小學(xué)語文革命題材課文教學(xué)探究

王鳳云

語文學(xué)科肩負(fù)著弘揚民族精神、培養(yǎng)愛國意識的重任，而革命題材課文的教學(xué)，在這方面更是有著得天獨厚的優(yōu)勢。在革命題材課文教學(xué)中卻往往出現(xiàn)“假大空”“唱高調(diào)”“一言堂”等現(xiàn)象，使學(xué)生無法真正體會課文內(nèi)涵、感知革命情懷。筆者以小學(xué)語文教學(xué)為例，嘗試在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的基礎(chǔ)上，展開對于革命題材課文教學(xué)的研究與探索，力求實現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化與創(chuàng)新。

一、拒絕“假大空”，注重鋪墊

革命題材課文的內(nèi)容與小學(xué)生的現(xiàn)實生活距離較遠，如果在學(xué)習(xí)課文之前，教師沒有為學(xué)生進行必要的背景知識的補充，則學(xué)生很難真正理解課文的內(nèi)容、體會作者的情感。在小學(xué)語文革命題材課文的教學(xué)中，教師應(yīng)該拒絕“假大空”現(xiàn)象，用真實的、具體的、細致的背景介紹為教學(xué)做鋪墊，使學(xué)生對于以下內(nèi)容有所了解：首先，作者生平。很多時候，作者的個人經(jīng)歷和情感體驗會在文章中有所體現(xiàn)。對于小學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)革命題材課文的時候，了解作者的生平是十分必要的;其次，人物生平。革命題材課文中的“主人公”都是生活在戰(zhàn)爭時期的英雄人物，他們的事跡和精神絕不是通過一篇文章就能夠展現(xiàn)出來的。因此，了解這些人物的生平，對于學(xué)生更好的理解人物形象和感知人物魅力是十分必要的;最后，時代背景。革命題材課文中的人和事都與革命時期的社會背景緊密相連，讓學(xué)生了解課文中的時代背景，對于學(xué)生學(xué)習(xí)課文和理解課文是十分必要的。

例如，在學(xué)習(xí)《小英雄雨來》的時候，教師可以從以下幾個方面為學(xué)生進行背景介紹：首先，介紹作者生平。相信如果教師不介紹，學(xué)生們肯定不知道，本文的作者管樺從小就在河北長大，他童年時期跟村里的孩子們曾經(jīng)一起為八路軍站崗放哨、傳遞情報，可以說，“雨來”身上就有管樺的影子。通過介紹作者生平，教師能夠幫助學(xué)生找到雨來在現(xiàn)實生活中的原型，這對于學(xué)生理解故事的發(fā)展和體會人物的形象大有裨益;其次，介紹人物生平。雨來是文學(xué)作品中的虛擬人物，并沒有人物生平。正如本文的作者管樺所說，雨來是千千萬萬參與抗戰(zhàn)的冀東兒童的縮影。教師可以將人物生平與創(chuàng)作背景結(jié)合起來進行介紹。先讓學(xué)生了解當(dāng)時冀東地區(qū)的革命情況，再介紹像小雨來這樣的兒童英雄在革命中發(fā)揮的重要作用及主要功績，從而使雨來的形象變得更加立體，也使學(xué)生對于雨來這個人物產(chǎn)生更深的情感和更多的理解。

二、拒絕“唱高調(diào)”，注重體驗

在革命題材課文的教學(xué)中，很多教師都存在“唱高調(diào)”的現(xiàn)象，一味對學(xué)生進行說教，反而忽略了學(xué)生的自主體驗。針對這種現(xiàn)象，筆者建議小學(xué)語文教師從以下幾個方面努力，激發(fā)學(xué)生的情感、深化學(xué)生的感悟：首先，品讀課文語言。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生品讀課文的語言，加深學(xué)生對于課文的理解，深化個人體驗;其次，分析人物性格。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析人物的性格，促使學(xué)生感知人物的魅力，深化個人體驗 ;最后，抒發(fā)個人感受。

