“打工人”的自我認同

張頤武

“打工人”和以往流行的“社畜”等白領的身份的表達似乎涵義更廣，它不僅僅是過往白領的自我表達，這種表達我們常常能夠聽到。

最近，“打工人”的說法相當流行，各種圍繞“打工人”的段子在微信朋友圈和各種短視頻平臺和微博等自媒體中廣為流傳，形成了聲勢。如“認認真真上班，這根本不叫賺錢，這是勞動換取報酬;只有偷懶，在上班的時候劃水摸魚，你才從你老板那賺到了錢。早安，打工人！”“有人相愛，有人夜里看海，有人七八個鬧鐘起不來，早安打工人！”“頭等艙可以優(yōu)先登機，銀行VIP可以不用排隊，演唱會最貴的票位置也最好，世界從不平等，你有多努力，就有多特殊，早安，打工人！”“你的同事，要不就是拆二代體驗生活，要不就是關系戶整天吊兒郎當。只有你，是真正在為生活奔波的打工仔。加油，打工人。”“打工累嗎？累。但是我不能哭，因為騎電動車的時候擦眼淚不安全?！钡鹊?。

這些說法都把所謂“打工人”作為一種特殊的標識推到了社會的前臺，作為一種獨特的身份認同被廣泛地關注?！霸绨?，打工人”也已經成為了一種獨特的句式，在互聯網上彌漫?！霸绨病奔仁莿钪镜募睿屪约阂惶斓墓ぷ饔行判?，也包含著調侃和自嘲，對于自己的辛苦有很深的感慨。這主要在很多年輕人中間流傳的，反映了年輕人的一種心態(tài)。

“打工人”和以往流行的“社畜”等白領的身份的表達似乎涵義更廣，它不僅僅是過往白領的自我表達，這種表達我們常常能夠聽到。打工則是超越白領和藍領的一個總體性的表達，一切主要靠薪水吃飯的人都在此列，從高級白領或職業(yè)經理人，程序員或公司的職員到快遞小哥或流水線上的工人，亦或是公司的前臺或年輕的職業(yè)演員等等，都是在打一份工。這份工的薪水或有高低，職務或有差異，工作性質更有區(qū)別，但打工的身份則一致。這些超出了自己的具體身份的“打工人”，引發(fā)的社會共鳴其實極為廣泛，社交媒體上只要是“打工人”就有這一份感慨感觸，這確實跨越了一般我們所想的諸如藍領白領這類的具體的區(qū)分，把“打工”作為自己的共同身份。我就發(fā)現在朋友圈中轉發(fā)這一類的感慨的既有高級白領，也有外賣小哥，大家在“打工”這一點上有了最大的共識?！霸绨?，打工人”的說法里常常是既有自嘲的方面，對于打工辛苦的自嘲和調侃是這些段子的重要的支撐，同時也有自我安慰和自我鼓勵。

這樣的感慨其實涵蓋面極廣，但其實其中的感慨集中在兩個方面：

一是對于打工者生活的不易的深切的感受。打一份工掙一分錢，都很不容易，起早貪黑，辛苦是共同的，程序員固然996，外賣小哥也是持續(xù)工作時間很長，公務員也要加班。這里的壓力來自職場的競爭，也來自于對于自我的更好生活的強烈期許，也來自對于生活不安定的焦慮。這些都是打工人的生活的內在部分。

二是對于實現相對“財務自由”的人的悠閑有閑的復雜態(tài)度。有閑人的悠閑對于打工人來說是可望不可及的，而那些靠財產生活的人，無論是拆遷獲得的財產或是家庭擁有很多財產的人，都是既受到羨慕但似乎又相當空虛的人?！按蚬と恕睂τ谟邢喈斬敭a保障的“安穩(wěn)”生活有著向往，但又發(fā)現那種生活似乎并不如自己這般充實積極。這種矛盾的態(tài)度其實是透露了“打工人”身份本身的矛盾性。

所謂“打工人”現在看雖然有極大的差別，但都是中國的中等收入者或他們的后備軍，現在隨著體力勞動收入的提升，相當多的藍領工作和一般性的白領工作收入相差不多，有些甚至還超出一般的白領工作。但無論白領藍領，都有生活的巨大壓力，事業(yè)上自我完成不足，生活上自我實現不足的狀況始終存在。現在的社會差異逐漸從過去常見的藍領白領等開始向擁有家庭財產支撐或缺少這種支撐的生活轉變。經過了這些年的中國社會的變化，家庭可以繼承或傳承的財產往往已經是社會的差異形成的重要方面。無論是不動產的價格暴漲形成的前些年購置房產或沒有購置房產的差異，或是一線城市不動產價格飆升而三四五線城市的相對漲幅有限，或是各種市場經濟的活動所產生的投資等財產性收入，都在是否具有財產收入方面的差異開始凸顯。這反而變成了一種社會差異的重要來源?！按蚬と恕钡纳矸菁仍诟锌疀]有這種財產的保證，因此必須奮斗，但同時又感受到累和疲憊。這些都是跨出了原有的那種“階層感”的新的感受的呈現。“打工”的中等收入者及其后備軍的共同的境遇讓人們跨出了原有的差異，獲得了一種共同的情感結構。這超越了原來人們常說的階層意識，而是一種對于財產的復雜感觸參照之下的共同感覺。

這感覺首先是積極的，“打工人”的奮斗的意識和努力為自己和社會打拼的心態(tài)，其實是社會仍然具有的向上的動力，還是樂觀向前的，而“打工人”的自嘲和反諷，也讓社會重視自身的問題，對于“打工人”的這種群體意識有更多的關切和關懷。