論生態(tài)文明建設的文化驅動力

廖小文，陳云

(1.閩南師范大學，福建 漳州 363000；2.福建師范大學，福建 福州 350000)

文化是一個民族生存和發(fā)展的重要力量。在整體推進生態(tài)文明建設的過程中，文化的驅動力發(fā)揮著重要作用。因此，面對新時期生態(tài)文明建設過程中的新問題、新挑戰(zhàn)，除了在制度建設、思想引領、政治策略等方面開展生態(tài)文明建設的研究之外，還有必要從文化助推力、文化創(chuàng)造力和凝聚力等方面進行探究，從而在文化驅動力背景下進一步堅定走中國特色生態(tài)文明建設之路。

一、生態(tài)文明建設的必然性分析

加強生態(tài)文明建設是歷史發(fā)展的趨勢，也是人心所向。在黨中央領導下，我國已然將生態(tài)文明納入國家“五位一體”總體布局當中。自黨的十八大以來，習近平總書記高度重視生態(tài)文明建設，明確了生態(tài)文明建設是中華民族偉大復興夢的重要內容。

(一)生態(tài)文明是一種嶄新的文明形式

人類發(fā)展的歷史證明，生態(tài)環(huán)境是我們生產生活的自然基礎，對經濟、政治和文化等方面都具有深刻影響[1]。馬克思主義認為，人類社會是一個不斷從較低層次向更高層次發(fā)展變化的社會有機體，是受一定規(guī)律支配的自然歷史過程[2]。1982年9月，黨的十二大確定了我國要建設高度的物質文明和社會主義精神文明的戰(zhàn)略方針；1987年10月，黨的十三大確定了建立“富強、民主、文明”社會的奮斗目標；2007年10月，黨的十七大將“和諧”首次納入社會奮斗目標行列；2012年11月，黨的十八大首次將生態(tài)文明建設上升為國家戰(zhàn)略，生態(tài)文明成為我們追求的一種嶄新文明形式；2017年10月，黨的十九大歷史性地增列了“美麗”的現代化奮斗目標，提出要加快生態(tài)文明體制改革，強調了生態(tài)文明是實現美麗中國夢和中華民族偉大復興夢的應有目標和前進動力。

(二)生態(tài)文明建設是實現中華民族偉大復興的根本保障

生態(tài)文明的崛起是現代人強烈渴望改變現狀、擺脫困境、追求更加健全的生存發(fā)展環(huán)境的必然，是人類從自在的過去、自為的現在走向自覺的未來的必然結果[3]10-11。1972年6月，聯合國人類環(huán)境會議在瑞典首都斯德哥爾摩召開，來自全球113個國家的代表就保護人類環(huán)境問題進行了研討，并制定了著名的《聯合國人類環(huán)境會議宣言》。1992年5月，聯合國大會通過了《聯合國氣候變化框架公約》，同年6月聯合國環(huán)境與發(fā)展大會在巴西里約熱內盧召開，《地球憲章》和《21世紀議程》兩個旨在保護地球環(huán)境、開展可持續(xù)發(fā)展的綱領性文件在本次會議獲得了通過。20世紀80年代，我國一些學者開始探討生態(tài)文明問題，如在1987年的全國生態(tài)農業(yè)研討會上，我國著名生態(tài)學家葉謙吉提出了“開展生態(tài)文明建設”的主張，提出人與自然要保持和諧統(tǒng)一，人類既獲利于自然又還利于自然。2007年10月，中國共產黨順應人類文明發(fā)展潮流，結合現實國情，把建設生態(tài)文明正式列為國家建設的重要目標。黨的十七大明確提出了建設生態(tài)文明的國家戰(zhàn)略，要求加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。2012年11月，黨的十八大確立了“五位一體”總布局，將生態(tài)文明建設上升為與其他四個建設并駕齊驅的國家戰(zhàn)略。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視生態(tài)文明建設，并多次強調中華民族偉大復興夢必然也是美麗中國夢、生態(tài)文明夢。

