茶文化下河北傳統(tǒng)文化外傳策略研究

米淑一，孫秀芬，李智勇，劉罡偉

（河北旅游職業(yè)學(xué)院，河北承德 067000）

引 言

河北作為燕塞重地，無論在軍事還是在文化上，歷來有著舉足輕重的作用，古往今來都肩負著南北方文化融合的重任。河北省屬于傳統(tǒng)文化大省，吳橋雜技、滄州武術(shù)、河北梆子、張家口皮影等為人樂道的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。自古至今河北省也留下很多茶文化痕跡，中國禪茶結(jié)合的發(fā)源地便是邯鄲臨漳，而中國禪茶的文化精神和功能誕生地是石家莊趙州，中國“茶仙”盧仝的誕生地是保定涿州盧家坊，這說明自古以來河北就是與茶有緣的文化大省。茶文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中包含儒、釋、道三家精神，其中的寧靜致遠內(nèi)涵，更是被很多文人墨客所歌頌。隨著歷史的不斷發(fā)展，我國的茶文化逐漸流傳到世界各地，又在不同國家發(fā)展過程中形成不同的茶文化特色。無論是國內(nèi)還是國外，都普遍認可我國的茶文化，因此，依托當(dāng)前“一帶一路”迅速發(fā)展的大環(huán)境，并同時用茶文化推動傳統(tǒng)文化外傳，是最好的發(fā)展策略之一。

1 河北傳統(tǒng)文化的形成

河北地域是我國古文明發(fā)祥地之一，對傳統(tǒng)文化發(fā)展具有重要推動意義。河北省包括戰(zhàn)國時期的燕國和趙國，所以簡稱燕趙文化，匈奴、契丹、突厥、女真、蒙古等民族都曾在此聚集，這也使得河北的農(nóng)耕文化十分成熟。河北省不但歷史文化資源豐富，還具有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如河北梆子，吳橋雜技都屬于典型的河北傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成現(xiàn)在的河北文化。在歷史長河中，河北地域生活過很多民族，因此，河北的傳統(tǒng)文化中包含儒、釋、道和游牧文化，這些優(yōu)秀文化共同組成河北的文化體系。

2 河北傳統(tǒng)文化特質(zhì)

河北的特殊地域也使其形成獨特鮮明的文化，這些文化都具有十分強烈的特質(zhì)和特點。同時，河北是資源大省，各類豐富的資源，也為傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承奠定基礎(chǔ)。經(jīng)過分析和總結(jié)發(fā)現(xiàn)，河北傳統(tǒng)文化特質(zhì)大概具備以下幾點：

2.1 慷慨的大俠氣質(zhì)

春秋戰(zhàn)國的燕趙文化中具有充滿張力的文化特質(zhì)，其中充滿慷慨的大俠氣質(zhì)，從春秋晉國時期河北地區(qū)便形成民風(fēng)彪悍的特點。經(jīng)過朝代變革，這種大俠趨勢愈發(fā)濃厚。歷史上有很多書籍都證明這里俠風(fēng)濃厚。例如《隋書地理志》中“自古言勇敢者，皆出幽燕”，這也能側(cè)面證明河北傳統(tǒng)文化中的大俠氣質(zhì)自古有之。這些特質(zhì)也給河北人民留下優(yōu)秀的基因，燕趙人民守節(jié)重義的精神風(fēng)骨，是需要中華兒女共同學(xué)習(xí)的優(yōu)秀特質(zhì)。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還的荊軻，便是優(yōu)秀的杰出代表。這是河北傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，也使河北人民生來便具有這種大俠氣質(zhì)。雖然歷經(jīng)朝代更迭，但河北人民的氣質(zhì)和氣節(jié)始終不變，將這種氣節(jié)發(fā)揚光大，進行外傳，不但能提升世界對我國的傳統(tǒng)文化認知，也能使其感知到我國傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，增強對我國傳統(tǒng)文化的認可。

2.2 不屈及抗?fàn)幍奈幕刭|(zhì)

不屈與抗?fàn)幰彩茄嘹w古文化的特質(zhì)。雖然燕趙一直地處北部邊陲，但這里自古便是戰(zhàn)事頻發(fā)之地。無論是燕趙人民還是后來的河北人民，保家衛(wèi)國的意志從未減弱，這是河北人的特質(zhì)，也是中華民族的特質(zhì)。這種不屈與抗?fàn)幍木?，是自古流傳下來的。這種特質(zhì)使河北人民堅強不屈，也為傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來無限可能。這種優(yōu)秀精神值得發(fā)揚光大，向外傳承，要讓世界看見民族的文化，看見河北的精神，認知到河北傳統(tǒng)文化的魅力和特質(zhì)。

2.3 求變與包容的文化特質(zhì)

