大眾文化視域下高校思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的價值與思路

王 欣

(合肥師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

大眾文化產(chǎn)生于20世紀(jì)后工業(yè)化時代，是伴隨市場經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的一種市民消費文化。其最早出現(xiàn)于奧爾特加·加賽特的著作《大眾的反叛》中。奧爾特加·加賽特認(rèn)為，社會區(qū)分為大眾和少數(shù)精英并不是社會階級的劃分，而是兩類人的劃分[1]，闡述了大眾文化追求的是“不講求理性的權(quán)利”即“無理性的理性”[1]，并將其表述為“烏合之眾的文化”(Mass Culture)。法蘭克福學(xué)派、伯明翰學(xué)派等西方學(xué)派，曾基于不同的價值標(biāo)準(zhǔn)和時代背景，從不同角度，對大眾文化的商業(yè)性、標(biāo)準(zhǔn)性、強(qiáng)制性、欺騙性等，展開過激烈的爭論。20世紀(jì)70年代，伴隨著中國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，西方大眾文化迅速進(jìn)入中國，歷經(jīng)40多年的發(fā)展，大眾文化在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、教育教學(xué)、意識形態(tài)等諸多方面，都對中國社會產(chǎn)生了不同程度的影響。

1 大眾文化的基本屬性

大眾文化進(jìn)入中國以來，伴隨著中國社會發(fā)展、市民生活需求的變化和城市化進(jìn)程的加快，產(chǎn)生了正反兩個方面的影響，并融入中國傳統(tǒng)文化和世俗，逐漸產(chǎn)生了中國特色的大眾文化。但無論大眾文化的形式如何變化，其基本文化屬性依然未變。第一，大眾文化在內(nèi)容上體現(xiàn)出時代性。一方面，大眾文化的內(nèi)容取材于市民現(xiàn)實生活，是市民現(xiàn)實生活空間在文化上的延伸和擴(kuò)展；另一方面，大眾文化屬于意識形態(tài)，是社會存在在社會意識層面的反映，在滿足大眾的精神文化需求的同時，也潛移默化地影響和引導(dǎo)著大眾的思想和價值形成。第二，大眾文化在本質(zhì)上隱藏著商業(yè)性。大眾文化的傳播模式不同于精英文化，其受眾群體巨大，需要有效且龐大的技術(shù)支持和傳播驅(qū)動，才能得以有效傳播。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化外衣和商業(yè)利益相結(jié)合，可以更好地實現(xiàn)兩者的“雙贏”，大眾文化也自然而然地附著上商品屬性，作為一種文化消費產(chǎn)品的形式生產(chǎn)、傳播和消費。第三，大眾文化在價值上具有世俗性。大眾文化本身就是一種相對概念，其產(chǎn)生就是為了滿足廣大人民群眾的精神文化需求。因此，更加貼近生活和現(xiàn)實的世俗文化，更容易與大眾產(chǎn)生共鳴，得到大眾的認(rèn)同與接納，迎合大眾化的口味，成為大眾文化重要的核心價值觀。第四，大眾文化在形式上凸顯出娛樂性。娛樂性儼然成了當(dāng)今時代文化傳播最顯著的特征，大眾文化的娛樂性充分滿足了受眾群體的視覺、聽覺、思維等感官刺激，滿足了受眾強(qiáng)烈的好奇心理，以時尚的語言、通俗的表達(dá)、新穎的形式，成為具有極高接受度的文化類型。

2 大眾文化對高校思想政治教育工作的挑戰(zhàn)

大眾文化以高效傳播和精準(zhǔn)推送為主要方式，滲透進(jìn)人們的生活、工作、娛樂甚至是思想觀念，培育出數(shù)量龐大的具有黏滯性的受眾群體。尤其在互聯(lián)網(wǎng)普及的信息化時代，青年大學(xué)生思想觀念較新，樂于接受新鮮事物，成為與信息化網(wǎng)絡(luò)接觸最為密切的群體。高校思想政治教育工作是提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)他們樹立科學(xué)價值觀的重要陣地。在信息傳播無時不在、無處不在的今天，大眾文化的快速消費，給高校思想政治教育工作帶來了不小的挑戰(zhàn)。