(三)建設美麗中國是歷史發(fā)展趨勢，亦是人心所向

生態(tài)文明是人類歷史發(fā)展的必然結果，是對農耕文明和工業(yè)文明的繼承與創(chuàng)新[4]22。中華文明是世界上最古老的文明之一，且是唯一沒有中斷過的文明。中華民族上下五千年的歷史，在農耕文明的基礎上得以生生不息。改革開放40多年來，我國經濟發(fā)展取得了傲人成就的同時，也承受了環(huán)境污染的代價?！跋任廴?，后治理”的資本主義工業(yè)國家的傳統(tǒng)做法不可取，中華民族應順應時代發(fā)展趨勢，走中國特色社會主義生態(tài)文明建設之路。李克強總理曾指出：“中國將加快轉變經濟發(fā)展方式，兼顧經濟發(fā)展與環(huán)境保護，實現發(fā)展經濟、改善民生、保護生態(tài)共贏?！盵5]新時期，我國農村貧困人口將實現脫貧，社會主要矛盾也發(fā)生了重大變化。隨著物質財富的積累、生活質量的提升，人們對碧水藍天、安全食品、宜居環(huán)境的向往越來越強，良好的生態(tài)環(huán)境越來越成為人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。

二、我國生態(tài)文明建設的現狀分析

當前，我國生態(tài)環(huán)境質量持續(xù)好轉，生態(tài)文明建設在生態(tài)保護與修復、生態(tài)立法、制度建設和綠色發(fā)展理念等方面取得了諸多成就。同時，在整體推進生態(tài)文明建設過程中也面臨著傳統(tǒng)問題與新問題并存的挑戰(zhàn)。

(一)生態(tài)文明建設取得的成就

黨的十九大報告指出：十八大以來的五年，我國生態(tài)文明建設成效顯著。報告充分肯定了我國在生態(tài)環(huán)境治理、綠色發(fā)展理念、生態(tài)文明制度體系、資源節(jié)約與能源消耗、生態(tài)保護與修復以及生態(tài)文明建設國際化合作等方面所取得的成績。

我國生態(tài)文明建設所取得的成就可以從宏觀和微觀層面分析。在宏觀層面，第一，黨和政府確立了包含生態(tài)文明建設在內的“五位一體”國家戰(zhàn)略，凸顯了生態(tài)文明在社會主義現代化建設當中的地位；第二，廣大人民的環(huán)境保護和資源節(jié)約意識增強，對生態(tài)美麗的需求日益增長；第三，綠色消費體系形成，國家倡導綠色低碳循環(huán)經濟發(fā)展，綠色科技、綠色金融和清潔能源行業(yè)得以重視，百姓健康綠色消費理念逐漸形成。在微觀層面，一是環(huán)保立法進入“快車道”，十八大以來，我國出臺和修訂了多部有關環(huán)保的法律法規(guī)和指導意見，比如《環(huán)境保護法》《大氣污染防治法》和《關于構建現代環(huán)境治理體系的指導意見》等；二是政府督察追責數量和“12369環(huán)保舉報管理平臺”接收群眾監(jiān)督舉報數量上升，環(huán)保監(jiān)督機制逐步形成；三是多項環(huán)境指標值日趨向好，如全國化學需氧量、二氧化硫、氨氧氮氧化物排放量呈下降趨勢，全國森林覆蓋率提高，全國PM2.5平均濃度下降。

(二)新時期生態(tài)文明建設面臨的新挑戰(zhàn)

新時期我國生態(tài)環(huán)境質量持續(xù)好轉，生態(tài)文明建設成效顯著但并不穩(wěn)固，生態(tài)文明建設正處于負重前行的關鍵期。生態(tài)環(huán)境保護制度建設不完善、環(huán)保執(zhí)法監(jiān)管不到位、環(huán)境資源承載能力下降和生態(tài)文明建設評價體系不健全等傳統(tǒng)問題依然存在，與此同時，還面臨著以下三方面的新挑戰(zhàn)。

