實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須進(jìn)行偉大斗爭

文_ 董振華 田 輝

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。這一重大政治判斷具有鮮明的科學(xué)性、指向性，它立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提、任務(wù)、機(jī)遇、風(fēng)險(xiǎn)、目標(biāo)等一系列關(guān)鍵性因素的科學(xué)分析和理性把握之上。這就要求我們堅(jiān)決摒棄回避矛盾、否定斗爭的錯(cuò)誤思想和行為，充分認(rèn)識(shí)進(jìn)行偉大斗爭的邏輯必然性，切實(shí)增強(qiáng)實(shí)踐中的清醒和自覺。

一、堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度必須進(jìn)行偉大斗爭

黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兩大前提，其中黨的領(lǐng)導(dǎo)是主心骨，是領(lǐng)導(dǎo)核心，起著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，社會(huì)主義制度則為民族復(fù)興提供了強(qiáng)大的制度保障，二者共同構(gòu)成民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開偉大斗爭。真理總是在和錯(cuò)誤斗爭的過程中彰顯自己的真理性的，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須與各種削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤言行進(jìn)行斗爭。中國是一個(gè)幅員遼闊、文化獨(dú)特、形勢復(fù)雜的大國，在這樣一個(gè)大國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，離不開一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。改革開放40多年的歷史表明，改革開放的過程始終伴隨著是否應(yīng)該堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的爭論。對此，鄧小平在1981年指出：“資產(chǎn)階級(jí)自由化的核心就是反對黨的領(lǐng)導(dǎo)?！绷?xí)近平總書記在2013年也指出，國外敵對勢力拿中國革命史、新中國歷史做文章，根本目的就是要搞亂人心，“煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度”。這就告訴我們，要真正堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就不得不與因?yàn)辄h的某些失誤而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的言行進(jìn)行斗爭；就不得不與盲目崇拜人民群眾自發(fā)性的觀念進(jìn)行斗爭；就不得不與利用“三權(quán)分立”限制黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想進(jìn)行斗爭；就不得不與歷史虛無主義作斗爭；就不得不與竭盡攻擊、丑化、搞亂人心的言行作斗爭。

第二，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開偉大斗爭。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨作為完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)處處離不開偉大斗爭。從本質(zhì)上看，全面從嚴(yán)治黨就是自我革命，就是刀刃向內(nèi)向黨內(nèi)存在的各種頑瘴痼疾開刀的過程。中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于直面問題，在于相信黨、依靠黨而不是離開黨來糾正自己的錯(cuò)誤。自我革命本身就體現(xiàn)著敢于正視矛盾、奮發(fā)有為與諱疾忌醫(yī)、回避問題、掩飾缺點(diǎn)的斗爭。從面臨的困難上看，全面從嚴(yán)治黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將是長期的、復(fù)雜的；面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將是尖銳的、嚴(yán)峻的，這種長期性、復(fù)雜性、尖銳性、嚴(yán)峻性決定了離開偉大斗爭這些問題就得不到解決。從要解決的問題來看，全面從嚴(yán)治黨主要解決先進(jìn)性、純潔性以及黨同人民群眾的血肉聯(lián)系問題。這就要求我們必須與忽視黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，漠視黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的言行作斗爭；必須與安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂的狀態(tài)作斗爭；必須與損害人民利益、脫離群眾的行為作斗爭；必須與黨內(nèi)政治生活隨意化、形式化、平淡化、庸俗化作斗爭；必須與濫用權(quán)力、徇私舞弊的貪污腐敗行為作斗爭，等等。