2.1 侵蝕高校思想政治工作的教育空間

文化對于人類的影響具有必然性，兩者相伴而生。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“先于人類歷史而存在的那個自然界，……是除去在澳洲新出現(xiàn)的一些珊瑚島以外今天在任何地方都不再存在的。”[3]沒有獨立于人類存在的文化，也沒有不創(chuàng)造文化的人類社會。大眾文化發(fā)端于工業(yè)革命之后，興起于商業(yè)革命時代，借助信息技術(shù)革命迅速發(fā)展，受眾群體廣，影響深遠(yuǎn)。思想政治教育活動的實施需要一定的空間，這里的空間有兩個維度的理解。一個是時間維度，即開展思想政治教育活動的時間長短。從受教育者的角度，就是每天24小時中除去必要休息時間之外的可接受教育時間。另一個是空間維度，即受教育者接受思想政治教育的信息環(huán)境，也就是每天所能接觸的信息載體、信息內(nèi)容等。然而現(xiàn)實面臨挑戰(zhàn)的是，大眾文化與生俱來的商業(yè)性利益驅(qū)動和娛樂化行為模式，從時間和空間兩個維度，壓倒性地充斥于人們的生活，思想政治教育的時間和空間被大量擠占。接受思想政治教育中相對獨立的各類主題教育，有時也成為一種象征性的活動，參觀娛樂、游玩觀光甚至超越了對思想的教育，出現(xiàn)了形式大于內(nèi)容的扭曲。

2.2 弱化主流價值觀的影響力

大眾文化的產(chǎn)生與發(fā)展，一直伴隨著批判與重構(gòu)的過程，這是大眾文化本身的屬性所決定的，其商業(yè)性、娛樂性決定了文化產(chǎn)品在生產(chǎn)之初，就十分重視產(chǎn)品未來的關(guān)注度和收益模式。大眾文化追求利潤和娛樂性，生產(chǎn)大批量可復(fù)制的大眾文化產(chǎn)品，甚至以扭曲價值觀的方式，博取大眾的眼球和關(guān)注，滿足大眾的獵奇心理和逆反心理，實現(xiàn)文化產(chǎn)品的迅速傳播，并最終獲得經(jīng)濟(jì)效益。在大眾文化迅猛發(fā)展的過程中，這些價值觀扭曲的文化產(chǎn)品充斥在文化產(chǎn)品市場，形成了一個與主流價值觀分歧或?qū)χ诺奈幕h(huán)境，嚴(yán)重影響了主流價值觀的傳播和培育。1859年馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中提道：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵4]高校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)堅持社會主義核心價值觀，營造認(rèn)同主流價值觀的積極有效的教育環(huán)境。面對迅猛發(fā)展的大眾文化，我們當(dāng)然不能全盤否定，但不可否認(rèn)的是，大眾文化中歪曲主流價值觀的文化產(chǎn)品，對人們思想觀念具有消極的影響，弱化了主流價值觀的影響力。

2.3 稀釋思想政治教育的實際效果

思想政治教育的實效性，一直是衡量思想政治教育工作好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育工作多年來一直面臨的困境，是教育中努力提高實效性與現(xiàn)實中實效性不斷削弱之間的矛盾。思想政治教育實效性的提高要把握以下幾個重要因素。一是教育者自身對理想信念的堅定程度。教育者自身理想信念的堅定程度決定了其在開展思想政治教育工作時的力度，決定了其自身思想道德水平的高低，決定了其在傳道授業(yè)解惑中知、情、意的傳遞效率，是思想政治教育工作上傳下達(dá)的中間環(huán)節(jié)。二是受教育者對思想政治教育工作的接受程度。受教育者是思想政治教育的客體，是思想政治教育工作需要改造和教育的對象，受教育者的受教育程度，成為評估思想政治教育實效性的衡量標(biāo)準(zhǔn)。三是思想政治教育環(huán)境的營造程度。教育本身有顯性教育和隱形教育之分。顯性教育具有時間、人員和場所等基本要素；隱形教育則不明顯具有這些基本要素，時間、空間上都無規(guī)律可循，可以在任何時間、任何地點、通過任何方式開展教育活動。大眾文化的傳播和影響，并非有目標(biāo)性地針對思想政治教育主體或客體，而是通過大眾文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，影響思想政治教育的環(huán)境，間接地影響主體和客體的思想觀念，具有明顯的隱形教育特征。在思想意識形態(tài)教育方面，隱形教育行為因其隱蔽性，更容易影響受教育者的思想，并改造其思想。因此，大眾文化的興起與傳播，潛移默化地稀釋了思想政治教育的實效性。

