地域文化元素在茶葉包裝設(shè)計中的價值體現(xiàn)

高 嵩

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南信陽 464000）

茶葉起源于我國，有著極為悠久的歷史，同時茶葉種類也是十分多樣的，我國很多地區(qū)都盛產(chǎn)茶葉，但產(chǎn)地不同，各地產(chǎn)出的茶葉所體現(xiàn)的地域文化也各不相同。眾所周知，地域文化存在的形式跟內(nèi)容豐富多樣，我們在茶葉外包裝上充分導(dǎo)入地域文化元素，不僅可以與茶葉自身性質(zhì)巧妙融合，提高茶葉的品牌價值，而且在傳播地域文化、增強經(jīng)濟效益等方面都具有極為深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

1 分析地域文化元素的概念

在歷史長河中，地域文化是不斷發(fā)展和變化的，通常我們所說的地域文化是那些獨具特色、歷史悠久且依然發(fā)揮獨特作用的文化傳統(tǒng)。其中地域文化當(dāng)中的“地域”主要指的是因文化而成的地理背景，從方向上來看，可以分為南方文化、北方文化等。此外，地域文化元素除了特定區(qū)域清晰可見的景觀生態(tài)、圖形等，還包括了無形的飲食習(xí)慣、民俗文化等，例如東巴文字、南京云錦、四川戲劇等。由此可見，地理位置、政治經(jīng)濟等因素對地域文化元素均造成了一定的影響，受這些因素影響下的地域文化元素最明顯的特征就是差異性、滲透性、普遍性以及多元性和獨特性。

2 在包裝設(shè)計中充分運用地域文化的意義

2.1 設(shè)計會更容易獲得高度認(rèn)同

處于同一地域文化范圍內(nèi)的人們無論是在風(fēng)俗習(xí)慣還是思維方式上，都會不自覺的對這一區(qū)域內(nèi)的文化取得高度認(rèn)同。所以，在進(jìn)行設(shè)計的過程中有效融入地域文化，更能讓同處于該區(qū)域內(nèi)的不同個體通過這樣獨特的包裝設(shè)計嗅到熟悉的文化氣息，個體由于這些設(shè)計文化元素相識，很容易形成一個群體；基于這種設(shè)計文化，個體還能互相在精神上達(dá)成共識，逐步拉近彼此之間的關(guān)系；這種設(shè)計形式不再只能讓個體處于孤立體驗中，而是達(dá)成群體性共識，喚起其記憶共鳴。此外，在充分應(yīng)用地域文化元素來設(shè)計包裝的過程中，由于個體有著同樣的精神體驗，所以他們更容易相互理解，而且這種同樣的地域文化會更能讓這些個體產(chǎn)生團(tuán)結(jié)的力量與意識，讓他們從中找到一種歸屬感。

2.2 設(shè)計更靈動，富有生命力

現(xiàn)代商品的外包裝設(shè)計跟傳統(tǒng)意義上的設(shè)計有很大不同，傳統(tǒng)設(shè)計更單一，只以推銷商品為主，而現(xiàn)代包裝設(shè)計則更注重跟地域文化間的融合，讓其成為傳播文化的一種功能載體。地域文化是經(jīng)過日積月累沉淀而成的，其對包裝設(shè)計產(chǎn)生了極為重要的知道作用，所以身為設(shè)計人員，在地域文化因素的引導(dǎo)下設(shè)計出獨具個性的包裝，更能代表現(xiàn)代及今后的發(fā)展趨勢。

3 當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計中存在的問題

3.1 地域文化趨于邊緣化

隨著全球經(jīng)濟化的不斷發(fā)展，在當(dāng)今社會中，各種形式的文化實現(xiàn)跨地區(qū)流傳成為了可能，原本處在各自范圍內(nèi)的人員也能進(jìn)行垮地區(qū)遷徙。在多種文化被傳播于世界中、不同生長區(qū)域的人群離開本地向全球范圍內(nèi)遷移的過程中，處于某一特定區(qū)域內(nèi)的文化內(nèi)容、文化精神等這些獨一無二的文化元素正在悄無聲息的被忽視掉。而且在各地域文化不斷發(fā)展的前提下，地獄文化整體呈現(xiàn)出了“均質(zhì)”化現(xiàn)象。此外，在全球范圍內(nèi)，幾乎所有的設(shè)計理念和思路都開始變得越來越相似，這些都從一定程度上造成了原本獨立的包裝設(shè)計不斷走向“大眾”化，失去了其獨有的特質(zhì)。

