結(jié)合其時代特色相關(guān)屬性，從多層次多方向的角度對黨的建設(shè)發(fā)展、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的政策方針進(jìn)行剖析，不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記將選拔建設(shè)高水平、高素質(zhì)的青年干部隊伍提升到國家戰(zhàn)略層面，面對十八大所確定的目標(biāo)，共青團(tuán)中央為培養(yǎng)高質(zhì)量的青年馬克思主義者提出了一系列工作部署，積極提升青年的黨性修養(yǎng)、理論學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐等素質(zhì)能力，使之成長為政治水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、紀(jì)律與作風(fēng)都過硬，能夠為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢獻(xiàn)力獻(xiàn)策的青年骨干。青年在接受學(xué)校教育的同時，要充分利用黨和國家提供的一切鍛煉機(jī)會，抓住機(jī)遇，大膽創(chuàng)新，高效利用各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，最大限度地激發(fā)自身才能，發(fā)展成為社會亟需的人才。面對個性迥異的青年群體和多元化的信息社會環(huán)境，要堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年，用黨史、國史等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育影響青年，堅持黨管青年，讓廣大青年更加全面地了解黨章黨規(guī)，以培養(yǎng)新型人才為目標(biāo)，認(rèn)真分析思考青年成長成才的特點(diǎn)和規(guī)律，開創(chuàng)性地把青年發(fā)展教育與黨建工作結(jié)合在一起，共同為青年提升政治素質(zhì)和自身實(shí)踐能力而發(fā)力。

黨的十九屆四中全會從推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度評析了青年發(fā)展事業(yè)。共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍，起著指引當(dāng)代青年長期發(fā)展和久遠(yuǎn)進(jìn)步的作用。各級黨團(tuán)組織要協(xié)同配合，為青年發(fā)展鋪路助力，時刻以馬克思主義青年觀為行動綱領(lǐng)，在團(tuán)的日常工作和實(shí)踐中去分析、解決開展青年工作遇到的一系列難題，充分關(guān)心和愛護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)出彩人生搭建舞臺，善于運(yùn)用理論的觀點(diǎn)，前瞻的思維，科學(xué)的方法去提升工作效率，提高青年工作質(zhì)量，將青年工作提升到國家民族未來的高度，促使青年加深對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等黨的治國理政方略的理解，增強(qiáng)青年的黨性素養(yǎng)和團(tuán)建意識，喚起青年的歷史責(zé)任感與時代使命感。

三、結(jié)語

五四精神的時代價值回答了“青年如何成長”的時代之問，結(jié)合時代需要和現(xiàn)實(shí)背景闡明了當(dāng)代青年的成長道路和責(zé)任使命，為如何引導(dǎo)青年樹立遠(yuǎn)大理想、開展青年教育工作提供了思想基礎(chǔ)和價值旨向，是當(dāng)下青年教育思想的基本準(zhǔn)則和重要依據(jù)。

廣大青年一方面要博采眾長，明辨深思，勤奮讀書，拓寬自身的思想維度，鞏固自身的知識儲備，通過不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐，用科學(xué)理論武裝自己，練就過硬的本領(lǐng)。另一方面，青年還須堅定對馬克思主義的信仰，筑牢政治意識，提升政治素養(yǎng)，培育良好的個人素質(zhì)，為早日成為一名合格的社會主義接班人而時刻準(zhǔn)備著。青年承載著時代的神圣使命，要把勤學(xué)精思刻在心上，把奮勇?lián)?dāng)扛在肩上，把篤行知新抓在手上，不負(fù)期望不負(fù)關(guān)懷，從自身做起，敢于吃苦，積極學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。