茶文化在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用策略研究

荊 芳

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，山西太原 030001）

茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，近五千年的發(fā)展進(jìn)程中，孕育豐富的文化底蘊(yùn)和人文藝術(shù)內(nèi)涵，吸收了傳統(tǒng)音樂文化精髓，更融入了傳統(tǒng)美學(xué)理論，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展至今，在教育領(lǐng)域的運(yùn)用具有極其重要的價(jià)值。因此，鋼琴教學(xué)過程中應(yīng)不斷提高重視度，加強(qiáng)茶文化的深度融入，幫助鋼琴教學(xué)走出當(dāng)前的發(fā)展困境。

1 茶文化在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

1.1 提高學(xué)生審美能力

當(dāng)今時(shí)代背景下鋼琴教學(xué)受到廣泛重視，高等教育也注重學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，但是在鋼琴教學(xué)的過程中，由于缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，很難讓學(xué)生全面了解鋼琴音樂藝術(shù)。然而將優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化融入鋼琴教學(xué)，借助其豐富的文化底蘊(yùn)，以及多樣化的茶音樂，強(qiáng)化茶文化在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用效果，有效提高學(xué)生的審美能力，使其受到傳統(tǒng)茶音樂的感染和熏陶，形成良好的音樂欣賞能力和審美取向，避免學(xué)生在千篇一律的鋼琴教育中，逐漸失去自身的審美能力。鋼琴教育的過程中，茶文化融入是培育學(xué)生審美能力的有效手段，是提高學(xué)生音樂素養(yǎng)和音樂欣賞能力的重要方式。

1.2 培育學(xué)生人文精神

在國民經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的背景下，人們物質(zhì)生活得到顯著改善，對于教育的認(rèn)知逐步擺脫了學(xué)科知識教育的局限性，更加注重學(xué)生的綜合能力發(fā)展。鋼琴教學(xué)作為學(xué)生掌握一門技能的課程體系，長期以來均有諸多家長從小便送學(xué)生去興趣班，但所培養(yǎng)的學(xué)生通常只懂得鋼琴彈奏，為了通過鋼琴等級考試，并不是真正對鋼琴充滿學(xué)習(xí)興趣。然而在教學(xué)的過程中將茶文化融入，茶文化的內(nèi)涵能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想觀念和處事態(tài)度，讓其對鋼琴學(xué)習(xí)具備正確認(rèn)知，并形成充分的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而借助鋼琴來表達(dá)自身情感和追求。當(dāng)今時(shí)代背景下，大學(xué)生面臨十分嚴(yán)重的學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力，在鋼琴教學(xué)中融入茶文化，能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的人文精神，使其以純粹的心態(tài)面對鋼琴學(xué)習(xí)，并緩解自身的壓力。

1.3 推動(dòng)鋼琴教學(xué)發(fā)展

鋼琴教學(xué)在我國的發(fā)展過程中，由于多種因素的影響，在教學(xué)領(lǐng)域逐步陷入發(fā)展瓶頸，缺少有效的突破口。將茶文化在鋼琴教學(xué)中應(yīng)用為鋼琴教學(xué)提供了全新的思路。以往我國開展鋼琴教學(xué)的過程中，通常是帶領(lǐng)學(xué)生彈奏國外的鋼琴曲，主要原因是由于鋼琴起源于西方國家，且西方著名的鋼琴曲十分豐富，我國在這方面的資源相對較為匱乏，所以外國鋼琴曲幾乎主導(dǎo)了鋼琴音樂教學(xué)，這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，導(dǎo)致我國鋼琴教育逐漸西方化。但是在鋼琴教學(xué)中融入茶文化，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合和傳承，無需頻繁借鑒西方鋼琴曲目，不僅進(jìn)一步豐富了鋼琴教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也推動(dòng)了我國鋼琴音樂藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展。

2 茶文化在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用問題

2.1 師資力量薄弱，教育形式單調(diào)