1.和諧共處“難實現”

人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念尚未落到實處，當前公眾生態(tài)環(huán)境保護意識有所上升，但是食用野生動物的陋習依然存在，獵捕、殺害、出售國家保護野生動物的違法事件時有發(fā)生。2020年2月3日，習近平總書記在中央政治局常委會會議研究應對新冠肺炎疫情(COVID-19)工作時的重要講話中指出：“我們早就認識到，食用野生動物風險很大，但野味產業(yè)依然規(guī)模龐大，對公共衛(wèi)生安全構成了重大隱患。再也不能無動于衷了！”殘酷的疫情再次給我們敲響了警鐘，提醒著我們要在實際行動當中真正做到敬重自然、尊重自然、順應自然和保護自然，進而實現生態(tài)平衡。

2.文化自信欠缺

在推進生態(tài)文明建設過程中，照搬西方資產階級社會生態(tài)治理模式的有之，一昧篤信西方生態(tài)文明思想的有之，遵循西方物質主義思想而大肆享樂和過度消費的也有之。我們在生態(tài)文明建設領域中的文化自信略顯不足，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生態(tài)智慧沒有充分應用到生態(tài)文明建設上來。同時，廣大人民尤其是青年一代的生態(tài)文明認知觀有待得到系統(tǒng)科學化的指導，迫切需要馬克思主義生態(tài)文明觀的正確引領。

3.文化創(chuàng)造力與凝聚力彰顯不足

在生態(tài)文明建設過程中，文化建設在其中的顯性與隱性作用尚未很好挖掘出來，文化創(chuàng)造力與凝聚力彰顯不足。事實上，在習近平總書記生態(tài)文明思想引領下，“兩山論”理論和構建人類命運共同體的倡議與實踐為我國乃至全球生態(tài)文明建設提供了前進方向，中國特色社會主義生態(tài)文明建設道路為全球生態(tài)治理提供了“中國方案”。因此，無論是在推進國內生態(tài)文明建設進程中，還是在開展生態(tài)治理國際化交流與合作中，我國生態(tài)文明領域的文化創(chuàng)造力與凝聚力應得到充分彰顯，并將其應用于實際工作舉措當中。

三、文化驅動力在生態(tài)文明建設中的價值體現

文化建設與生態(tài)文明建設是我國“五位一體”總布局中的兩大國家“工程”，兩者相輔相成。文化助推力、文化創(chuàng)造力和文化凝聚力三個維度的文化驅動力需要挖掘和重塑，從而有力促進我國生態(tài)文明建設。

(一)生態(tài)文明建設的文化助推力

生態(tài)文明建設的文化助推力主要體現為我國文化建設對生態(tài)文明建設產生的積極影響和正面輔助作用，包含來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的文化自信對我國生態(tài)文明建設的助推作用。

文化建設關乎國家綜合國力。文化是一個民族的靈魂，是支撐民族前進發(fā)展的動力。文化是一種軟實力，是經濟建設的重要基礎，能夠助力提升全民族的思想道德素質和科學文化素質。文化也是一種硬實力，文化產業(yè)的發(fā)展推動第三產業(yè)繁榮，助力國家經濟整體發(fā)展。習近平總書記曾指出：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)?！盵6]文化是一個民族生存和發(fā)展的重要力量，文化建設和經濟建設必須均衡發(fā)展且互相促進，中華民族的自立自強和社會主義現代化事業(yè)的持續(xù)長久都離不開文化建設。

1.文化建設與生態(tài)文明建設相輔相成

黨的十八大提出，“五位一體”是建設中國特色社會主義的總布局?！拔逦灰惑w”的總體布局就是全面推進經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設，實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。五位一體總體布局中的每一“位”都是不可或缺的一“位”，其中文化建設是靈魂，而生態(tài)文明建設則是基礎。它們都有著各自的地位和作用，且彼此互相聯系、互相制約、相輔相成，共同推進中國特色社會主義事業(yè)全面協(xié)調發(fā)展，從而助力實現兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興。

