語文核心素養(yǎng)背景下小學(xué)群文閱讀教學(xué)探析

勞麗賢

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求學(xué)生“擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位……多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”“九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上”，其中小學(xué)第一、二、三學(xué)段課外閱讀量分別不得少于 5 萬字、40 萬字、100 萬字。2014年教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出建立“核心素養(yǎng)體系”，而語文學(xué)科的核心素養(yǎng)應(yīng)包含四個(gè)發(fā)展層面：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。要滿足以上要求，顯然要擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，提升學(xué)生的閱讀能力。統(tǒng)編版語文教材總主編溫儒敏也提出了類似的觀點(diǎn)“1+X”閱讀教學(xué)理念。此時(shí)，群文閱讀教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

一、群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵

“群文閱讀教學(xué)”是近幾年來新型的閱讀模式，針對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的“差、慢、費(fèi)”的弊端以及新時(shí)代對(duì)人的核心素養(yǎng)要求而生?！叭何拈喿x”是臺(tái)灣統(tǒng)整課程下的產(chǎn)物，指在單位時(shí)間內(nèi)里呈現(xiàn)一組課文，這組課文之間存在著某種特定的關(guān)聯(lián)，數(shù)量在四到八篇之間。

“群文閱讀教學(xué)”指在單位時(shí)間內(nèi)，師生圍繞一個(gè)議題進(jìn)行多個(gè)文本的閱讀，最終達(dá)成共識(shí)的教學(xué)過程。所謂的議題是指一組文本所蘊(yùn)含著的一個(gè)或多個(gè)可供討論的話題。議題不同于主題，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)主題單一，并且顯而易見，不具有開放性，留給學(xué)生思考的空間很少，對(duì)于提升學(xué)生的閱讀思維能力非常有限，特別是發(fā)散思維的訓(xùn)練。而議題既可以是文章的主題，也可以是文章的體裁、作者或者是閱讀策略、表達(dá)方法等，文章組合比較多元，即可以多個(gè)角度組合文本。

所謂“最終達(dá)成共識(shí)”即是師生經(jīng)過梳理整合、比較異同、分析論證、對(duì)比總結(jié)，最終達(dá)成共識(shí)。這樣的教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)教學(xué)的單一閱讀方式以及過分強(qiáng)調(diào)聚合思維的結(jié)果，而注重調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動(dòng)性，并從讀懂“一篇”到“一類”文章。

二、群文閱讀教學(xué)與語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

（一）培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力

“語言建構(gòu)與運(yùn)用”指的是在聽說讀寫的實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用祖國語言文字的能力。由于群文是屬于一類有關(guān)聯(lián)的文本，即是一類有關(guān)聯(lián)的語言文字材料，這樣的一組文章給學(xué)生帶來“同中有異”的語言多樣性，在比較分析語言的過程中獲得語言建構(gòu)與運(yùn)用的能力。

筆者執(zhí)教學(xué)區(qū)級(jí)群文閱讀教學(xué)公開課《以動(dòng)襯靜之美——鳥鳴澗“1+X”群文教學(xué)》中就以“以動(dòng)襯靜之美”為群文議題，選取了含有“以動(dòng)襯靜”的古典詩詞藝術(shù)手法三篇寫景詩文。在教學(xué)過程中，圍繞群文議題——以動(dòng)襯靜之美，把《鳥鳴澗》這首詩的教材地位設(shè)為統(tǒng)編教材“1+X”的教學(xué)理念中的“1”，師生共同學(xué)習(xí)“以動(dòng)襯靜”的表達(dá)方法，再回顧原文，歸納表達(dá)方法“以動(dòng)襯靜”，并以它為綱，開展自主合作探究，讓學(xué)生先合作學(xué)習(xí)《鹿柴》，后自主學(xué)習(xí)《入若耶溪》（節(jié)選），通過不同的形式體會(huì)“以動(dòng)襯靜”表達(dá)方法，達(dá)到“授之以魚，不如授之以漁”的學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。最后，拓展延伸，讓學(xué)生進(jìn)行寫法遷移?？偟膩碚f，整節(jié)課課內(nèi)課外相結(jié)合，教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相扣，不僅達(dá)到了教學(xué)目的，開拓了閱讀視野，還讓學(xué)生愛上了“以動(dòng)襯靜”的表達(dá)方法，獲得了美的享受，提高了學(xué)生的語用能力，培養(yǎng)了學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