3 高校思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的意義

毛澤東同志曾在西北局高級干部政治工作會議上提出過一個著名的論斷：“在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，思想掌握一切，思想改變一切?！盵5]掌握青年大學(xué)生的思想，就掌握了青年大學(xué)生，就掌握了國家和民族的未來。進(jìn)入新時代，高校思想政治教育工作的價值歸屬，在于堅持立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。習(xí)近平總書記指出：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。”[6]思想政治教育環(huán)境作為高校開展思想政治教育工作的重要環(huán)境因素，貫穿于受眾接受教育的全過程。因此，高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化具有十分重要的意義。

3.1 高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化可以體現(xiàn)馬克思主義理論的真理性

思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)與意識能動作用的科學(xué)體現(xiàn)，也以馬克思主義作為理論依據(jù)。物質(zhì)環(huán)境決定人的意識，意識可以反作用于物質(zhì)環(huán)境。然而意識并非消極地、被動地反映物質(zhì)環(huán)境，而是積極地、能動地反映物質(zhì)環(huán)境，可以對物質(zhì)環(huán)境發(fā)揮能動性的改造。猶如恩格斯在《反杜林論》中所指出的：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物?！盵7]可見，受教育者的思想道德狀況歸根到底都是所處時代社會經(jīng)濟(jì)狀況的反映和產(chǎn)物，根源于所處的社會環(huán)境。高校大學(xué)生的思想道德狀況屬于意識范疇，高校思想政治教育環(huán)境是客觀存在的現(xiàn)實環(huán)境，屬于物質(zhì)范疇，可以對受教育者的思想道德養(yǎng)成產(chǎn)生能動的影響。高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化就是以此為哲學(xué)依據(jù)，有目的性地發(fā)揮能動性，進(jìn)一步強(qiáng)化環(huán)境的積極影響，弱化和淡化環(huán)境的消極影響。

3.2 高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化肩負(fù)著培養(yǎng)時代新人的重任

青年大學(xué)生是國家和民族的未來。高等學(xué)校肩負(fù)著學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的重要使命。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要抓住青少年價值觀形成和確定的關(guān)鍵時期，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩印！盵8]習(xí)近平總書記曾在多個場合談到過“有為青年”的樣子，歸納起來可以分為“窮且益堅，不墜青云之志”的愛國青年；“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的奮發(fā)青年；“志存高遠(yuǎn)，腳踏實地”的實干青年；“五講四美三熱愛”的文明青年；“積極進(jìn)取、勇敢改革”的創(chuàng)新青年，等等，這些都是當(dāng)代優(yōu)秀青年的重要標(biāo)準(zhǔn)。高校思想政治教育工作就是要培養(yǎng)這類優(yōu)秀青年，可謂是重任在肩。努力創(chuàng)造有利于思想政治教育工作順利開展的高校思想政治教育良好環(huán)境，對于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究和宣傳，對于引導(dǎo)青年大學(xué)生堅定理想信念，強(qiáng)化價值引領(lǐng)，對于培養(yǎng)有信仰、有理想、有道德、有知識的時代新人，可以起到有力的環(huán)境保障作用。

3.3 高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化是踐行社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義

作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核，社會主義核心價值觀在國民教育、精神文明創(chuàng)建以及精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的過程中起到了積極的引領(lǐng)作用。思想政治教育作為教育和引導(dǎo)人們思想道德、行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育形式，與社會主義核心價值觀在價值內(nèi)核上具有高度的一致性?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值觀在國家層面的基本內(nèi)容，與思想政治教育工作要求堅持民主集中制、崇尚社會文明、維護(hù)和諧有序，具有內(nèi)在要求上的一致性；“自由、平等、公正、法治”是社會主義核心價值觀在社會層面的基本內(nèi)容，與思想政治教育工作堅持以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，構(gòu)建公平正義、和諧有序的社會環(huán)境具有教育目標(biāo)上的一致性；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀在個人層面的基本內(nèi)容，思想政治教育大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、文明禮貌、助人為樂、尊老愛幼等為重要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，與社會主義核心價值觀具有教育內(nèi)容上的一致性。優(yōu)化高校思想政治教育環(huán)境，就是為了更好地把社會主義核心價值觀融入教育發(fā)展的各個方面，更加有效地轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，這必然是社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義。