第三，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，離不開偉大斗爭。不自信，特別是制度上的不自信是改革開放以來許多問題的總根源，表現(xiàn)在要么認(rèn)為社會(huì)主義中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)等各方面都不如發(fā)達(dá)資本主義國家；要么用某種社會(huì)主義模式的失敗來斷言整個(gè)社會(huì)主義制度的失?。灰雌婵浯蟾母镩_放中的一些具體問題來否定中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性等。我國的社會(huì)主義制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，既體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國特色、民族特色、時(shí)代特色；既避免了西方某些國家黨派紛爭、利益集團(tuán)偏私、少數(shù)政治“精英”操弄等弊端，又代表了廣大人民群眾的根本利益，體現(xiàn)了人民的共同意志；既具有理論上的科學(xué)性、合理性，又在實(shí)踐當(dāng)中創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長期穩(wěn)定這樣的奇跡。因此，在這一重大問題上必須與那些沒有定力、沒有主見，一遇到“風(fēng)吹草動(dòng)”就質(zhì)疑、否定社會(huì)主義制度的觀念進(jìn)行斗爭。任何制度都有一個(gè)從不成熟、不定型到比較成熟、比較定型的發(fā)展過程，都有一個(gè)從比較成熟、比較定型到更加成熟、更加定型的發(fā)展過程，這個(gè)過程不可能是一勞永逸、一蹴而就的，這就要求我們既要與制度建設(shè)上急于求成、過于理想化、試圖“畢其功于一役”的觀念作斗爭，又要與制度建設(shè)上盲目自滿、故步自封的觀念作斗爭。任何制度的生命力都在于執(zhí)行，得不到執(zhí)行的制度比沒有制度情況更糟糕。因此，要把社會(huì)主義的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，就必須與對制度缺乏敬畏，不按照制度行事，隨意變更制度的行為作斗爭；要確保社會(huì)主義制度有權(quán)威、有效力，就必須與執(zhí)行上搞變通、打折扣，有令不行、有禁不止、陽奉陰違的行為作斗爭，等等。

二、完成改革發(fā)展穩(wěn)定艱巨繁重任務(wù)必須進(jìn)行偉大斗爭

改革發(fā)展穩(wěn)定及其相互之間的關(guān)系是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的一組重大關(guān)系，改革是動(dòng)力，發(fā)展是目標(biāo)，穩(wěn)定是前提，三者相輔相成、缺一不可。

第一，將全面深化改革進(jìn)行到底離不開偉大斗爭。改革開放的歷史表明，每到一個(gè)關(guān)鍵階段社會(huì)上總會(huì)冒出要不要繼續(xù)深化改革的爭論。當(dāng)前在一部分人當(dāng)中也存在否定繼續(xù)深化改革的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。要高舉改革開放的旗幟不動(dòng)搖，就必須與“老路”“邪路”展開有針對性的斗爭。全面深化改革還必須克服利益固化的藩籬，與一些既得利益進(jìn)行斗爭。習(xí)近平總書記指出，“在深化改革問題上，一些思想觀念障礙往往不是來自體制外而是來自體制內(nèi)”。正是由于一些既得利益在行使權(quán)力的過程中人為地設(shè)置障礙，才導(dǎo)致有些改革的基本原則、具體措施執(zhí)行不力。因此，必須堅(jiān)決踢開各種既得利益的阻撓，與那些總是維護(hù)部門或個(gè)人利益的言行做堅(jiān)決斗爭。此外，在全面深化改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性不斷增強(qiáng)的情況下，就必然存在從改革全局出發(fā)謀劃改革、抓改革落實(shí)與從不同部門、單位出發(fā)空喊口號(hào)、空對空，或者搞選擇性落實(shí)的言行之間的斗爭。

第二，解決發(fā)展的階段性問題離不開偉大斗爭。當(dāng)前，我們在發(fā)展上的階段性問題主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是中國的綜合國力和人民生活水平有了很大提升，步入“成長的煩惱期”。國際上少數(shù)國家利用一些國際、國內(nèi)問題對我們不斷阻遏、施壓的強(qiáng)度和力度都在增加。在這種情況下，我們就不得不堅(jiān)持偉大斗爭，一方面不斷地聲明中國要更加積極有為，努力擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)，做一個(gè)堅(jiān)持原則和負(fù)責(zé)任的大國；另一方面強(qiáng)調(diào)中國必須堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的國家利益和民族尊嚴(yán)。第二點(diǎn)是發(fā)展的不平衡不充分問題更加突出了。發(fā)展的不平衡指各個(gè)區(qū)域、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面不夠平衡；發(fā)展的不充分指一些地區(qū)、一些領(lǐng)域、一些方面還存在著發(fā)展不足、發(fā)展不夠的問題。在這里，偉大斗爭表現(xiàn)為速度上的高速增長與中高速增長之間的斗爭；發(fā)展理念上的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享與簡單粗放之間的斗爭；發(fā)展方式上的規(guī)模速度型與質(zhì)量效率型的斗爭；結(jié)構(gòu)調(diào)整上的增量擴(kuò)能為主與調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉的斗爭；發(fā)展動(dòng)力上的依靠資源和低成本勞動(dòng)力等要素與依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)之間的斗爭，等等。

