小學(xué)生活指導(dǎo)型課后服務(wù)的實(shí)踐探索

陳亞軍

[摘要]小學(xué)課后服務(wù)不應(yīng)只是為解決家長(zhǎng)上下班煩憂(yōu)而設(shè)立的看管服務(wù)，而應(yīng)作為學(xué)校教育的延伸，作為學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成和自主能力發(fā)展的重要載體?；诖耍＝ㄈ輰?shí)驗(yàn)中學(xué)豐澤附屬小學(xué)以陶行知和杜威的生活教育理論為指導(dǎo)，開(kāi)展小學(xué)生活指導(dǎo)型課后服務(wù)的實(shí)踐和研究，對(duì)其教育途徑、管理和指導(dǎo)模式、教育內(nèi)容、教育方式進(jìn)行了探索。

[關(guān)鍵詞]“三全”教育途徑;“課程一生活一活動(dòng)”三位一體;四章四十節(jié)教育內(nèi)容;“四性一化”教育方式

[中圖分類(lèi)號(hào)] G22.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2020）36-0090-01

生活指導(dǎo)型課后服務(wù)是指我校減輕家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)、煩憂(yōu)，為學(xué)生提供午、晚餐服務(wù)和午休服務(wù)，在此過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的用餐、就寢進(jìn)行服務(wù)、管理，對(duì)學(xué)生用餐規(guī)范禮儀和就寢起居習(xí)慣進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生立足細(xì)微，學(xué)習(xí)實(shí)踐，形成良好的行為習(xí)慣。泉州實(shí)驗(yàn)中學(xué)豐澤附屬小學(xué)自2015年建校起，就開(kāi)始這方面的教育嘗試，2018年8月，該課題經(jīng)福建省教科所立項(xiàng)后，課題組在原有基礎(chǔ)上，基于杜威和陶行知的“生活教育理論”，用科學(xué)的研究方法進(jìn)一步對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的規(guī)范和系統(tǒng)的完善。

一、形成“三全”生活指導(dǎo)型課后服務(wù)教育途徑

“三全”即全面發(fā)展，全員參與，面向全體。

課題組成員從“行為習(xí)慣與人格培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成與智力培養(yǎng)、文明禮儀與個(gè)性發(fā)展”三個(gè)方面進(jìn)行分課題研究，達(dá)成了共識(shí)：生活指導(dǎo)型課后服務(wù)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要的教育途徑。

教師紛紛主動(dòng)參與學(xué)生的午餐、午休管理，本學(xué)期，參與管理的教師達(dá)到100%。

面向全體，從一點(diǎn)一滴抓起，才是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，提升民族素養(yǎng)的重要途徑。

二、構(gòu)建“課程一生活一活動(dòng)”三位一體化小學(xué)生活指導(dǎo)模式

我們把課后服務(wù)納入課程，午（晚）餐為文明用餐生活指導(dǎo)課程，午休為午休衛(wèi)生及生活自理課程。每節(jié)課實(shí)施過(guò)程中，我們有固定的時(shí)間，有學(xué)校德育助理進(jìn)食堂、寢室的教學(xué)指導(dǎo)，有班主任等老師的實(shí)踐指導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)，有學(xué)生志愿者的檢查記錄。這種全員參與學(xué)生生活指導(dǎo)、讓學(xué)生每日學(xué)習(xí)實(shí)踐融生活于課程的模式，實(shí)現(xiàn)了面向全體學(xué)生的養(yǎng)成教育。

生活指導(dǎo)有習(xí)慣的養(yǎng)成，也有知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，有校園生活自理和禮儀，也有家庭、社會(huì)禮儀的拓展和滲透，需要生活和學(xué)習(xí)的延伸，才能多元地、有針對(duì)性地進(jìn)行扎實(shí)的教育指導(dǎo)?；顒?dòng)有主題明確、時(shí)間靈活、教育面廣的特點(diǎn)，因此，我們考慮通過(guò)活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)。這樣，融活動(dòng)于教育，真正做到陶行知所提倡的“教、學(xué)、做”合一的生活教育理念。

三、形成小學(xué)生生活化文明禮儀的“四章四十節(jié)”生活指導(dǎo)教育內(nèi)容

1.教育內(nèi)容立足校內(nèi)，勾連家庭和社會(huì)

教材中有基于學(xué)校午（晚）餐和午休的教育內(nèi)容，還有延伸家庭的家庭自理小常識(shí)技能和拓展社會(huì)的社會(huì)交往指導(dǎo)。

2.圖文結(jié)合，立足細(xì)節(jié)，突出生活實(shí)踐

教材以本校學(xué)生為拍攝對(duì)象，圖片為主，文字簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)體現(xiàn)良好行為的步驟和細(xì)節(jié)指導(dǎo)。教材指導(dǎo)細(xì)致，簡(jiǎn)單易學(xué)。

四、初步提煉了小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的“四性一化”教育方式

1.科學(xué)性

從教育方式來(lái)看，根據(jù)學(xué)生的養(yǎng)成教育規(guī)律、學(xué)生年齡特點(diǎn)，有針對(duì)性地確立教育內(nèi)容，采用不同的教育方式。從教育內(nèi)容來(lái)看，生活指導(dǎo)型課后服務(wù)是基于人們生活的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和禮儀文化傳統(tǒng)積淀下來(lái)的科學(xué)事實(shí)的結(jié)合，是在知識(shí)與技能同步發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成。

2.自主性

每天的廣播小貼士，校本教材等成為學(xué)生重要的自學(xué)資源，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了有益的幫助。

3.反復(fù)性

我們?cè)诮逃龑?shí)踐研究中，既重視突出循環(huán)往復(fù)、不斷強(qiáng)化的教育特征，又重視個(gè)案研究的積累。

4.時(shí)代性

我們做了實(shí)踐嘗試：第一，順應(yīng)時(shí)代提升全民素養(yǎng)的呼聲，根據(jù)時(shí)代需要，挖掘教育內(nèi)容，如，垃圾分類(lèi)，為人扶門(mén)等。第二，采用信息化教育手段，通過(guò)微信公眾號(hào)、教育平臺(tái)、App等進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，推送教育信息，拓寬交流渠道。

5.生活化

本課題基于杜威和陶行知的“生活教育理論”，生活化是本課題突出的教育特征，從理論基礎(chǔ)和實(shí)施途徑都充分體現(xiàn)這點(diǎn)。

（責(zé)編 韋淑紅）

[基金項(xiàng)目]本文是福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度一般課題《小學(xué)生活指導(dǎo)型課后服務(wù)的實(shí)踐研究》（項(xiàng)目編號(hào)：FJJKXB18-356）研究成果之一、