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題目：閱讀下面文字寫一篇文章。

日常生活中，各種儀式幾乎伴隨每個(gè)人的一生。祭拜祖先有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，就連買了一本新的筆記本鄭重地寫下第一行字也是。有人認(rèn)為，儀式有著穩(wěn)定的流程、確定的意義，不容輕易改變；也有人認(rèn)為，儀式是順應(yīng)生活而產(chǎn)生的，跟不上時(shí)代就理應(yīng)改變；還有人認(rèn)為，生活節(jié)奏這么快，時(shí)間這么緊張，儀式應(yīng)該去除，要把精力投入更有意義的事情。

思路導(dǎo)圖

開頭：開宗明義，匠心獨(dú)運(yùn)

中間：拓展儀式認(rèn)同范圍，總結(jié)儀式意義

結(jié)尾：深化主題，闡明儀式感的當(dāng)下意義

生活需要儀式

江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)高二（15）班 盧高揚(yáng)

尼采說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！?/b>（引用名言解題，獨(dú)立成段，恰切且新穎別致）

我們固然不必如尼采一樣，每一天都要來(lái)上一段“生命的舞蹈”，但總要有一些時(shí)間與平素不同，總要有一些事情須特別看重——以此來(lái)彰顯生命的嚴(yán)肅與莊重。（闡釋尼采的話，并點(diǎn)明儀式感的意義。并且“生命的舞蹈”中引號(hào)的使用，以及“以此”前面破折號(hào)的使用，不僅準(zhǔn)確，而且彰顯作者的嚴(yán)謹(jǐn)。連用兩個(gè)“總要”增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)）

日本電影《你的名字》中的宮水家族便是如此。一場(chǎng)大火，焚毀了糸守町上幾乎所有的古籍，以致大家連祭祀的意義都無(wú)從知曉，流傳下來(lái)的僅有形式。即便如此，在全糸守町已漸漸忘卻了祭祀儀式時(shí)，宮水三葉等人依然堅(jiān)守著祭祀中的結(jié)繩等一系列傳統(tǒng)儀式。

那身著古袍，手持神杖，在神廟前翩翩起舞，真心實(shí)意為全糸守町人們祈福的三葉，成為影片中一道最為亮麗的風(fēng)景。（舉例印證儀式感彰顯生命的嚴(yán)肅與莊重）

那份儀式感，說(shuō)白了就是一種敬畏感——對(duì)天地神靈的敬畏，對(duì)生命的敬畏。（挖掘倡導(dǎo)生活需要儀式感的本質(zhì)，層次清晰）其實(shí)我們中國(guó)人自古以來(lái)也都存有這樣一種敬畏之心。比如，中國(guó)人一直認(rèn)為“舉頭三尺有神明”，所以需要時(shí)時(shí)刻刻去檢視自己的行為，按時(shí)按節(jié)地與天地神靈“互動(dòng)”——那些看似繁復(fù)冗雜的祭祀儀式，便是人們?cè)谂c天地神靈對(duì)話，以此表達(dá)人們對(duì)曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)的懺悔和對(duì)未來(lái)的美好期盼。（從對(duì)日本的儀式畫面描述，寫到中國(guó)的儀式，豐富了內(nèi)容，使觀點(diǎn)更具說(shuō)服力）

正是因?yàn)橛辛诉@樣的特殊日子，我們才不會(huì)讓生活一味茍且。（拓開一筆，闡釋儀式的現(xiàn)實(shí)意義）

有人說(shuō)中國(guó)人從來(lái)都不是虔誠(chéng)的信徒，但中國(guó)人對(duì)生的思考和對(duì)死的敬畏卻一刻也沒有停止過(guò)，并把這種思考和敬畏融進(jìn)了各種儀式中。像中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的祭天、祭地、祭祖、祭神……莫不是為了借一種隆重莊嚴(yán)的儀式表達(dá)人們對(duì)大自然的感恩，對(duì)過(guò)去歲月中自己所作所為的思考，對(duì)未來(lái)的憧憬和祝愿。我們的祖先借這一個(gè)個(gè)契機(jī)提醒我們：生活需要嚴(yán)肅的因子，人生不能沒有莊嚴(yán)的時(shí)刻。（主旨挖掘深刻，從敬畏到感恩、思考、憧憬和祝愿）

所以，儀式感是人們對(duì)生活的熱愛和尊重，只有真正熱愛生活的人才會(huì)注重儀式感，從而將平淡的日子過(guò)出不一樣的味道。

現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)禮儀中煩瑣的儀式不屑一顧，在滾滾紅塵中隨波逐流，對(duì)生活抱有隨意乃至麻木的態(tài)度，他們的生活已經(jīng)完全失去了一種厚重感，像水波上失根的浮萍。（回扣話題中列舉的現(xiàn)象，使自己的文章邏輯嚴(yán)密，非常巧妙）

生活再緊張?jiān)倜β担覀円残枰心敲匆恍r(shí)間靜下心來(lái)，好好思考人生的意義，想一想過(guò)去，想一想未來(lái)，從而調(diào)整自己生活的方向……（省略號(hào)給人想象的空間）

生活中的各種儀式正給了我們一個(gè)個(gè)這樣的機(jī)會(huì)。

指導(dǎo)教師王淦生推薦語(yǔ)：

名言引入話題，揭示生命與儀式之間的必然聯(lián)系；再以影片情節(jié)為論據(jù)，證明儀式乃是為了表達(dá)對(duì)生命的敬畏；而后以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為例，深入剖析各種儀式。如此層層推進(jìn)，充分揭示了儀式的作用和意義。

特邀名師王愛東點(diǎn)評(píng)：

日常生活中是否需要儀式，怎么看待生活中的儀式，話題指向明確，可以寫的內(nèi)容非常豐富，生活需要儀式感，作者旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)，落筆高蹈。

內(nèi)容上：由尼采的名言開篇，橫跨中外，內(nèi)容翔實(shí)?？v向挖掘儀式感的內(nèi)涵，層層深入。結(jié)構(gòu)上：層次鮮明，善于獨(dú)立成段，非常醒目。語(yǔ)言上：作者能根據(jù)自己的觀點(diǎn)取舍材料，并且用詞精準(zhǔn)，語(yǔ)言功底深厚。

升格建議：文章在寫到日本的儀式和中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)之后，如果能拓展到續(xù)寫生活的日常小儀式、微驚喜，那么儀式感在生活中的意義就會(huì)更深刻了，文章涵蓋的層面也會(huì)更全面，觀點(diǎn)的說(shuō)服力會(huì)更強(qiáng)。

（聽王愛東老師更多講解、看升格后作文請(qǐng)掃下方二維碼）

本期特邀作家李開周分享他對(duì)“儀式”的理解。李開周，專欄作家，著有《武俠物理》《陸游的英雄夢(mèng)》《食在宋朝：舌尖上的大宋》等20余部作品。