第三，保持社會(huì)的安全穩(wěn)定離不開偉大斗爭。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定必須是改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的一個(gè)平衡點(diǎn)，抓住這個(gè)平衡點(diǎn)，離不開斗爭。因?yàn)?，一方面，穩(wěn)定與發(fā)展之間存在著矛盾的一面，我們在歷史上就曾發(fā)生過多次由于急躁冒進(jìn)，使得經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大的波動(dòng)，從而影響社會(huì)安全穩(wěn)定的事情。另一方面，穩(wěn)定與改革之間也存在矛盾的一面。改革本質(zhì)上是一個(gè)利益調(diào)整的過程，隨著改革過程的深入，能夠讓所有人都滿意的改革改完了，接下來的改革必然會(huì)損害一部分人的利益，這個(gè)過程如果處理得不好，必然會(huì)影響社會(huì)的安全穩(wěn)定。可以說，這個(gè)將改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)承受度結(jié)合起來，尋找三者共同點(diǎn)的過程就是一個(gè)科學(xué)地把握斗爭力度、斗爭節(jié)奏的過程。

三、抓住和用好面臨的難得歷史機(jī)遇必須進(jìn)行偉大斗爭

歷史的發(fā)展總有一些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，“我國正處在一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期”。歷史機(jī)遇期的提出，一方面展示了中國共產(chǎn)黨人的宏大歷史視野，另一方面也預(yù)示了在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻繼續(xù)進(jìn)行偉大斗爭的必然性、艱巨性。

第一，歷史機(jī)遇的不確定性決定了必須進(jìn)行偉大斗爭。所謂不確定性就好比一個(gè)道路的“分叉口”，在這個(gè)緊要關(guān)頭，如果抓住了就意味著發(fā)展，意味著繁榮；如果沒有抓住，則可能是衰落。這里面就蘊(yùn)含著確定性與不確定性的斗爭。所謂確定性就是要調(diào)動(dòng)和運(yùn)用好國內(nèi)外形勢變化中的一切積極因素，充分發(fā)揮有利的方面，遏制不利的方面。例如，要看到人類從閉塞走向開放、從隔絕走向融合是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，求合作、謀發(fā)展是世界各國的共同愿望，以此來堅(jiān)決反對貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義持續(xù)蔓延，來抵制逆全球化下貿(mào)易和投資爭端加劇的危險(xiǎn)趨勢。

第二，歷史機(jī)遇的重大性決定了必須進(jìn)行偉大斗爭。所謂重大性就是在此之前，人們通常所認(rèn)為的“戰(zhàn)略機(jī)遇期”是以20年計(jì)的，歷史機(jī)遇則是以百年計(jì)的。如何應(yīng)對這種重大性？關(guān)鍵是要“穩(wěn)”，這里就有保持戰(zhàn)略定力與心理上的患得患失、行動(dòng)上的猶豫不決、決策上的搖擺不定之間的斗爭。在涉及旗幟、方向、道路等重大原則性問題時(shí)，態(tài)度要明確，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；在復(fù)雜多變的國際局勢中，不受一時(shí)一事的影響，堅(jiān)持平心靜氣，堅(jiān)持和平發(fā)展初心不改，等等。

