淺談山西民間剪紙藝術(shù)在視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文/郭月娥（陵川華藝榮蓉工藝品有限公司）

山西獨(dú)特的人文、地理環(huán)境，使得當(dāng)?shù)氐募艏埶囆g(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出粗狂笨拙、精巧纖細(xì)等不同的特征，民間剪紙藝術(shù)所想要傳遞的美與視覺設(shè)計(jì)所展現(xiàn)的美有著諸多共通點(diǎn)，將二者融合在一起可以給人以全新的視覺體驗(yàn)。

一、山西民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式

（一）造型的完美表現(xiàn)

山西剪紙?jiān)谠煨蜕鲜冀K都在追求完美，其具有吉慶祥和的藝術(shù)表現(xiàn)形式。不同于其他地區(qū)的剪紙，山西剪紙?jiān)诠に嚿献非蠛?jiǎn)練，其主張應(yīng)用一把剪刀剪出形態(tài)各異的造型，但是其對(duì)于造型卻十分苛責(zé)，需要能夠最大限度地展現(xiàn)造型之美。作為一種民間藝術(shù)，剪紙的一大特征就在于其素材都來自于生活，而不同剪紙藝人對(duì)于生活的理解和感受不同，因此在進(jìn)行剪紙創(chuàng)作時(shí)，其手法特征、風(fēng)格等也有著顯著的差異。山西剪紙的手法主要以陰陽雕刻法為主，其中陰紋與陽紋路彼此之間交錯(cuò)相生，因此使得觀眾在欣賞剪紙時(shí)產(chǎn)生了一種剪不斷的感受。山西剪紙?jiān)谠煨蜕想m然有著諸多夸張變形的手法應(yīng)用，但是由于其也包含有人們對(duì)于美好生活的向往和追求，因此在山西剪紙藝術(shù)的圖案構(gòu)成上也有與其他地區(qū)剪紙藝術(shù)相似的規(guī)律，即主張對(duì)稱美、重疊美和拼接美等等。山西剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)形式并不主張其形像，而主張神似，因此其造型藝術(shù)呈現(xiàn)出了夸張、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，剪紙藝術(shù)的節(jié)奏感、韻律感突出。

（二）色彩亮麗大方

色彩運(yùn)用也是山西剪紙藝術(shù)區(qū)別于其他地區(qū)剪紙藝術(shù)的一大特征。山西剪紙藝術(shù)在色彩應(yīng)用時(shí)主要以單色和復(fù)色為主，其中單一顏色剪紙主要以紅色為主，之所以如此是因?yàn)樵谖覀兊膫鹘y(tǒng)文化中，紅色一直都是喜慶的象征，寓意美好。而復(fù)色剪紙則是由多種不同色彩剪紙組合在一起剪貼的圖案，其在用色上更加的大膽奔放。剪紙藝術(shù)發(fā)展早期，由于條件的限制，因此在剪紙色彩應(yīng)用上相對(duì)比較單一，主要以紅色和黑色兩種顏色為主。但是近些年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，物質(zhì)文化不斷豐富，因此剪紙藝術(shù)在色彩應(yīng)用上也呈現(xiàn)出多元化的特征，在色彩應(yīng)用時(shí)剪紙藝人可以結(jié)合受眾的喜好，以及自己擅長(zhǎng)的剪紙圖案類型，靈活的應(yīng)用不同類型的顏色，由此誕生了諸多色彩對(duì)比強(qiáng)烈、奪目的剪紙?jiān)O(shè)計(jì)。

（三）傳神的圖騰造型

圖案一直以來都是剪紙藝術(shù)的重點(diǎn)所在，在山西剪紙藝術(shù)中有著諸多巧妙傳神、千變?nèi)f化圖騰造型，這些圖案的特征可謂是簡(jiǎn)單明了，其主要以龍、虎、魚、蛇等為主，之所以頻繁應(yīng)用這一類圖案是因?yàn)檫@些圖案在當(dāng)?shù)卦⒁饷篮?，傳承著人們?duì)于美好生活的向往和祝愿，而且這些圖案也是人們?nèi)粘Ｉ钪惺质煜さ摹?/p>