2.文化自信助推社會主義生態(tài)文明建設

生態(tài)文明建設不能缺少文化作為靈魂，來源文化的自信也將支撐和助推生態(tài)文明建設。中華民族五千年的文明史，包含了人與自然如何相處的文化體系。例如崇拜自然和敬畏自然的傳統(tǒng)文化信仰；主張?zhí)烊撕弦?、道法自然的學派理念；利用自然和享受自然的生活方式；關愛自然和保護自然的行為模式。諸如這些文化習俗和傳統(tǒng)生態(tài)智慧在當前社會依然有著重大的影響力和號召力，來源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)智慧的文化自信，將進一步助力我國社會主義生態(tài)文明建設。

從黨中央提出加強生態(tài)文明建設，增強可持續(xù)發(fā)展能力，到培育和踐行“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，再到建設美麗中國夢的提出，展示了黨和國家對生態(tài)文明建設的科學謀劃與堅定決心。近年來，我國生態(tài)文明建設成效顯著。在制度上，我國生態(tài)文明立法制度與相關規(guī)范措施逐漸完善；在思想上，人們對堅持和貫徹節(jié)約資源、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展理念的自覺性和主動性顯著增強；在成效上，空氣污染情況好轉，能源消耗大幅降低，森林覆蓋率持續(xù)提高。比較我國生態(tài)文明建設領域所取得的成就，結合我黨歷屆領導人尤其是習近平總書記關于生態(tài)文明建設的科學論斷和生態(tài)價值觀，構建了我國生態(tài)文明建設的文化基礎與文化自信，這種自信引領著我國生態(tài)文明建設的進一步發(fā)展與完善。

(二)生態(tài)文明建設的文化創(chuàng)造力

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)智慧影響之下，基于生態(tài)文明建設的有力推進，我國生態(tài)文明建設領域的原創(chuàng)文化觀點與理念應運而生。原創(chuàng)思想來源于實踐，再用于指導生態(tài)文明建設這一實踐活動，這即是文化創(chuàng)造力在生態(tài)文明建設當中的價值體現。習近平總書記“兩山論”觀念和“人類命運共同體”理念的首次提出和倡導推行，有力說明了文化創(chuàng)造力在生態(tài)文明建設實踐當中的正面影響力。

習近平生態(tài)文明思想為全球可持續(xù)發(fā)展提供了“中國方案”。習近平生態(tài)文明思想是馬克思主義人與自然觀、生態(tài)觀在當代中國的最新發(fā)展，是馬克思主義嶄新的生態(tài)文明觀、新的理論境界、新的話語體系。習近平總書記關于生態(tài)文明建設新的科學論斷和科學的理論體系，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容，等同于習近平總書記關于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的重要論述及其相關科學論斷的重要地位，既為社會主義生態(tài)文明建設提供了理論指南，也為指導《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》在全球落地生根提供了“中國方案”。

“構建人類命運共同體”“推進全球生態(tài)文明建設”都是中國原創(chuàng)、中國話語。習近平總書記在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀念大會上提出：“世界各國要同舟共濟、權責共擔，攜手應對氣候變化等全球性問題，共同呵護地球家園?！盵7]在構建人類命運共同體、推進全球環(huán)境治理過程中，中國正在發(fā)揮著舉足輕重的作用，中國的生態(tài)文明建設理論正在改變工業(yè)文明下的傳統(tǒng)生態(tài)觀點，在全球范圍內煥發(fā)強大生機活力；中國的生態(tài)文明建設實踐更是為世界各國實現從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡提供了政策經驗和操作方法，為全球的可持續(xù)發(fā)展提供了“東方智慧”。