除上述幾點外，由于設(shè)計市場環(huán)境的激烈，再加上設(shè)計外包裝變得越來越普遍，設(shè)計思路、技術(shù)等不斷提升，地域差異化也相應(yīng)帶來了文化的趨同，即今后一段時間里，設(shè)計的發(fā)展方向應(yīng)當(dāng)都是以本土文化發(fā)展的更加多元化為主。縱觀我國各個茶企，不難發(fā)現(xiàn)均有很多一級設(shè)計師進(jìn)行包裝設(shè)計工作，盡管這能從一定程度上提升商品的審美，讓商品更能站在國際大舞臺上，但同時與之相似的商品包裝相繼出現(xiàn)，無形之中使得這些“國際化”包裝品變得越來越“普通”，且由于在進(jìn)行包裝設(shè)計時，過于追求“奇異”與“獨特”，不僅流失了商品固有的文化底蘊，而且更重要的是也讓傳統(tǒng)地域文化元素被打壓的更加邊緣化跟分散化。

3.2 單一進(jìn)行模仿，缺乏實質(zhì)性

中華民族的飲茶歷史十分悠久，大多數(shù)人品茶不僅僅是將其當(dāng)成一種飲品來飲用，更重要的是將其看成了一種習(xí)俗與文化。自從改革開放以來，茶產(chǎn)品與茶文化再次得到了全新的關(guān)注，獲得了新生命與活力，但同時激烈的市場經(jīng)濟環(huán)境也使得茶葉包裝變得更加復(fù)雜，更具挑戰(zhàn)性。雖然當(dāng)前的設(shè)計人員在進(jìn)行茶葉包裝時充分應(yīng)用了地域文化元素，積累了一定的經(jīng)驗，但他們實際設(shè)計時卻過于追求“吸人眼球”，再加上市場競爭環(huán)境過于激烈，導(dǎo)致設(shè)計人員在茶文化理念、風(fēng)格等核層面與對應(yīng)的茶產(chǎn)品缺乏相稱的設(shè)計能力。而且大部分設(shè)計人員甚至選擇原封不動的套用現(xiàn)成的設(shè)計模式，導(dǎo)致時常發(fā)生地域不同，但設(shè)計效果卻相同的現(xiàn)象。例如，起初某些著名品牌的茶葉，其包裝上選用了當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光為設(shè)計元素，在市場中取得了十分良好的宣傳效果，其他品牌見到后，便也紛紛模仿了起來，導(dǎo)致越來越多的茶產(chǎn)品包裝都選擇各種名山、河流等自然風(fēng)光，而結(jié)果卻產(chǎn)生了極大地反差，這主要是因為這種極其相似的設(shè)計，更容易讓消費者陷入迷茫、不知所措的局面中。其實究其根本就是設(shè)計人員并沒有深入的對成功設(shè)計作品中應(yīng)用的地域文化元素展開全方位探究，更沒有細(xì)致地對自身所在地域的自然元素與人文元素等展開全面考察，導(dǎo)致其在設(shè)計時只能單一的進(jìn)行模仿，卻不知其精髓，甚至還會有人直接套用別人成功的設(shè)計品，其結(jié)果當(dāng)然只會適得其反。

4 茶葉包裝設(shè)計中更好的體現(xiàn)地域文化價值的幾點路徑

4.1 創(chuàng)新圖形元素

通過探究現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計可知，在設(shè)計過程中圖形元素一直以來都扮演著十分重要的角色，通過圖形可以更容易、快捷的向消費者傳遞出地域文化。所以，在茶葉的包裝設(shè)計中有效提取出并創(chuàng)新獨具特色的圖形元素就顯得極為重要，具體來說我們可以先選定與產(chǎn)品定位相符的幾種圖形元素，并對其進(jìn)行合開的重組與結(jié)構(gòu)，使之更能與當(dāng)代審美相適應(yīng)，讓消費者看到產(chǎn)品后，更能感受到產(chǎn)品的文化價值。比如在2018年榮獲德國紅點獎的“香朵朵·茉莉花茶”包裝設(shè)計，它將江南的窗欞、上海的洋樓以及身穿旗袍喝茉莉香片的女子等圖形元素相互融合創(chuàng)新，把“中外合璧”的地域文化通過小小的包裝盒，體現(xiàn)的十分具體。