例如，在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》的時候，具體教學(xué)流程如下：首先，品讀課文語言。教師可以要求學(xué)生反復(fù)誦讀課文，并對于一些細節(jié)進行深入理解與細致品讀。比如，學(xué)生在反復(fù)誦讀周恩來伯父的“為什么？中華不振?。　边@句話時，能夠深切體會到面對列強的侵略，國家的衰敗，作為中國人的無奈與痛心之情;在反復(fù)誦讀周恩來的“為中華之崛起而讀書！”這句話時，又能夠真切感受到少年周恩來振興祖國的堅定決心;其次，分析人物性格。在品讀課文語言的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵學(xué)生進行人物分析，讓學(xué)生通過課文中的正面和側(cè)面描寫，感知少年周恩來的偉大志向和堅強意志;最后，抒發(fā)個人感受。在經(jīng)歷了課文品讀和人物分析之后，學(xué)生必然會有很多的心靈感悟。此時，教師可以鼓勵學(xué)生相互交流思想，表達情感，從而引發(fā)學(xué)生更深的思考與體驗。教師并沒有將自己的想法“灌輸”給學(xué)生，而是讓學(xué)生通過自己的誦讀、分析與交流，由內(nèi)而外的產(chǎn)生個人感悟，形成個人體驗。顯然，這種自發(fā)的感悟與體驗要比“灌輸”的感悟和體驗來得更加深刻，也更加強烈。

三、拒絕“一言堂”，注重思辨

在革命題材課文的教學(xué)中，教師不僅要避免“唱高調(diào)”，還要避免“一言堂”。所謂“一言堂”，指的是教師始終掌控話語權(quán)，不給學(xué)生質(zhì)疑的機會和思考的空間，讓學(xué)生“照單全收”教師的觀點和思想的做法。這種做法會壓抑學(xué)生的情感、限制學(xué)生的思路，不利于學(xué)生的知識教育和情感教育。因此，筆者建議小學(xué)語文教師在革命題材課文的教學(xué)中通過以下途徑，為學(xué)生創(chuàng)造思辨的機會、營造思辨的空間：首先，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。質(zhì)疑，是思辨的開端。因此，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生對于課文內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑，使學(xué)生敢于提問、善于提問;其次，鼓勵學(xué)生討論。學(xué)生針對問題展開討論的過程，就是從不同角度思考問題的過程，是思辨的過程。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生討論，并在討論中思辨;最后，鼓勵學(xué)生總結(jié)。學(xué)生在討論中會從他人那里聽到不同的觀點，在這些觀點“碰撞”的過程中，自己又會形成新的想法和感悟。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生對于自己的觀點和他人的觀點加以辨析、篩選與整合，最后形成自己的觀點。

例如，在《青山處處埋忠骨》這篇課文中，在面對兒子犧牲以后尸骨的埋葬地的問題的時候，毛主席用“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”這句古詩詞表達了自己的決定。那么，這首古詩詞究竟表達了毛主席怎樣的情感呢？在這句古詩詞的背后，毛主席的真正意愿又是什么呢？事實上，這個問題本身就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。不僅不同的讀者會有不同的理解，相信連毛主席自己都沒辦法將自己復(fù)雜的情感和矛盾的心理表達清楚。而教師恰恰可以利用這種答案的不確定性，為學(xué)生創(chuàng)造思辨的空間。具體教學(xué)流程如下：首先，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。教師可以先向?qū)W生提出問題：大家認(rèn)為毛主席用這句詩詞表達自己怎樣的決定以及怎樣的情感？面對教師的問題，不同的學(xué)生會有不同的想法，當(dāng)不同的想法產(chǎn)生“碰撞”的時候，也正是學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑的時候;其次，鼓勵學(xué)生討論。面對不同學(xué)生的不同想法，教師不要急于做“裁判”，而是應(yīng)該讓學(xué)生展開討論，使他們在內(nèi)部交流中經(jīng)歷表達自我、傾聽他人、自我反思、信息整合等過程，從不同角度來思考問題;最后，鼓勵學(xué)生總結(jié)。在上述教學(xué)案例中，教師轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的“一言堂”式的教學(xué)模式，將質(zhì)疑、討論與總結(jié)的機會留給了學(xué)生，這使學(xué)生對于課文內(nèi)容有了更為全面的理解、并產(chǎn)生了更為深刻的感悟。

在當(dāng)前的小學(xué)語文革命題材課文教學(xué)中，普遍存在“假大空”“唱高調(diào)”“一言堂”等現(xiàn)象，使學(xué)生難以真正體會課文內(nèi)涵、感知革命情懷。筆者建議廣大語文教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，在教學(xué)中注重鋪墊、注重體驗、注重思辨，促進小學(xué)語文革命題材課文教學(xué)的優(yōu)化與創(chuàng)新，使學(xué)生知識、能力和素質(zhì)得到全面發(fā)展。

作者單位： 江蘇省徐州市銅山區(qū)張集實驗小學(xué)? （221000）