雖然燕趙文化中的不屈精神，流傳千年。但燕趙文化，并非一成不變的古老文化。求變與包容，是燕趙文化的文化特質(zhì)。古時燕國與趙國都是不同民族相互融合的區(qū)域。因此，燕趙文化本身的包容性非常強，而且燕趙文化也不斷接受不同民族融入，趙武靈王“胡服騎射”，是燕趙兒女學(xué)習(xí)的典范。燕趙兒女一直在包容中謀求發(fā)展。這里一度成為民族融合的中心。河北省地處北方，是通往蒙古的交通要塞，這里的邊境貿(mào)易曾經(jīng)十分繁盛，商貿(mào)往來是促進文化交融的重要途徑，并且隨著燕趙文化的不斷發(fā)展，逐漸形成如今河北人求變、包容、開拓的精神。

3 借用茶文化，促進河北傳統(tǒng)文化外傳策略

3.1 利用茶文化旅游資源促進文化外傳

河北省旅游資源十分豐富，在一帶一路的推動下，可以利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳我國河北旅游優(yōu)勢，吸引國內(nèi)外游者前來觀摩。隨著旅游業(yè)的不斷興起，旅游不僅拼的是吃、住、行、購物等方面。很多地域開始通過拼文化吸引游客。在我國各地，無論東西南北，而以茶待客是我們傳統(tǒng)又具特色亮點，尤其近些年，更為很多熱愛中古文化的外國友人所接受并喜愛，進而加以宣傳和傳播。中國人對茶的熟悉，上至帝王將相，文人墨客，下至挑夫販竹，平民百姓，無不以茶為好。“文人七件寶，琴棋書畫詩酒茶”茶通六藝，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體。以茶館而言，最早的文字記述是唐代封演的《封氏聞見錄》。河北省茶文化歷史悠久、源遠流長，作為禪茶精神的發(fā)源地，燕趙大地積淀了深厚的茶文化底蘊。茶與現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活方式息息相關(guān)。為深入挖掘河北茶文化內(nèi)涵，弘揚中華茶文化精神，滿足茶文化愛好者需求，搭建河北省茶文化會展，為國內(nèi)外茶企茶商搭建溝通交流的平臺，促進河北茶文化外傳。

弘揚茶文化對引導(dǎo)現(xiàn)代人健康向上的生活方式至關(guān)重要。河北的禪茶文化倡導(dǎo)“正、清、和、雅”四大精神和“感恩、分享、結(jié)緣、包容”的四大功能。這些精神對舒緩現(xiàn)代都市生活節(jié)奏，培育清新淡雅、平和包容的生活習(xí)慣都將起到積極作用。

同時，隨著“南茶北移”實踐的成功，近年來全省花草茶種植面積超過30萬畝，河北花草茶更是異軍突起，一些種類的花草茶在全國占有重要地位。

飲茶給旅游發(fā)展帶來諸多利處，也可以通過網(wǎng)絡(luò)著重宣傳當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕厣灰獡?jù)實介紹，便能吸引很多國內(nèi)外游客，當(dāng)這些游客有好的旅游體驗，便可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行宣傳，形成優(yōu)良口碑吸引更多人前來游玩，使更多人認識到河北省的優(yōu)秀茶文化。

3.2 樹立文化自信

想要將河北的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，必須要樹立文化自信，這樣才能有信心的將傳統(tǒng)文化進行多方面推廣。河北省具有得天獨厚的地理位置，河北人為生在河北而自豪，河北人必須首先學(xué)習(xí)河北的傳統(tǒng)文化，才能構(gòu)建傳統(tǒng)文化氛圍，促進傳統(tǒng)文化發(fā)展。文化是一個民族的自信，樹立文化自信，也就是樹立民族自信心。只有民眾都相信河北傳統(tǒng)文化，河北傳統(tǒng)文化的傳承才有未來。傳統(tǒng)文化是中華民族的根，只有不斷傳承文化，樹立文化自信，才能奠定我國在國際的地位，提升民族自信心。河北擁有很多傳統(tǒng)文化，很多文人墨客都會通過傳統(tǒng)文化進行藝術(shù)創(chuàng)作，例如具有河北特色的地域歌曲，便可以作為城市名片，將河北聲音發(fā)揚光大，樹立文化自信可以感染更多身邊人，也能使世界聽到中國聲音、河北聲音。我國地廣物博，具有很多的優(yōu)秀地域，但河北屬于具有代表性的文化地域，在茶文化下推動河北傳統(tǒng)文化外傳，對河北文化發(fā)展，推動河北經(jīng)濟具有重要作用。