中國高等教育學(xué)會(huì)語文教育專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任倪文錦指出，群文內(nèi)部具有某種關(guān)聯(lián)，能“給學(xué)生帶來‘同中有異的語言多樣性”，并且從不同的表達(dá)中體會(huì)到語言創(chuàng)新的鮮明特征。群文閱讀課可以有針對(duì)性訓(xùn)練學(xué)生讀寫結(jié)合能力，由閱讀走向?qū)懽?，真正落?shí)語言文字的運(yùn)用。

（二）發(fā)展與提升學(xué)生思維能力

任何學(xué)科都需要發(fā)展與提升學(xué)生的思維能力，而群文閱讀在這方面的培養(yǎng)尤其突出。以單篇課文為主的閱讀教學(xué)主要培養(yǎng)的是學(xué)生的聚合思維，在探究中往往指向某一個(gè)觀念或者概念，這種教學(xué)有利于學(xué)生對(duì)前人知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的掌握，但是容易造成學(xué)生對(duì)書本、對(duì)教師、對(duì)權(quán)威的迷信。要有創(chuàng)新的成果就必須要有發(fā)散思維。而屬于對(duì)比閱讀的群文閱讀既有聚合思維也有發(fā)散思維。

筆者曾執(zhí)教群文閱讀市級(jí)公開課《群文議題——有意思的意象》。這節(jié)課主要通過《送元二使安西》《詩經(jīng)·采薇》《青門柳》（課外）《送別》（課外）《古詩詞中的月亮意象》（閱讀資料）這五篇材料，讓學(xué)生初步了解詩中的物與情關(guān)系。通過《青門柳》這首課外詩拋磚引玉，引出柳這個(gè)意象在古代的特殊含義，理解折柳送別的典故，從而讓學(xué)生體會(huì)到曾學(xué)過的《送元二使安西》“客舍青青柳色新”中“柳”原來還有這樣的一層深意?！肚嚅T柳》《送元二使安西》《詩經(jīng)·采薇》在這課中的作用是培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維，認(rèn)識(shí)到古代的意象往往有某種特殊的含義，這就是一物一情。而《古詩詞中的月亮意象》則是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到同樣是寫月亮這個(gè)意象，在不同的詩詞中，表達(dá)的含義則不一樣，有些以月渲染清幽氣氛，有些以月寄托相思之情，有些烘托孤苦的情懷，這就是一物多情。

某種程度來說，群文閱讀屬于比較閱讀。教師通過呈現(xiàn)一組語言材料，在同中求異，異中求同的語文學(xué)習(xí)中，發(fā)展與提升學(xué)生的思維能力。

（三）增強(qiáng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造力

群文閱讀的議題非常豐富，議題的內(nèi)容既可以是語文知識(shí)、讀寫技能等工具性主題，也可以是人文性主題，如文學(xué)或文化專題。由于群文是圍繞某一個(gè)特定議題組合的文本，學(xué)生在大量的文本上培養(yǎng)了自身的鑒賞能力，與此同時(shí)，這些文本對(duì)學(xué)生的人格精神、文化素養(yǎng)起到熏陶作用。