第三，歷史機(jī)遇要求的主觀條件決定了必須進(jìn)行偉大斗爭。機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人的。要想抓住和用好歷史機(jī)遇還必須具備一定的主觀條件。中國在落后世界現(xiàn)代化進(jìn)程一個(gè)多世紀(jì)后，能夠再次趕上世界現(xiàn)代化的最新浪潮，不是“等”出來、“靠”出來的，而是用“摸著石頭過河”的勇氣，用“殺出一條血路”的決心斗爭出來的。要形成抓住歷史機(jī)遇的主觀條件，這里就蘊(yùn)含著敢于擔(dān)當(dāng)與推諉扯皮的斗爭。敢于擔(dān)當(dāng)就是在職責(zé)需要的時(shí)候，敢于挺身而出；推諉扯皮，就是對歪風(fēng)邪氣不敢斗爭，在工作中拈輕怕重、挑肥揀瘦。后一種狀態(tài)只能讓歷史機(jī)遇從身邊溜走。還蘊(yùn)含著崇尚實(shí)干與各種形式主義、官僚主義的斗爭。不與各種各樣的形式主義、官僚主義作斗爭，沒有一種“馬上就辦、馬上就做”的精神，沒有一種苦干實(shí)干的態(tài)度肯定也無法抓住難得的歷史機(jī)遇。

四、應(yīng)對一系列現(xiàn)實(shí)的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)必須進(jìn)行偉大斗爭

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。習(xí)近平總書記曾專門指出我國在政治、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、外部環(huán)境、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域中存在的一系列重大風(fēng)險(xiǎn)，他強(qiáng)調(diào)，“防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，需要有充沛頑強(qiáng)的斗爭精神”。

第一，重大風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生根源決定了我們必須進(jìn)行偉大斗爭。產(chǎn)生根源是什么？主要有三個(gè)方面。一是中國經(jīng)濟(jì)的雙重轉(zhuǎn)型。一重是體制轉(zhuǎn)型，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)體制；另一重是發(fā)展轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)。這種雙重轉(zhuǎn)型在世界上是沒有先例的，沒有經(jīng)驗(yàn)可循的，這種困難性決定了偉大斗爭的艱巨性。二是時(shí)空壓縮效應(yīng)。中國作為發(fā)展中國家在較短時(shí)間實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家在較長時(shí)間完成的各項(xiàng)任務(wù)的同時(shí)，也把發(fā)達(dá)國家在較長時(shí)期內(nèi)的問題以壓縮型、復(fù)合型的方式集中表現(xiàn)出來。時(shí)空壓縮的特點(diǎn)，決定了偉大斗爭的劇烈性。三是中國超大的人口規(guī)模。由于我國人口規(guī)模超大的特點(diǎn)，在其他一些國家屬于低比例的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，在我們國家的絕對數(shù)量就會(huì)變得很大。人口規(guī)模超大的特點(diǎn)決定了偉大斗爭的特殊性。

第二，風(fēng)險(xiǎn)的演變特征決定了必須進(jìn)行偉大斗爭。一方面，外源性風(fēng)險(xiǎn)容易向內(nèi)傳導(dǎo)，與內(nèi)生性風(fēng)險(xiǎn)相互作用。世界經(jīng)濟(jì)的不確定性、激烈的大國競爭，特別是某些西方國家將諸多風(fēng)險(xiǎn)加之于中國，這與國內(nèi)已經(jīng)存在的各種風(fēng)險(xiǎn)之間形成相互激蕩。這就要求我們以國家利益為根本原則，把國家利益作為制定安全戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)，與那些挑戰(zhàn)甚至是損害我國國家利益的行為作堅(jiān)決斗爭。另一方面，各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)有演變成一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)綜合體的可能。當(dāng)下中國社會(huì)各種風(fēng)險(xiǎn)源、風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)相互交織、相互作用，例如經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)、文化、生態(tài)領(lǐng)域中的各種風(fēng)險(xiǎn)都有密切聯(lián)系，如果這些風(fēng)險(xiǎn)處理不好也都有轉(zhuǎn)化成政治風(fēng)險(xiǎn)的可能。這就要求我們堅(jiān)持偉大斗爭，不讓小風(fēng)險(xiǎn)演化為大風(fēng)險(xiǎn)、不讓個(gè)別風(fēng)險(xiǎn)演化為綜合風(fēng)險(xiǎn)、不讓局部風(fēng)險(xiǎn)演化為系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。