3.3 培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才

文化的外傳需要人才推動。只有培養(yǎng)一批高素質(zhì)復(fù)合型人才，才能為河北傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。想要加大傳統(tǒng)文化宣傳力度，必須要奠定扎實的群眾基礎(chǔ)，只有人民擁護和愛戴的文化，才能不斷發(fā)展，源遠流長?？梢越ㄔO(shè)一批具有河北特色的院校，培養(yǎng)民族特色的高素質(zhì)人才，例如河北的邯鄲學(xué)院開設(shè)的太極學(xué)院，便是推動文化的嘗試。河北具有很多優(yōu)秀的民間文化，這些文化需要人才的繼承才能不斷傳承下去，因此要加強對人才的培養(yǎng)。同時發(fā)揚河北傳統(tǒng)文化需要一批語言人才支持，因此，可以在外語專業(yè)融入一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣不但能拓展學(xué)生視野，還能培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力，這些語言人才也有能力將我國的傳統(tǒng)文化帶到世界舞臺。培養(yǎng)語言人才是向外傳輸文化的重要途徑。河北省政府要重視在外語類專業(yè)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣才能促進人才的積極健康成長。

3.4 為傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代特色

很多年輕人認為傳統(tǒng)文化是老舊的文化思想，因此對傳統(tǒng)文化具有一定的抵觸心理。想要促進傳統(tǒng)文化發(fā)展，就要為傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代特色，首先可以用“以舊換新”的方式，將文化進行重新包裝。例如傳統(tǒng)文化中的儒家思想，講究以仁治國、以禮待人；道家認為天人合一，道法自然；這與習(xí)近平總書記提出的“綠色、協(xié)調(diào)”主張相似，這說明雖然傳統(tǒng)文化時間悠久，但仍適合我國發(fā)展國情，對促進我國發(fā)展具有重要推動作用。其次，可以利用藝術(shù)創(chuàng)作賦予傳統(tǒng)文化新的含義。這些藝術(shù)創(chuàng)作中會包含很多傳統(tǒng)文化精神，這也是促進傳統(tǒng)文化走出國門的方式。最后要將傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀進行融合，這樣才能促進傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的共同發(fā)展。我國發(fā)展目標是富強、民主、文明、和諧，這與河北胡服騎射中“敢為天下先”精神與包容精神相同。傳統(tǒng)文化之中包含很多與社會主義價值觀相同的理念，這些理念的不謀而合也說明我國的發(fā)展理念是與傳統(tǒng)文化一脈相承的，只有堅定不移的走中國特色社會主義道路，才能為國家、社會和民眾謀福利。

3.5 加強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

雖然河北省傳承很多傳統(tǒng)文化特色，但這些傳承一般都各自為政，互不干預(yù)。因此，政府應(yīng)成立文化產(chǎn)業(yè)鏈，將各個文化產(chǎn)業(yè)進行串聯(lián)，促進每個文化產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展，可以采取帶動發(fā)展的理念，用優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)帶動新生產(chǎn)業(yè)，這樣才能促進河北省的傳統(tǒng)文化共同發(fā)展。首先要對河北省的文化產(chǎn)業(yè)進行梳理，通過梳理對相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)進行整合、改良，通過引進人才和政策扶持，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。形成文化產(chǎn)業(yè)鏈主要為促進文化產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，將文化名片進行串聯(lián)，可以加深河北的地域特色，促進河北的文化產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模。同時，當(dāng)?shù)劂y行也要對文化產(chǎn)業(yè)進行資金支持，這樣這些文化產(chǎn)業(yè)才能不斷擴大生產(chǎn)，增加影響力，將傳統(tǒng)文化帶出國門。

3.6 打造具有河北特色的國際文化名片

想要推動河北傳統(tǒng)文化外傳，首先要打造具有河北特色的國際文化名片，這樣才能帶領(lǐng)傳統(tǒng)文化走出國門，走進世界舞臺。首先要研究全球消費者發(fā)展趨勢，根據(jù)消費者需求，構(gòu)建具有特色的國際文化名片。例如吳橋雜技已經(jīng)開始與海外文化進行不斷交流，只有通過溝通交流才能將傳統(tǒng)文化帶國門。文化的發(fā)揚不可能僅靠文藝演出，還需要了解國際發(fā)展趨勢。通過研究發(fā)現(xiàn)美國的個人英雄主義深刻影響我國青年一代人，這說明我國的傳統(tǒng)文化也必須影響青少年，青少年是推動文化發(fā)展的主要力量。其次，可以打造河北特色的文化地標，利用一些名人效應(yīng)推廣傳統(tǒng)文化。河北的古城遺址十分豐富，這些遺址都能成為特色的旅游景點。

4 結(jié)語

我國要加深對傳統(tǒng)文化的重視，這樣才能培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的優(yōu)秀人才。這些優(yōu)秀人才可以將傳統(tǒng)文化傳播出去，提升我國文化軟實力，伴隨“一帶一路”倡議，我國融入全球化進程不斷加快，河北省要抓住發(fā)展良機，學(xué)會整合傳統(tǒng)文化資源，并將傳統(tǒng)文化融入到國際市場中，這樣才能引進優(yōu)秀資源“走進來”，將我國的傳統(tǒng)文化“帶出去”。只有將傳統(tǒng)文化不斷向外傳播，才能使世界各國都認識到傳統(tǒng)文化的魅力，這不但能為振興民族奠定基礎(chǔ)，也為復(fù)興實現(xiàn)中國夢做出貢獻。