關(guān)于吳冠中美術(shù)教育理論與實踐研究

摘要：吳冠中先生作為中國杰出的現(xiàn)代美術(shù)教育家，提出了具有代表意義的美術(shù)理論，引領(lǐng)著中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展方向。本文對吳冠中美術(shù)教育理論進(jìn)行詳細(xì)介紹，并分析美術(shù)教育的現(xiàn)狀，從四個方面闡述吳冠中美術(shù)教育的理論與實踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：吳冠中 美術(shù)教育 理論與實踐

吳冠中是一位杰出的藝術(shù)大師，他在藝術(shù)創(chuàng)作與教育工作中，一直主張中西融合，主要涉及的內(nèi)容包括文學(xué)、繪畫、藝術(shù)理論等多個方面。隨著中國藝術(shù)教育受關(guān)注的程度升高，我國的美術(shù)研究界對吳冠中藝術(shù)作品的研究也有所成就。吳冠中先生在從事多年的美術(shù)教學(xué)工作中，取得了非常重要的成就。在美術(shù)教育教學(xué)過程，其培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的美術(shù)人才，其教學(xué)思想和教學(xué)理論也受到了廣泛的認(rèn)可。由于我國對吳冠中美術(shù)教育理論和實踐研究相對較晚，還有較多的內(nèi)容沒有得到很好的概括與總結(jié)?；诿佬g(shù)教育發(fā)展的需要，本文對其教育理論與實踐進(jìn)行研究。

一、吳冠中美術(shù)教育理論概述

在美術(shù)教育工作中，吳冠中先生克服了重重困難，從實際情況出發(fā)，憑借自己對美術(shù)教育工作的深度解析，以及在實踐工作中的具體經(jīng)驗，對教學(xué)工作進(jìn)行全面總結(jié)，并得出了幾個重要的美術(shù)教育理論。

第一，古今中外融會貫通。在對中國畫進(jìn)行學(xué)習(xí)時，吳冠中對八大山人、石濤、虛谷最為熱衷;而在西洋畫中，其對塞尚和梵高這兩位美術(shù)大家最為喜愛。吳冠中的留學(xué)經(jīng)歷，使其對中外藝術(shù)融合的理念更為堅定。生長在中華大地上，思想、理念藝術(shù)素養(yǎng)等都已在藝術(shù)創(chuàng)作靈魂深處深深扎根。在對西方藝術(shù)進(jìn)行探索學(xué)習(xí)的過程中，吳冠中又對西方美術(shù)文化有了深深的感情，并對其產(chǎn)生了強烈的認(rèn)知和客觀的對比。所以，吳冠中認(rèn)為，一位優(yōu)秀的藝術(shù)家要以學(xué)習(xí)中國畫的創(chuàng)作理念與抽象的哲理為根本，學(xué)習(xí)西方畫的構(gòu)成與嚴(yán)謹(jǐn)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)西方畫作的優(yōu)點，摒棄其缺點，將中西繪畫的精髓有效融合，形成新的藝術(shù)作品。

第二，重點培養(yǎng)審美素質(zhì)。吳冠中的美術(shù)教育理論注重提升學(xué)生的審美素質(zhì)，從而全面提升學(xué)生對美術(shù)的創(chuàng)造和創(chuàng)新。在對美術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)和訓(xùn)練過程中，要在普及繪畫技巧和方法的基礎(chǔ)上，重視審美能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)美術(shù)專業(yè)學(xué)生主動發(fā)揮自身的能力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)較為充足的美術(shù)空間，讓其思維得到全面發(fā)散，最終實現(xiàn)作品創(chuàng)作的學(xué)習(xí)任務(wù)。在培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美技巧時，要讓學(xué)生的精神生活和文化生活得到全面提升和拓展，拓寬其審美視野和對美的認(rèn)識，從細(xì)節(jié)之處培養(yǎng)其審美素養(yǎng)，從而使美術(shù)學(xué)生乃至于全民的美術(shù)素養(yǎng)得到提升。