第三，風(fēng)險(xiǎn)的化解難度決定了必須進(jìn)行偉大斗爭。一方面，各種各樣的“短板”突出。這就要求我們既要與那些不關(guān)心或者只是口頭上關(guān)心群眾最直接最現(xiàn)實(shí)利益的行為作堅(jiān)決斗爭；又要與不顧及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)力狀況，不量力而行的行為作堅(jiān)決斗爭。另一方面，人們普遍存在“太平慣性”。改革開放以來，由于我們處在一個(gè)相對和平的時(shí)期，所以很多人的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)淡薄，“風(fēng)險(xiǎn)”尚未進(jìn)入大家關(guān)注的中心，在一般人的理念中各種風(fēng)險(xiǎn)離我們很遠(yuǎn)。這就要求我們與“太平慣性”思維做斗爭，樹立憂患意識(shí)，時(shí)刻保持高度的風(fēng)險(xiǎn)警覺。

五、順利實(shí)現(xiàn)我們黨所確定的目標(biāo)任務(wù)必須進(jìn)行偉大斗爭

在不同的歷史階段提出不同的目標(biāo)和任務(wù)，這是我們黨奪取革命、建設(shè)、改革勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。我們當(dāng)前的目標(biāo)任務(wù)就是兩個(gè)，決勝全面建成小康社會(huì)和分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

第一，決勝全面建成小康社會(huì)必須進(jìn)行偉大斗爭。全面建成小康社會(huì)是中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。我們黨提出了全面建成小康社會(huì)的一系列目標(biāo)，要完成這些目標(biāo)任務(wù)，不得不進(jìn)行偉大斗爭。不進(jìn)行偉大斗爭，沒有辦法完成“全面”的要求。這里的“全面”不僅指領(lǐng)域的全面，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)；還指區(qū)域的全面，既包括城市，又包括農(nóng)村，特別是一些欠發(fā)達(dá)、不發(fā)達(dá)地區(qū)；還包括人口的全面，即要覆蓋全體人民，“一個(gè)都不能少”。關(guān)鍵是“建成”，所謂“建成”就是要不折不扣，就是要達(dá)到一種實(shí)實(shí)在在、沒有水分的理想狀態(tài)。沒有偉大斗爭，就不可能達(dá)到這種狀態(tài)。還有一些短板和弱項(xiàng)迫切需要解決。例如，還存在一定數(shù)量的貧困人口，這部分人基本都是深度貧困狀態(tài)。不進(jìn)行偉大斗爭，不啃下這塊“硬骨頭”，那么我們承諾的貧困人口全部脫貧，脫真貧、真脫貧的目標(biāo)也不可能實(shí)現(xiàn)。

第二，分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國必須進(jìn)行偉大斗爭。就第一步來看，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)間提前了，標(biāo)準(zhǔn)也提高了。按照我們之前的設(shè)想，要到本世紀(jì)中葉才能基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但是在十九大報(bào)告中黨中央指出，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。也就是說，“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”的目標(biāo)要提前15年實(shí)現(xiàn)。另外，標(biāo)準(zhǔn)也提高了，出現(xiàn)了“躋身創(chuàng)新型國家前列”“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)”等提法。不進(jìn)行偉大斗爭，我們既無法提前實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，也無法在增長與保護(hù)、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與整體之間實(shí)現(xiàn)最佳平衡。就第二步來看，在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的過程中我們還面臨一系列“陷阱”。例如“修昔底德陷阱”“塔西佗陷阱”“中等收入陷阱”等，這一系列“陷阱”分別從大國關(guān)系、政府與民眾關(guān)系、發(fā)展關(guān)系等方面向我們提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，不進(jìn)行偉大斗爭，是很難跨越這些“陷阱”的。

總之，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，我們必須要安不忘危、存不忘亡、樂不忘憂，時(shí)時(shí)刻刻保持一種偉大斗爭的精神。中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗的斗爭史，我們正是依靠偉大斗爭一步步走到了今天，也一定能夠依靠偉大斗爭戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的驚濤駭浪一步步走到明天。