伴隨近年來音樂教育的飛速發(fā)展，各大高校均已經(jīng)開設(shè)鋼琴課程教學(xué)，特別是藝術(shù)院校開設(shè)鋼琴專業(yè)，整體的教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，然而與之相對應(yīng)的鋼琴教師結(jié)構(gòu)體系，卻并未逐步構(gòu)建起來。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國大部分院校開展鋼琴教學(xué)過程中，鋼琴教師的數(shù)量普遍不足，同時(shí)也有部分剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，直接進(jìn)入高校成為鋼琴教師，自身的專業(yè)水平與教學(xué)能力均有不足，青年教師數(shù)量較多，整體師資力量較為薄弱，難以滿足實(shí)際教學(xué)需求。特別是在茶文化應(yīng)用于鋼琴教學(xué)后，對鋼琴專業(yè)教師提出更高要求，不僅要掌握扎實(shí)的鋼琴演奏技能、教學(xué)能力，同時(shí)還要對茶文化知識具有深入的認(rèn)知和理解，并能夠有效將茶文化運(yùn)用于鋼琴教學(xué)中，增強(qiáng)茶文化的感染能力，提高鋼琴課程教學(xué)水平。但是，當(dāng)前茶文化融入鋼琴教學(xué)的過程中，鋼琴教師由于自身綜合素質(zhì)與教學(xué)能力不足，加之對茶文化了解不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)茶文化融入過于淺顯，無法體現(xiàn)出茶文化的內(nèi)涵，更在很大程度上影響了鋼琴教學(xué)魅力、課堂教學(xué)質(zhì)量。

2.2 課程內(nèi)容滯后，教學(xué)體系不完善

高校在開展鋼琴教學(xué)過程中，雖然逐步將傳統(tǒng)茶文化融入其中，但是尚未形成健全完善的鋼琴教學(xué)體系。并且，在茶文化融入高校鋼琴音樂教學(xué)的過程中，學(xué)校以及教師方面，對茶文化的融入重視度普遍較低，將其作為無關(guān)緊要的內(nèi)容。茶文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在鋼琴教育中的運(yùn)用具有至關(guān)重要的價(jià)值，但是鋼琴教育發(fā)展的進(jìn)程中，卻并未充分認(rèn)知這一點(diǎn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)茶文化很難凸顯其價(jià)值和作用。首先，是高校鋼琴教師，對茶文化所具備的音樂內(nèi)涵，缺少正確的審視和深入認(rèn)知，教育教學(xué)工作中，對于茶文化的融入秉持敷衍了事的態(tài)度，影響了整體的教學(xué)效果。與此同時(shí)，茶文化蘊(yùn)含民族精神與特色，具備十分豐富的鄉(xiāng)土氣息和文化氛圍，認(rèn)為與鋼琴這樣的高雅藝術(shù)無法實(shí)現(xiàn)融合，導(dǎo)致鋼琴教師自身缺少對茶文化的認(rèn)同感，則很難實(shí)現(xiàn)有效融入鋼琴教學(xué)。鋼琴教師對于茶文化融入課堂，缺少對茶文化與鋼琴結(jié)合的現(xiàn)代化改變，過于生硬的套入，影響了鋼琴的演奏效果，缺少創(chuàng)新性和情感色彩，無法受到學(xué)生的真正青睞和認(rèn)可。其次，高校的教學(xué)體系發(fā)展滯后，教育教學(xué)的過程中，茶文化融入忽視了學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，并未針對個(gè)體差異性展開針對性的課程設(shè)計(jì)，一刀切的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，導(dǎo)致學(xué)生無法參透茶文化內(nèi)涵，阻礙了茶文化融入鋼琴教學(xué)的傳承和發(fā)展。

3 茶文化在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用策略

3.1 加強(qiáng)人才引進(jìn)，強(qiáng)化鋼琴教師專業(yè)水準(zhǔn)

鋼琴教學(xué)是一門具有極強(qiáng)實(shí)踐性的課程體系，且作為藝術(shù)類課程，對專業(yè)師資具有相對更高的要求，只有具備較強(qiáng)理論基礎(chǔ)以及較高藝術(shù)造詣的教師，才能在鋼琴教學(xué)中培養(yǎng)卓越人才，促進(jìn)茶文化更好的融入其中，具備教學(xué)勝任能力。所以，在將茶文化應(yīng)用于高校鋼琴教學(xué)的過程中，應(yīng)該從加強(qiáng)師資建設(shè)著手，進(jìn)一步優(yōu)化當(dāng)前鋼琴專業(yè)教師的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，將促進(jìn)鋼琴教師專業(yè)水平與教學(xué)能力提高作為根本目標(biāo)，逐步形成健全完善的茶文化鋼琴教育的師資體系。一方面，高校應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)人才引進(jìn)力度，聘請?jiān)阡撉俳逃蜓葑囝I(lǐng)域的人才，到高校鋼琴專業(yè)任教，作為專業(yè)教師，發(fā)揮傳幫帶作用，提高整個(gè)隊(duì)伍的綜合水平。同時(shí)，聘請知名的鋼琴演奏家，進(jìn)入高校組織茶文化的鋼琴大師課，通過新穎獨(dú)特的方式，將茶文化融入鋼琴教育中，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對于茶文化融入鋼琴教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣、熱情和認(rèn)可。另一方面，對高校現(xiàn)有的鋼琴專業(yè)教師結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，著力培育青年優(yōu)秀鋼琴教師，為其提供外出進(jìn)修、校內(nèi)科研等寬闊的發(fā)展平臺，使其能夠深入挖掘自身潛能，為茶文化融入鋼琴教學(xué)提供保障力量。另外，學(xué)校方面需要加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)，對其展開定期的茶文化培訓(xùn)，引導(dǎo)鋼琴教師了解茶文化的內(nèi)涵，以及不斷提高自身文化素養(yǎng)。理論與實(shí)踐相結(jié)合，能夠更加有效的提高鋼琴教師實(shí)踐教學(xué)能力，因此，可以組織鋼琴專業(yè)教師，到當(dāng)?shù)氐牟鑸@、茶館參與實(shí)踐，深入了解茶文化的發(fā)展進(jìn)程，以及采茶、制茶的整個(gè)過程，讓茶文化與鋼琴教學(xué)的融合更加相得益彰。