第三，要重視藝術(shù)人格的培養(yǎng)，并能師學(xué)舍短。吳冠中先生在從事多年的美術(shù)教育教學(xué)工作中總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗和理論，其中，對于藝術(shù)家人格培養(yǎng)方面尤為重視。要想成為一名優(yōu)秀的藝術(shù)家，就要具有優(yōu)秀的人格品行。從吳冠中先生的藝術(shù)經(jīng)歷和藝術(shù)作品創(chuàng)作中，可以充分看出吳冠中先生的優(yōu)秀人格和愛國情懷。他不圖名利，對藝術(shù)作品的執(zhí)著，對作品力求完美的品質(zhì)，是非常值得當(dāng)代專業(yè)美術(shù)人士以及美術(shù)學(xué)生重點學(xué)習(xí)的。吳冠中師承林風(fēng)眠、潘天壽等一代名家，在美術(shù)作品學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，不僅學(xué)會了重要的繪畫方法和技巧，也認(rèn)識到他們的畫作具有歷史原因造成的局限性。所以，吳冠中先生秉承師學(xué)舍短的理念，學(xué)習(xí)老師的藝術(shù)精髓，然后再融入新的藝術(shù)理念和方法，創(chuàng)作出一幅又一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，同時也堅持著與時代同進(jìn)退，結(jié)合時代發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)作，從而不斷完善和提升自我，樹立對美的追求不得有絲毫瑕疵的理念。

二、美術(shù)教育的現(xiàn)狀

（一）剝奪了學(xué)生的選擇權(quán)利

在當(dāng)前的應(yīng)試教育背景下，藝術(shù)考生的文化成績比較低，來自家庭和學(xué)校的壓力，學(xué)生不得已學(xué)習(xí)了藝術(shù)專業(yè)，想運用曲線升學(xué)的方法擠進(jìn)高校的大門。這就使一大批文化知識差、藝術(shù)基礎(chǔ)弱的學(xué)生進(jìn)入到美術(shù)學(xué)習(xí)的隊伍中。因為自身并不喜歡美術(shù)學(xué)習(xí)，所以在美術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新上并沒有自己獨到的見解，從而使美術(shù)教育和學(xué)習(xí)都遇到了困難，最終使我國的美術(shù)綜合水平降低了，這不僅對美術(shù)人才的質(zhì)量造成了影響，還違背了學(xué)生的意愿。

（二）忽視了美術(shù)的隱性功能

社會對普通高中教育水平的衡量標(biāo)準(zhǔn)，主要是通過高考升學(xué)率來判斷的，學(xué)校的教育主要是以考試為首選來定位，一些美術(shù)教育工作者，不能以高姿態(tài)和高認(rèn)知去掌控美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)，從而導(dǎo)致美術(shù)學(xué)生的綜合水平不能有效提升。還有一部分美術(shù)教育工作者，重視考核與評價，忽視了學(xué)生的自由發(fā)展空間，美術(shù)教學(xué)工作主要是圍繞考試進(jìn)行的，不能幫助學(xué)生樹立美術(shù)意識，更不能培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)美術(shù)的意識，這樣的情況長期持續(xù)下去，會導(dǎo)致許多學(xué)校的美術(shù)教育變成走形式、走過場，不能切實為學(xué)生服務(wù)，為美術(shù)發(fā)展服務(wù)。

（三）忽視了學(xué)生的發(fā)展前景

近些年，美術(shù)在高考中的關(guān)注度持續(xù)增高，但學(xué)校、家長對學(xué)生的長期發(fā)展沒有科學(xué)、合理的規(guī)劃，導(dǎo)致學(xué)生在選擇美術(shù)學(xué)習(xí)后的發(fā)展前景被忽視。家長希望學(xué)生從事美術(shù)學(xué)習(xí)，從而獲得高學(xué)歷、高素質(zhì);學(xué)校希望學(xué)生從事美術(shù)學(xué)習(xí)，可以擴(kuò)充招生量，壯大美術(shù)學(xué)習(xí)隊伍，從而使美術(shù)這門學(xué)科得到發(fā)展。但是，他們只重視眼前的成績，忽視了學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。學(xué)校和教師都應(yīng)該認(rèn)識到，培養(yǎng)全能型美術(shù)人才，應(yīng)該以提升學(xué)生的美術(shù)水平和美術(shù)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以美術(shù)學(xué)生未來的良好發(fā)展為教育目標(biāo)。

