“考古”百議

不光是考古學(xué)—自由的、比較正常的學(xué)術(shù)氛圍。保持一種健康的學(xué)術(shù)批判和反思、超越。

—王建新

考古學(xué)擅長(zhǎng)為長(zhǎng)時(shí)段的模式提供證據(jù)，但不擅長(zhǎng)為特定的事件（或據(jù)說(shuō)發(fā)生過(guò)的事件）提供證據(jù)。

—【英】西蒙·普萊斯、【英】彼得·索恩曼

中國(guó)的傳統(tǒng)史學(xué)有著史、考史、論史之分，若論重要，當(dāng)首推著史，次為考史，而論史居后。依此衡量考古學(xué)，考古發(fā)掘報(bào)告的編寫性質(zhì)與著史相同，其重要意義當(dāng)在編寫學(xué)術(shù)專著和學(xué)術(shù)論文之上。對(duì)于考古人而言，真正能夠傳世的著作只能是考古發(fā)掘報(bào)告。

—許永杰

我時(shí)常會(huì)看到考古學(xué)家們發(fā)表這樣那樣的觀點(diǎn)，當(dāng)然全是基于考古記錄上的陳述，而且對(duì)他們而言涇渭分明，簡(jiǎn)單明了。而像我們這些考據(jù)學(xué)家不會(huì)想著只發(fā)表這么一個(gè)平淡無(wú)奇的觀點(diǎn)。

—【美】魯唯一

我們考古學(xué)常常講要透物見(jiàn)人，原來(lái)主要是希望能見(jiàn)古人，認(rèn)識(shí)并理解古人的行為、文化和社會(huì)，現(xiàn)在我們還要能透過(guò)這面文化透鏡來(lái)見(jiàn)今人、未來(lái)人，揭示他們加入之后的物與人應(yīng)該是一個(gè)什么樣的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

—曹兵武