3.2 更新教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建完善鋼琴教學(xué)體系

茶文化經(jīng)歷悠久的歷史發(fā)展，沉積著豐富的文化內(nèi)涵，并沒有在幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中而逐漸消失，現(xiàn)如今已經(jīng)形成了獨(dú)樹一幟的文化標(biāo)志。任何時(shí)期的文化發(fā)展均需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢，并以之相契合和協(xié)同，才能迎來更長遠(yuǎn)的發(fā)展道路，茶文化同樣如此，必須立足于當(dāng)今時(shí)代背景下與新時(shí)代的鋼琴藝術(shù)充分融合，將茶文化中蘊(yùn)含的音樂元素進(jìn)行創(chuàng)新性的運(yùn)用，打造出與新時(shí)代相契合的茶文化鋼琴作品。高校鋼琴教育作為專業(yè)人才培養(yǎng)的重要陣地以及音樂文化傳承的載體，在鋼琴教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化，要注重自覺承擔(dān)起茶文化鋼琴教學(xué)的改編使命，與時(shí)代因素充分結(jié)合，對傳統(tǒng)茶文化融入鋼琴教學(xué)進(jìn)行改編。在選取茶文化鋼琴教學(xué)內(nèi)容的過程中，需要結(jié)合鋼琴教學(xué)本身的特點(diǎn)，改編傳統(tǒng)的茶文化音樂，進(jìn)而以全新的形式呈現(xiàn)出來，重新定義傳統(tǒng)茶文化，并且通過鋼琴演奏來表達(dá)和呈現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)含的音樂元素和文化底蘊(yùn)，彰顯茶文化在當(dāng)代發(fā)展過程中的藝術(shù)價(jià)值。在鋼琴教學(xué)形式方面，高等院?？梢猿浞纸梃b西方的表現(xiàn)形式，通過具有藝術(shù)性和專業(yè)性的演奏手法，將茶文化融入鋼琴音樂進(jìn)行多樣化的呈現(xiàn)與詮釋，促使傳統(tǒng)茶文化在融入當(dāng)代鋼琴教育中，能夠發(fā)揮更加燦爛的光芒。除此之外，高等院校要加強(qiáng)鋼琴教學(xué)體系構(gòu)建，充分了解鋼琴專業(yè)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)能力，將茶文化循序漸進(jìn)的引入高校鋼琴教學(xué)，并且對鋼琴音樂課程展開分段式設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供更多的自主選擇權(quán)利，讓不同音樂基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生均能夠在鋼琴課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)專業(yè)知識，并逐步提高自身的鋼琴水平與藝術(shù)素養(yǎng)。

結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前我國高校鋼琴教學(xué)中，茶文化的運(yùn)用現(xiàn)狀并不理想，主要是由于深受應(yīng)試教育理念的影響，高校和教師對于鋼琴音樂教育中產(chǎn)文化的融入并未予以高度重視，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的支撐力不足，學(xué)校和教師對于茶文化的內(nèi)涵缺少深入理解，高校鋼琴音樂教學(xué)逐漸陷入了發(fā)展的困境。所以在此背景下，高校是對茶文化音樂內(nèi)涵深入挖掘，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)人才引進(jìn)，強(qiáng)化鋼琴教師專業(yè)水準(zhǔn)、更新教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建完善鋼琴教學(xué)體系，讓茶文化融入鋼琴教學(xué)，能夠以全新的形式呈現(xiàn)出來，促使新時(shí)代背景下茶文化音樂同樣能夠煥發(fā)勃勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代傳承和發(fā)展。