(三)生態(tài)文明建設的文化凝聚力

文化認同形成文化凝聚力，文化凝聚力帶來文化感召力。在生態(tài)文明建設過程中，黨的生態(tài)文明建設決策部署和習近平總書記關于生態(tài)文明建設的系列科學論斷，不斷得到有效論證。習近平總書記生態(tài)文明思想所帶來的文化凝聚力逐漸演變?yōu)樵谏鷳B(tài)文明建設領域的文化感召力和社會行動合力。

1.習近平生態(tài)文明思想為我國生態(tài)文明建設指明了方向

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞生態(tài)文明和生態(tài)文明建設提出了一系列嶄新的科學論斷，逐漸形成了生態(tài)文明建設的基本理念、建設生態(tài)文明的意義、建設生態(tài)文明的實踐路徑等系列科學完整的理論體系，習近平總書記生態(tài)文明思想為我國生態(tài)文明建設指明了方向。

關于生態(tài)文明的基本理念，習近平總書記強調人類與自然相處的過程中，必須敬重、尊重、順應和保護自然，要做到人與自然和諧共生。關于生態(tài)文明與社會主義關系范疇，習近平總書記提出了嶄新的科學論斷，即建設生態(tài)文明是黨中央治國理政總方略——“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內容，是“五位一體”總布局的重要環(huán)節(jié)，是實現中華民族偉大復興中國夢的重要內容。這一論斷彰顯出生態(tài)文明建設在實現中華民族偉大復興進程中的應有目標和發(fā)展動力。關于生態(tài)文明建設的意義，習近平總書記指出：“生態(tài)文明建設是關系人民福祉、關乎民族未來的根本大業(yè)?！标P于生態(tài)文明的實踐路徑，習近平總書記指出：“把生態(tài)文明建設放在突出位置，融入經濟、政治、文化和社會建設全過程?！盵8〗24

2.習近平生態(tài)文明思想展示了我國生態(tài)文明建設理念的先進性

習近平總書記曾反復強調，要“像保護自己的眼睛和對待自己的生命一樣保護生態(tài)環(huán)境”，要“讓人民群眾喝上干凈的水，呼吸上清潔的空氣，吃上放心的食物”，要堅持走資源節(jié)約優(yōu)先和環(huán)境保護優(yōu)先、綠色循環(huán)低碳發(fā)展之路。這一執(zhí)政理念為建立經濟、環(huán)境與社會效益相協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展模式明確了方向。

習近平生態(tài)文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義生態(tài)觀在當代中國的最新發(fā)展。歷經中華人民共和國成立以來的環(huán)境保護、20世紀90年代的可持續(xù)發(fā)展理念、21世紀以來的科學發(fā)展觀和社會主義生態(tài)文明建設等幾個大的發(fā)展階段，黨的十八大以來，以習近平同志為領導核心的黨中央更是將生態(tài)文明建設與經濟、社會、政治和文化建設發(fā)展上升為同等高度的國家戰(zhàn)略?！拔逦灰惑w”總體布局的提出，兼顧了我國的社會經濟發(fā)展、環(huán)境保護和人民幸福，體現了社會主義制度的優(yōu)越性，也凸顯了我國生態(tài)文明建設理念的先進性。

四、在文化驅動力背景下堅定走中國特色生態(tài)文明建設之路

在處理經濟發(fā)展與環(huán)境保護兩者關系的問題上，習近平總書記曾指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵9]16進入新時期，面對人與自然相處中暴露出來的新問題，針對生態(tài)文明建設方面出現的新挑戰(zhàn)，我們應該充分發(fā)揮文化助推力、文化創(chuàng)造力和文化凝聚力三個維度的文化驅動作用，營造文化自信氛圍、助力生態(tài)文明建設，發(fā)揮文化創(chuàng)造力、共建美麗中國與人類命運共同體，增強文化凝聚力、在習近平生態(tài)文明思想指導下堅定走中國特色生態(tài)文明建設之路，造福社會，造福人類。