（四）造型風(fēng)格的裝飾性

剪紙既是一種觀賞性藝術(shù)，也是一種裝飾性藝術(shù)，山西剪紙藝術(shù)是以裝飾性為主的，其在創(chuàng)作時(shí)主要以花卉、鳥獸等為主要形態(tài)進(jìn)行積極大膽的創(chuàng)作。在創(chuàng)作手法方面則顯得比較自由、夸張，正是這種獨(dú)特的創(chuàng)作手法使得剪紙藝術(shù)的圖案更加富于變化。山西剪紙藝術(shù)的裝飾性早期主要是以墻花和窗花為主，主要是為了給人們營(yíng)造良好舒適的居住環(huán)境。隨著剪紙藝術(shù)的發(fā)展日臻完善，其裝飾范圍也在不斷擴(kuò)大，比如說，人們將剪紙張貼在水缸以及米倉(cāng)等盛放物品的器皿上面，如在米倉(cāng)上張貼的以魚為主的剪紙，其就寓意著年年有余?，F(xiàn)如今，剪紙藝術(shù)的應(yīng)用范圍不斷拓寬，但是其裝飾性作用依然存在。

二、山西剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式與視覺設(shè)計(jì)的結(jié)合

（一）美好寓意貫穿視覺設(shè)計(jì)

山西剪紙有著極為深厚的文化背景，許多剪紙圖案都來源于當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?。作為一種源于生活的藝術(shù)，創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中，將幸福和諧的情感注入到了剪紙之中，表達(dá)了自身對(duì)于美好幸福生活的追求。視覺設(shè)計(jì)作為一種視覺的藝術(shù)，受眾在欣賞這一類藝術(shù)時(shí)，首先也應(yīng)當(dāng)是從設(shè)計(jì)中感知到美好，這樣他們才有進(jìn)一步探知設(shè)計(jì)的欲望，否則的話這種視覺設(shè)計(jì)必將會(huì)被時(shí)代所淘汰。在視覺設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者可以嘗試應(yīng)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，將山西剪紙與之不同的造型語言，以及這些剪紙背后所蘊(yùn)藏的美好寓意與視覺設(shè)計(jì)作用彼此結(jié)合，進(jìn)而引發(fā)受眾情感上的共鳴，這樣才能使得二者更好的發(fā)展。如“山西武福辣椒醬的標(biāo)志設(shè)計(jì)”就選取了山西剪紙所特有的窗格作為圖形元素，其屬于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗文化，受眾看到該標(biāo)志倍感親切，對(duì)其認(rèn)可度大幅度提升。

（二）以意表象的完美結(jié)合

我國(guó)傳統(tǒng)文化一直以來都強(qiáng)調(diào)以意傳情，即物象寄托著意念，在物象中展現(xiàn)情感，比如說我國(guó)的古詩(shī)詞、山水畫等都具有這種特點(diǎn)，在山西剪紙的表現(xiàn)形式中也蘊(yùn)含有這種意象情感，而這種情感表達(dá)方式實(shí)際上也是視覺設(shè)計(jì)所推崇的。比如說，在視覺設(shè)計(jì)的圖形設(shè)計(jì)中就頻繁的應(yīng)用到了這種手法。在將山西剪紙藝術(shù)應(yīng)用于視覺設(shè)計(jì)之中時(shí)，就可以嘗試將剪紙藝術(shù)造型中帶有抽象性含義的文字符號(hào)等與視覺設(shè)計(jì)作品彼此結(jié)合。剪紙藝術(shù)是許多人都不陌生的事物，在視覺設(shè)計(jì)中受眾看到了與剪紙藝術(shù)高度一致的圖案，其會(huì)產(chǎn)生一種親切感，這樣也可以營(yíng)造出一種溫馨和諧的意境。

（三）交錯(cuò)時(shí)空連接視覺設(shè)計(jì)