王國維先生曾說“一切景語皆情語”，言即所有的景都是為了抒發(fā)情而寫的。筆者執(zhí)教市級(jí)研討課《群文議題—一切景語皆情語》，運(yùn)用一篇帶多篇的教學(xué)方法，師生先共同學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》，然后生合作學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》，最后生自主學(xué)習(xí)《春望》《絕句》。整節(jié)課通過品味語言，詩詞情景創(chuàng)設(shè)，重點(diǎn)品悟《楓橋夜泊》的意象，體會(huì)其所蘊(yùn)含的情感，從而總結(jié)學(xué)法：讀詩文—品景物—悟詩情，把《楓橋夜泊》中的方法運(yùn)用到其他詩詞中去，感悟“一切景語皆情語”。生在多篇文本的學(xué)習(xí)中，運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式（共同學(xué)習(xí)—合作學(xué)習(xí)—自主學(xué)習(xí)）賞景悟情，增強(qiáng)了生對(duì)古詩文的審美鑒賞能力與創(chuàng)造力，獲得了豐富的審美觀照。

葉圣陶先生說過：“進(jìn)行美感教學(xué)，培植學(xué)生的審美能力是語文教學(xué)懸著的明晰目標(biāo)?！倍赖母兄獞?yīng)該建立在大量閱讀的基礎(chǔ)上，只有看得多了，才能懂得分辨美與丑。群文閱讀是圍繞議題開展的，教師們可以設(shè)定類似這樣的議題，“關(guān)于月亮和星星的詩”“在詩人的眼里，花是什么”等這一類的議題，把視線投向星星、月亮、花這樣美好的形象上，讓生感知作者對(duì)美好事物的精神追求。通過這樣的群文閱讀，進(jìn)一步激發(fā)小學(xué)生對(duì)該形象的興趣，從而進(jìn)行拓展閱讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞力。

（四）提高學(xué)生文化傳承與理解力

我們有著五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化無一不在影響著中華兒女，積淀著中華民族最深沉的精神追求。傳承與理解傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)我們的文化自信。而文化是凝聚在文本中，它深刻影響著文本閱讀的價(jià)值。群文閱讀教學(xué)就是由不少的文本組成的閱讀教學(xué)，這些文本都是教師圍繞議題精心挑選，在提高學(xué)生文化傳承與理解力這方面具有很大的優(yōu)勢(shì)。

對(duì)于群文議題的挑選，倪文錦教授建議選“具有相同主題或相同文化觀念，如我們中國人歷來主張的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想文化理念的作品”，用這些作品引導(dǎo)學(xué)生傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

因此，筆者在設(shè)計(jì)《群文議題——以詩解詩》這一課時(shí)，選取了統(tǒng)編版五年級(jí)《題臨安邸》《示兒》兩首古詩以及課外古詩《過零丁洋》。并且調(diào)換教材編者安排的順序，先學(xué)《題臨安邸》，再學(xué)《示兒》，原因在于《題臨安邸》反映了當(dāng)時(shí)南宋的社會(huì)狀況，弄懂了這首詩，學(xué)生就能深刻理解陸游在《示兒》所寫的“但悲不見九州同”的悲憤情感，此時(shí)再引入課外詩《過零丁洋》，生便看到了宋朝徹底滅亡的結(jié)局，更為陸游的遺愿最終不能實(shí)現(xiàn)而感到悲痛、憤怒。從這三首詩連環(huán)學(xué)習(xí)中，學(xué)生深刻感受到這組詩人愛國的偉大形象，初步形成了對(duì)個(gè)人與國家的思考和認(rèn)識(shí)，樹立了奮發(fā)向上的人生理想，增強(qiáng)了為中華民族偉大復(fù)興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?！倍何拈喿x在增強(qiáng)文化自信較之單文本閱讀要深厚得多。

總之，群文閱讀教學(xué)與語文核心素養(yǎng)（包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”）的培養(yǎng)息息相關(guān)。它有著單篇閱讀教學(xué)所不具備的優(yōu)勢(shì)，它的理論基礎(chǔ)主要是互文理論，本質(zhì)特征是比較閱讀，它是走向深度對(duì)話的探究課。從注重培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的時(shí)代要求來看，群文閱讀教學(xué)恰逢其時(shí)。

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