(一)營造文化助推力：用文化自信推動我國生態(tài)文明建設

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化為生態(tài)文明建設提供了實踐智慧和價值理念。我國古代儒家創(chuàng)始人孔子主張“仁、禮”之德性與德行，在禮制方面曾說“非禮勿動，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”，要求個體行為需要符合禮制，遵守規(guī)范。儒家代表董仲舒倡導“天人合一”，主張人與自然和諧共生。古代隋朝吉藏攥寫的《大乘玄論》中提到：不但眾生有佛性，草木亦有佛性……若眾生成佛時，一切草木亦得成佛。佛教主張眾生平等，反對濫殺，尊重生命，尋求人與生態(tài)平衡和諧發(fā)展。道家創(chuàng)始人老子的“道法自然說”指出人類行為的最高法則是自然法則，人應該順其自然，積極處理好人與自然的關系?？梢姡腥A民族主流傳統(tǒng)文化的共同觀點在于人需要與自然和諧相處，人類需要重視生態(tài)文明建設。當前，建設“美麗”中國是黨和國家的重要工作議題，也是“兩個一百年”奮斗目標的應有之義。黨的十九大報告提出人與自然應和諧共生，人類必須尊重、順應和保護自然。這一觀點與西方“一物降一物”“先污染后治理”的功利主義理念有著根本性的差異。

在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生態(tài)智慧的基礎上，生態(tài)文明建設已被納入國家“五位一體”總體布局以及新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之中，“保護環(huán)境、節(jié)約資源”的理念逐漸深入人心，我國生態(tài)文明制度不斷完善，生態(tài)環(huán)境治理能力明顯加強，生態(tài)文明建設的總體成效顯著。同時，我國正在以負責任大國的形象維護著全球生態(tài)安全，對全球生態(tài)文明建設的貢獻越來越大。

值得注意的是，伴隨著互聯網與新媒體的發(fā)展和西方資本主義社會的文化滲透，文化自信危機現象屢見不鮮，集中表現為文化無知、文化自卑和文化自負等行為主義。同時，文化虛無主義、文化狹隘主義和文化夸張主義也時有發(fā)生，物質主義、享樂主義、過度消費等行為也不斷產生。加強文化建設，樹立文化自信，不僅有助于踐行社會主義核心價值觀、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和可靠接班人，還有助于推動我國生態(tài)文明建設。第一，積極推動文化育人工程。深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化教育，加強對廣大群眾尤其是青少年的文化引領工作，踐行和弘揚社會主義核心價值觀，注重以文化人、以文育人。第二，推廣科學的生態(tài)文明認知觀。有力推動中國特色社會主義生態(tài)文明思想入腦入心，旗幟鮮明地反對文化虛無主義和抵制腐朽落后文化，以馬克思主義思想為指導，同時不斷推進馬克思主義中國化，努力建設具有強大號召力與凝聚力的社會主義核心價值觀，在全社會樹立起科學的生態(tài)文明認知觀，積極引導人們與大自然和諧共處。第三，提升節(jié)約與環(huán)保意識。樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，加強節(jié)約環(huán)保宣傳教育，倡導綠色消費理念，形成“節(jié)約從我做起，從點滴做起”“環(huán)保意識從青少年抓起，讓保護環(huán)境成為社會常態(tài)”“要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”的社會廣泛共識。嚴格執(zhí)行垃圾分類新標準，實現垃圾分類長效機制。保護、發(fā)展和合理利用野生動物資源，堅決杜絕食用野生動物的陋習，提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式，禁止獵捕、殺害、出售國家保護野生動物，積極維護生態(tài)平衡。

(二)發(fā)揮文化創(chuàng)造力：共建美麗中國，構建人類命運共同體

伴隨經濟社會的迅速發(fā)展，人們的向往與訴求遠不止于物質和文化生活需求，更是越來越向往綠色、安全的美好生活環(huán)境?！敖ㄔO富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國”成為我國的兩個一百年奮斗目標之一，中華民族偉大復興的中國夢同時也是美麗中國夢。因此，走向生態(tài)文明新時代、建設美麗中國，既是人民對美好生活需求的體現，也是我國實現中華民族偉大復興中國夢的重要內容。