視覺設(shè)計(jì)中的招貼設(shè)計(jì)是一種具有切實(shí)可行的表現(xiàn)手法，其表現(xiàn)了一種隨心所欲的藝術(shù)形式。山西剪紙藝術(shù)在造型特征方面則具有交錯(cuò)時(shí)空的特點(diǎn)，其可以通過時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)化將不同時(shí)空的物體拼接在一起，剪紙?jiān)谠煨托螒B(tài)上各異、變化多端，因此能夠較好地吸引人們的注意力。在視覺設(shè)計(jì)中也可以將山西剪紙藝術(shù)的時(shí)空觀念應(yīng)用到平面海報(bào)之中，這樣可以更好展現(xiàn)海報(bào)的新鮮、與眾不同之處。如在中國(guó)電信的某平面海報(bào)中，就嘗試將手機(jī)的造型提煉出來，然后結(jié)合傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將不同時(shí)空的物體融合到一起，應(yīng)用剪紙藝術(shù)中的時(shí)空交錯(cuò)的視覺效果，給人眼前一亮之感。

（四）自由透視融入視覺設(shè)計(jì)

山西剪紙獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征即在展現(xiàn)事物時(shí)善于運(yùn)用自由透視效果，其打破了原有的透視空間的局限，在剪紙中所展現(xiàn)的事物沒有遠(yuǎn)近、虛實(shí)之分，其只是完整、真實(shí)的被體現(xiàn)出來。實(shí)際上在進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)時(shí)，也可以嘗試應(yīng)用這種自由的造型特征，展現(xiàn)事物之美，吸引人們的注意力。比如說，我國(guó)2010年的世博會(huì)山西館的標(biāo)志設(shè)計(jì)，主要是以山西傳統(tǒng)的門樓為主，但與此同時(shí)也融入了剪紙的創(chuàng)作手法，將剪紙與文字融合在一起，以傳統(tǒng)的人們熟悉的中國(guó)紅作為主色調(diào)，借助自由透視的造型特征，使得傳統(tǒng)的門樓變得不再傳統(tǒng)，給予人們一種全新的視覺體驗(yàn)，這種設(shè)計(jì)手法不僅展現(xiàn)出了山西獨(dú)特的歷史文化之美，同時(shí)也賦予了剪紙藝術(shù)以全新的文化內(nèi)涵你。

三、山西剪紙的藝術(shù)形式與視覺設(shè)計(jì)的融合

山西剪紙的藝術(shù)形式所蘊(yùn)含的思想，豐富了當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)的形式以及內(nèi)容。在進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)時(shí)，將山西剪紙藝術(shù)所獨(dú)有的思維方式、自由變幻的視覺效果與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，可以給予視覺設(shè)計(jì)更加豐富的資源，其能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供源源不斷的創(chuàng)作靈感。將視覺設(shè)計(jì)與山西剪紙的形式、內(nèi)涵等巧妙地結(jié)合在一起，可以給予受眾一種與生俱來的親切感。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，山西剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)刎S厚的人文背景、多元的傳統(tǒng)習(xí)俗影響之下，整體內(nèi)容變得更加豐富多彩，借助視覺設(shè)計(jì)對(duì)剪紙這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式進(jìn)行概括和提煉，使其能夠靈活的應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，可以有效的豐富剪紙的文化內(nèi)涵，因?yàn)闀r(shí)代在不斷的發(fā)展變化過程中，視覺設(shè)計(jì)需要尋找全新的設(shè)計(jì)靈感，與此同時(shí)，剪紙藝術(shù)也需要不斷地推陳出新，這樣的話，才能保證山西民間剪紙藝術(shù)不被時(shí)代淘汰，而在將剪紙藝術(shù)與視覺設(shè)計(jì)融合的過程中，二者不同交流碰撞，其也可以給剪紙藝術(shù)創(chuàng)作者以更多的設(shè)計(jì)靈感，促使他們嘗試山西剪紙藝術(shù)全新的表達(dá)方式。

總之，山西民間剪紙藝術(shù)在視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是一種共贏的表現(xiàn)，其可以讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化迸發(fā)出全新的生機(jī)與活力，與此同時(shí)還可以為視覺設(shè)計(jì)帶來全新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意靈感，提升設(shè)視覺設(shè)計(jì)的審美價(jià)值，由此可見將山西民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用于視覺設(shè)計(jì)中是極為有必要的。