3.4 高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化是貫徹落實習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會議上講話精神的重要舉措

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。”[9]高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化，是從教育環(huán)境的角度營造保障思想政治教育工作順利開展、提升思想政治教育工作實效的重要舉措。高校思想政治教育工作的“全員育人”，就是從人力資源的角度，要求營造全員參與的思想政治教育環(huán)境，明確思想政治教育工作并非思想政治教育工作者的“專門”任務(wù)，而是所有高校教育者的“基本要求”；高校思想政治教育工作“全程育人”就是從教育時間的角度，要求在教育環(huán)境上營造貫穿大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的全時段教育環(huán)境。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的所有時間環(huán)境，都是思想政治教育可以發(fā)揮作用的有效時間；高校思想政治教育工作“全方位育人”就是從教育空間的角度，要求在教育環(huán)境上營造貫穿大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、社交等所有涉及大學(xué)生思想行為的方方面面的思想教育環(huán)境。宿舍環(huán)境、教室環(huán)境、校園環(huán)境、校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、師生關(guān)系環(huán)境，等等，都是思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的對象。

4 高校思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的具體思路

大眾文化的興起，滿足了人們對精神文化生活的需求，豐富了人們的日常生活，在給人們生活帶來更多色彩的同時，也給思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)。這更讓我們認(rèn)識到高校思想政治教育工作只能加強(qiáng)，不能削弱。高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化需要堅持科學(xué)的指導(dǎo)思想，堅持改革創(chuàng)新，堅持主動構(gòu)建，堅持協(xié)同聯(lián)動，努力探索優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的新思路。

4.1 高校思想政治教育環(huán)境優(yōu)化既要堅持“一根主線”，也要堅持“兼顧多面”

這里的“一根主線”，就是指堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這根貫穿始終的思想主線。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國實踐相結(jié)合的偉大理論成果，具有科學(xué)的真理性和現(xiàn)實的指導(dǎo)性。高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化，必須要有科學(xué)理論的指導(dǎo)，必須要保證正確的政治方向和價值取向。要在環(huán)境的優(yōu)化中貫徹“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[10]的重要理念。

“兼顧多面”是指在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下的兼收并蓄、去偽存真，是指科學(xué)的選擇和借鑒。一方面，大眾文化作為不可抗拒的文化形式，承載著世界觀、人生觀和價值觀，每個人在生活和工作中都無法回避，思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化要側(cè)重于對大眾文化的合理引導(dǎo)和有選擇的接受。另一方面，大眾文化以通俗易懂、休閑娛樂的方式廣泛傳播，涉及面廣、傳播效率高，是價值觀傳遞的有效載體。思想政治教育環(huán)境優(yōu)化不能屏蔽這一載體，而應(yīng)融入其中，在堅持“一根主線”的原則下，將思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)造性地融入大眾文化產(chǎn)品。只要是有利于思想政治教育工作開展的、有利于傳播科學(xué)價值觀的大眾文化產(chǎn)品，我們都可以兼容并包，為我所用，努力營造輕松高效的思想政治教育環(huán)境。

4.2 高校思想政治教育環(huán)境優(yōu)化要弘揚改革創(chuàng)新精神，走中國特色思想政治教育新模式

改革創(chuàng)新精神是我們的時代精神，是中國特色社會主義能夠保持持久動力、持續(xù)前進(jìn)的根本原因。習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！盵9]這為我們分析開展新形勢下的思想政治工作提供了重要的指導(dǎo)方針。大眾文化產(chǎn)品承載著各種社會思潮和價值觀念，以“微小化”“碎片化”“高頻化”和“重復(fù)化”為主要傳播特征迅速傳遞。尤其在移動互聯(lián)網(wǎng)異常發(fā)達(dá)的今天，手機(jī)作為移動信息終端，可以24小時保持信息的時刻更新和傳播。高校大學(xué)生是手機(jī)移動互聯(lián)網(wǎng)使用頻率和使用時間最高的群體之一。這些移動信息網(wǎng)絡(luò)中的海量信息，充斥著不同類型、不同來源、不同價值觀的快速消費文化產(chǎn)品，極易對正處于價值觀形成時期的高校大學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，高校在思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化方面，要在堅持系統(tǒng)性的同時，積極探索傳播方式的創(chuàng)新，探索碎片化的“微傳播”模式，適應(yīng)新的傳播途徑和教育形式，用碎片化的時間開展思想政治教育，用大學(xué)生易于接受的方式寓教于樂地培育價值觀念。只有這樣，才能有助于提高思想政治教育在高校大學(xué)生中的接受頻次和接受程度，走具有中國特色的思想政治教育新模式。