4.2 靈活借助工藝和材質(zhì)元素

在對茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計的時候，也可以多多參考一些不同地域文化背景下突出的優(yōu)秀材質(zhì)和工藝，在保證茶葉儲存良好的基礎(chǔ)上盡可能把金屬、木材、陶瓷等材料跟印花、雕刻等手工藝相結(jié)合起來共同應(yīng)用到包裝設(shè)計中，進(jìn)一步增強茶葉跟消費者之間的距離。比如安化黑茶，其包裝上就選用了當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹材作為條狀包裝；而“天尖茶”則選擇了竹簍展開包裝，從外表上就能讓人感受到素雅、簡潔的美感；如廣西梧州“六堡茶”則采用傳統(tǒng)的竹蘿包裝，避免了傳統(tǒng)材質(zhì)的局限性，包裝形象更加鮮明。

4.3 與色彩元素巧妙融合起來

一般來說，茶產(chǎn)品給消費者帶來的初印象也是最深刻的印象就是其色彩，從某種程度上來說，色彩極大的決定了消費者的購買能力。而且科學(xué)搭配起來的色彩也能讓包裝更具辨識度，進(jìn)而提升茶產(chǎn)品的內(nèi)在價值。地域不同，其對色彩的喜好也不同，實際上地域文化的最明顯表達(dá)方式之一就是色彩元素，在茶葉包裝設(shè)計過程中充分應(yīng)用地域文化色彩，從用色體系上來看，更容易讓其從傳統(tǒng)茶葉中脫穎而出，讓產(chǎn)品個性化十足。比如雨林古茶，它的包裝設(shè)計就巧妙應(yīng)用了云南傣族、布朗族等六個少數(shù)民族最具代表性的織錦色彩，充分展現(xiàn)出了該茶產(chǎn)地的少數(shù)民族服飾方面的文化，讓人第一眼看到就能留下極為深刻的印象，同時對玉林古茶產(chǎn)地的地域文化元素也有了一定的了解。

4.4 設(shè)計中靈活搭配文字元素

地域文化環(huán)境不同，文字體系也會有所不同，但我們大體上可以將其劃分為這兩種：其一是少數(shù)民族獨有的文字，如藏文、巴東文等，其二就是民俗風(fēng)情十足的漢字、年畫文字、剪紙文字等。從屬性上來看，文字具有審美性與使用性，構(gòu)成了茶葉包裝設(shè)計的主要元素，我們在把屬性極強的文字元素引入其中對包裝進(jìn)行設(shè)計時，一定要充分考慮到文字的閱讀性是否順暢、裝飾性是否賞心悅目等。比如“大象紅茶”，其包裝在設(shè)計時的創(chuàng)意主要源自佛教信徒所信封的轉(zhuǎn)經(jīng)筒與瑪尼石，在包裝上有序?qū)⒉刈逦淖旨右耘帕校ㄟ^這種設(shè)計，不僅體現(xiàn)出了藏茶的高貴王者之風(fēng)，而且還充分彰顯出了藏族地域文化，具備極高的鑒賞度與識別度。

5 結(jié)束語

總而言之，在茶葉包裝設(shè)計上要符合消費者的審美情趣，有效應(yīng)用地域文化因素，把地域文化和茶文化有機結(jié)合起來，既有助于推動地域文化的傳承，也提升了茶葉包裝設(shè)計的品味。在當(dāng)代社會中，我們在設(shè)計茶葉包裝時，理應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的前提下充分結(jié)合地域文化并展開創(chuàng)新，同時更要巧妙與現(xiàn)代理念相融合在一起，打造出獨一無二的設(shè)計風(fēng)格，在弘揚地域文化的同時，幫助茶企業(yè)增強影響力，取得一定的經(jīng)濟效益。