三、吳冠中美術(shù)教育的實踐

（一）重視校內(nèi)教學(xué)實踐，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

吳冠中先生在多年從事美術(shù)教育的過程中，一直以“活學(xué)活用”為教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提。他用自己的實際行動踐行了美術(shù)教育的工作成果。在吳冠中先生的倡導(dǎo)下，美術(shù)教育工作者重視美術(shù)學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中體會到美術(shù)的存在價值，并且在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，更多地接觸自然、接觸生活，以一種自在、自由的心態(tài)去感受美術(shù)、感受藝術(shù)，從而創(chuàng)作出更多、更好的美術(shù)作品。在實際的繪畫過程中，吳冠中先生注重繪畫的意境，而非繪畫的方法和技巧。當(dāng)然，繪畫的方式和技巧是每一位有素養(yǎng)的美術(shù)學(xué)生必備的基礎(chǔ)能力。在對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)意境培養(yǎng)的過程中，要讓學(xué)生的美術(shù)視野得到全面擴(kuò)展，比如在美術(shù)課堂教學(xué)時，鼓勵學(xué)生欣賞中外名師大家的作品，并對其作品進(jìn)行講評，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，表達(dá)出自己的真實想法，從而將中外美術(shù)作品的立意、哲學(xué)思想等充分融合在一起，最后創(chuàng)作出屬于自身的優(yōu)秀的美術(shù)作品。

（二）重視校外拓展，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

在具體的美術(shù)教學(xué)過程中，吳冠中先生非常重視繪畫中的抽象美和形象美，并鼓勵教師帶領(lǐng)自己的美術(shù)學(xué)生參觀畫展、組織畫展，讓學(xué)生了解中國畫與西方畫的差異，發(fā)現(xiàn)二者的優(yōu)點，結(jié)合中西方畫作的抽象特點，使自己的美術(shù)觀點得到更新，美術(shù)作品質(zhì)量得到提升。吳冠中的美術(shù)教育理論中，對形式美的構(gòu)思具有嚴(yán)格的要求和指向，要通過培養(yǎng)學(xué)生對自由、個性的追求，使其美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)理念具有開放性和創(chuàng)造性。

（三）結(jié)合學(xué)生的實際情況，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力

在當(dāng)前的美術(shù)教育環(huán)境下，美術(shù)知識的教授是以傳授的形式進(jìn)行的，吳冠中先生提醒廣大美術(shù)教師，要充分樹立“授之以魚，不如授之以漁”的教育理念。尤其是在當(dāng)前這種信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代背景下，美術(shù)信息、美術(shù)資源、美術(shù)理念等都受到?jīng)_擊，這種情況下，更能體現(xiàn)出教會學(xué)生怎樣提升美術(shù)素養(yǎng)比讓學(xué)生通過模仿學(xué)習(xí)美術(shù)要更有優(yōu)勢。因此，教師要充分發(fā)揮其專業(yè)技能，在具體的教學(xué)過程中，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平來對其進(jìn)行因材施教，從而提升學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)方法和技巧的同時，也要重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，從而使美術(shù)學(xué)生的藝術(shù)氣息更濃郁，藝術(shù)水平更高超。

（四）引導(dǎo)學(xué)生將自己的想法融入作品

培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，需要美術(shù)教師不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，充分發(fā)揮教學(xué)技能，以學(xué)生具體的美術(shù)表現(xiàn)為教學(xué)框架，重視學(xué)生對表達(dá)對象的美感教育，使學(xué)生創(chuàng)作出的作品具有靈動性和藝術(shù)性。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師多是讓學(xué)生以模仿的方式開展學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，雖然這樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的美術(shù)知識和美術(shù)技巧，但是在培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會美感和培養(yǎng)美感方面還相對較弱。因此，美術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生自由創(chuàng)作，在品鑒和模仿作品的同時，也要將自己的想法體現(xiàn)出來，讓美術(shù)作品的創(chuàng)作不是僅僅成為原創(chuàng)，還要具專業(yè)的藝術(shù)特性。

四、結(jié)語

吳冠中先生在歷經(jīng)半個世紀(jì)之久的美術(shù)教育事業(yè)中，形成了獨特的美術(shù)教育理論，并且在實踐教學(xué)中得到了極為廣泛的應(yīng)用。他以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)為美術(shù)教育的目標(biāo)任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的個人能力和自由意識為美術(shù)教育的基礎(chǔ)，重視學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)，從而全面提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

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（作者簡介：林揚浪，男，本科，廣東省民政職業(yè)技術(shù)學(xué)校，助理講師，研究方向：美術(shù)教育）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）