4.3 高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化要主動創(chuàng)設(shè)紅色思想陣地，搶占思想高地

大眾文化潛移默化地影響著青年大學(xué)生價值觀念的形成，與高校思想政治教育面臨的困境之間有必然的關(guān)聯(lián)性。當(dāng)前高校思想政治教育實效性低，思想政治教育難以達(dá)到預(yù)設(shè)的思想引導(dǎo)、價值養(yǎng)成的目標(biāo)，造成大學(xué)生精神世界的空虛，給其他各種思潮以可乘之機(jī)。在中央要求進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的情況下，針對高校大學(xué)生精神世界的空間，如何去填補(bǔ)和充實，就成為高校思想政治教育工作者所要思考和重點化解的難題。習(xí)近平總書記指出：“互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地。這個陣地我們不去占領(lǐng)，人家就會占領(lǐng)。”[12]因此，要積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間，既要敢于在網(wǎng)絡(luò)中跟不良信息針鋒相對，又要善于在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)出正確的聲音，要牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)空間這塊思想政治教育的必爭之地。主動創(chuàng)新思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化方法，構(gòu)建大學(xué)生喜聞樂見、易于接受的教育環(huán)境和生活空間，用貼近大學(xué)生的語言體系融入大學(xué)生的話語體系，將紅色資源與時代相結(jié)合，與新媒體技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造具有時代感的紅色思想陣地。在思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的載體上，要積極向大學(xué)生靠攏，多采用大學(xué)生會用、愛用、常用的信息媒體平臺，使主流價值觀順勢而入、潤物無聲。在思想政治教育人力資源環(huán)境方面，要努力實現(xiàn)“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)化，提升教育者自身的思想政治教育工作水平。高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化，要堅持從思想上走進(jìn)學(xué)生、貼近學(xué)生，才能得到學(xué)生認(rèn)可，在大學(xué)生的思想意識領(lǐng)域形成信任、崇拜、信仰的思想高地，才能最終服務(wù)于大學(xué)生成長成才。

4.4 高校思想政治教育環(huán)境不能成為環(huán)境孤島，必須要和社會環(huán)境相協(xié)調(diào)，構(gòu)建協(xié)同聯(lián)動的思想政治教育整體大環(huán)境

高校大學(xué)生是具有自主行為能力的獨立個體，他們不是生活在真空中，高校思想政治教育環(huán)境不可能成為與世隔絕的獨立空間。高校在開展思想政治教育工作的同時，不可避免地需要與校園環(huán)境之外的其他環(huán)境發(fā)生關(guān)系，產(chǎn)生信息與資源的交流。高校大學(xué)生的思想政治教育實效性，面臨著校園環(huán)境內(nèi)加強(qiáng)、校園環(huán)境外削弱的現(xiàn)實困境，這就需要全社會共同營造良好的氛圍，共同創(chuàng)造健康和諧的社會環(huán)境。一是要建立統(tǒng)籌全局的思想政治教育整體協(xié)同機(jī)制。需要明確牽頭和協(xié)調(diào)此事的職能部門及其職責(zé)，杜絕多個部門“多頭”管理和少數(shù)部門“兼職”管理的弊端。二是要建立聯(lián)動反饋機(jī)制。社會環(huán)境中的問題和潛在的危害要及時反饋給高校，盡可能隔絕不良信息向高校內(nèi)傳播，構(gòu)建“無形”的隔離保護(hù)制度屏障。同時，高校大學(xué)生的思想政治教育也需要在社會環(huán)境中得到有效的補(bǔ)充與強(qiáng)化，需要在社會環(huán)境中積極參與社會實踐和勞動，才能更好地將理論知識和實踐知識相結(jié)合，才能更好地培育、完善人格品質(zhì)。只有校內(nèi)的思想政治教育環(huán)境與校外的社會環(huán)境共同作用，形成聯(lián)動效應(yīng)，才能真正達(dá)到思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的終極目標(biāo)。