從倡導“人類命運共同體意識”，到積極構建“人類命運共同體”，除了在政治、經濟、文化和安全領域推動全球合作，在生態(tài)環(huán)境治理領域更是掀起前所未有的深化合作。截至2020年3月，同我國簽訂共建“一帶一路”合作文件的國家已達到144個；我國倡議成立“中國—東盟命運共同體”；在應對氣候變化領域推動“南南合作”；積極推動“金磚+”合作模式……這些都說明我國在致力于國內生態(tài)文明建設的同時，以大國擔當形象積極維護全球生態(tài)安全，并逐漸成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者和引領者。

共建美麗中國，構建人類命運共同體，應該做到以下兩點：第一，樹立綠色化生活理念，推進綠色化發(fā)展。在全社會倡導節(jié)約環(huán)保的綠色文化價值觀，在生產、流通、倉儲和消費各個環(huán)節(jié)全面落實節(jié)約環(huán)保，形成崇尚生態(tài)文明的社會新風尚。建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的技術創(chuàng)新體系，支持清潔能源行業(yè)發(fā)展，培育科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染小的產業(yè)結構和生產方式。將生態(tài)優(yōu)先準則融入生產生活當中，在實踐中以綠色化的生產方式引領綠色化生活方式的形成，以綠色消費的生活方式引導綠色生產方式的培育。第二，攜手“一帶一路”沿線國家打造綠色絲綢之路，造福各國人民。我國應以綠色“一帶一路”為紐帶，在生態(tài)文明建設領域充分發(fā)揮各國優(yōu)勢資源，開展戰(zhàn)略對接合作，探索生態(tài)效益和經濟效益同向發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展路徑。

(三)增強文化凝聚力：以習近平生態(tài)文明思想為指導，走中國特色生態(tài)文明建設之路

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，從我國仍處于且必將長期處于社會主義初級階段的國情出發(fā)，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興夢，將資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設列為社會主義現代化建設的重要內容，將生態(tài)文明建設納入我國“四個全面”戰(zhàn)略布局之中，同時與經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設并駕齊驅，成為“五位一體”中不可或缺的“一位”。習近平總書記生態(tài)文明思想明確了“生態(tài)文明建設的基本理念”“建設生態(tài)文明的意義”“建設生態(tài)文明的實踐路徑”等系列的邏輯重大問題，習近平總書記多次指出“綠水青山就是金山銀山”的“兩山論”理論，也多次強調要牢固樹立人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念，更多次明確要把生態(tài)文明建設放在更加突出的位置，強化生態(tài)文明建設在我國社會主義現代化建設進程中不可或缺的地位和作用。

當前，我國社會主義生態(tài)文明建設應該有效融入其他四個建設當中，堅持創(chuàng)新發(fā)展理念，推動綠色循環(huán)和低碳發(fā)展。一方面，完善立法和相關配套制度，提供生態(tài)文明建設保障機制。與時俱進，制定和修訂環(huán)境保護相關立法，使環(huán)保監(jiān)督工作有法可依，通過立法明確環(huán)保主體責任、健全環(huán)境民事、行政和刑事責任。完善多元化的環(huán)境監(jiān)督體制，建立多元化的生態(tài)補償體系制度，健全耕地草原森林保護機制，完善河流與湖泊的休養(yǎng)生息制度。堅持把生態(tài)綜合效益納入經濟社會發(fā)展的綜合測評體系中，建立健全考核辦法和獎懲機制。另一方面，強化措施，確保生態(tài)文明建設舉措落到實處。積極構建生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理機制，充分調動官方與民間、集體與個體的資源與力量。有效開展國土綠化行動，增加綠色植被種植面積和城市公園占地面積，不斷推進荒漠化、鹽堿化、紅漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強化濕地的保護與恢復。大力發(fā)展循環(huán)經濟，杜絕資源浪費，充分實現資源的減量化使用和循環(huán)化利用。