傳統(tǒng)武術(shù)在小學(xué)體育教學(xué)中的策略初探

湯恒綏

摘 要：體育是小學(xué)階段教學(xué)里最普通的一門課程。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家越來越重視“中小學(xué)武術(shù)進(jìn)校園”方針政策的落實(shí)，武術(shù)項(xiàng)目本身是少年兒童最為酷愛的體育運(yùn)動(dòng)，它能全面地提高小學(xué)生的身體素質(zhì)，經(jīng)常進(jìn)行武術(shù)練習(xí)，能有效地發(fā)展和提高小學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)小學(xué)生的自信。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué);傳統(tǒng)武術(shù);策略

一、小學(xué)體育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)武術(shù)的意義

武術(shù)作為一種傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，形成了它獨(dú)特的特點(diǎn)。在小學(xué)體育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)武術(shù)教育，能有效地促進(jìn)學(xué)生武德精神的塑造。武德即武術(shù)道德，是指習(xí)武者長(zhǎng)期以來在習(xí)武過程中形成的行為規(guī)范要求，它協(xié)調(diào)著習(xí)武者之間的人際關(guān)系，影響著習(xí)武者的各類活動(dòng)。傳統(tǒng)武德主要表現(xiàn)為“仁、義、禮、智、勇”五個(gè)方面，新時(shí)期的武德內(nèi)容則把習(xí)武同弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、提高全民族綜合素質(zhì)等聯(lián)系起來，形成了以民族利益為重的武德思想。體育教學(xué)是一個(gè)簡(jiǎn)單的雙邊教學(xué)過程，不僅與學(xué)生的身體素質(zhì)有關(guān)，還與學(xué)生的精神狀態(tài)、意志品質(zhì)密切關(guān)聯(lián)，因此在小學(xué)武術(shù)體育教學(xué)中應(yīng)增加武德教育這方面的教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生良好品格的形成。古訓(xùn)講“習(xí)武先習(xí)德”“學(xué)藝先學(xué)禮”，可見武德在武術(shù)練習(xí)當(dāng)中的重要性，因此教師在武術(shù)體育教學(xué)過程中應(yīng)逐漸滲透武德思想，將武德植入學(xué)生心里并付諸實(shí)踐。

二、激發(fā)興趣，樹立正確的學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)

人民教育家陶行知先生認(rèn)為，學(xué)生有了興趣，就會(huì)全副武裝自己，去做任何覺得感興趣的事，學(xué)與樂密不可分。在體育課武術(shù)教學(xué)過程中對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的一系列的問題，要用合理的方式去促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展。大多數(shù)人認(rèn)為武術(shù)課程就是簡(jiǎn)單的打打太極、推推掌，小學(xué)生的心理與生理正處在萌發(fā)的階段，這時(shí)，我們要費(fèi)盡心思地誘導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)興趣放在正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)上，樹立良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生在體育課上變得生龍活虎，練起武術(shù)來有滋有味。

例如，在武術(shù)教學(xué)課上，武術(shù)的教學(xué)程序不能同一般的體育教學(xué)相比。一般的體育教學(xué)步驟分為：開始部分（雙方之間的準(zhǔn)備工作等）—高潮部分（學(xué)習(xí)體育動(dòng)作的過程）—最終部分（總結(jié)反思）。而武術(shù)教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)來實(shí)施，因?yàn)樾『⒆幼⒁饬Σ蝗菀准?，往往在剛開始的時(shí)候注意力特別集中，而后期則會(huì)分神，所以，我們可以把武術(shù)教學(xué)程序簡(jiǎn)單化：開始—結(jié)束。并且，我們要向?qū)W生普及武術(shù)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)和意義，介紹我國(guó)武術(shù)的發(fā)展歷程。武術(shù)作為一項(xiàng)全方面鍛煉身體的體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)鍛煉人的四肢能力、提高人的運(yùn)動(dòng)技能有很大的作用，對(duì)少年兒童的身心健康大有裨益。通過這樣的講解使學(xué)生認(rèn)識(shí)到武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康的重要性，使學(xué)生對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)有興趣，使學(xué)生從內(nèi)心深處喜歡上中國(guó)武術(shù)，樹立正確的武術(shù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

三、創(chuàng)設(shè)情境，降低武術(shù)技巧的練習(xí)難度

生活情境是教師為貼近學(xué)生所采用的一種全新的教學(xué)手段，將生動(dòng)有趣的教學(xué)內(nèi)容展示在學(xué)生面前，構(gòu)建一個(gè)有利于師生之間交流互動(dòng)的場(chǎng)景，就像傳統(tǒng)的文人墨客那般，舉杯暢飲，華山論“劍”，煮酒論“武”，師生之間相互合作、相互交流，共同探討武術(shù)運(yùn)動(dòng)的技能，做到學(xué)生對(duì)待老師如朋友。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，大部分學(xué)校在傳授武術(shù)時(shí)，同時(shí)向?qū)W生傳授精兵強(qiáng)國(guó)的思想。在20世紀(jì)20年代初期，我國(guó)要求各個(gè)學(xué)校將武術(shù)納入體育教育課堂中。但是，受西方體育的影響，武術(shù)教學(xué)采用兵操方式，訓(xùn)練方法也越來越復(fù)雜。如今，隨著體育觀念的不斷深入人心，兵操式的教育方式逐漸被淘汰，人們更加倡導(dǎo)以強(qiáng)身健體為主要目的的武術(shù)教育方式。

例如，在教學(xué)生“形意拳”時(shí)，首先，教師可以教授學(xué)生一些基本的套路招式，然后讓學(xué)生兩兩組隊(duì)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)模擬訓(xùn)練，教師則在一旁監(jiān)督輔導(dǎo)。在實(shí)際交戰(zhàn)中，形意拳對(duì)實(shí)戰(zhàn)意識(shí)的要求相當(dāng)高，對(duì)于攻擊，或用柔勁化解，或引進(jìn)落空，或截?fù)魜碚?，一系列傳統(tǒng)技擊得到充分體現(xiàn)。同時(shí)，形意拳也講究知己知彼，對(duì)對(duì)方的虛實(shí)打法總是盡可能地有所洞悉。形意拳的對(duì)練套路的第一手多為“刺面掌”，其目的就在于實(shí)戰(zhàn)時(shí)快速刺探對(duì)方虛實(shí)。正如實(shí)際交手時(shí)雙方可以打出成十上百的動(dòng)作一樣，形意拳實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的例子通過排列組合也能夠舉出成百上千。我會(huì)在學(xué)生的對(duì)戰(zhàn)中向他們解說形意拳的套路打法并指點(diǎn)他們的攻招與守招。通過這種學(xué)生喜歡的生活實(shí)際情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，使學(xué)生在愉悅中提高武術(shù)技能。

總而言之，我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，不僅是一種體育項(xiàng)目，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，是勤勞智慧的中國(guó)人民創(chuàng)造出來的文化產(chǎn)物。中華武術(shù)需要的不僅是技術(shù)的傳承，還有對(duì)武術(shù)的感悟，在小學(xué)武術(shù)體育教學(xué)中要使學(xué)生能夠?qū)⒘?xí)武的精神上升到新的高度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過身體的感悟使每一個(gè)招式化繁為簡(jiǎn)，才能使武術(shù)的技能更加純熟，才能使武術(shù)體育精神發(fā)揚(yáng)光大。

編輯 李 爭(zhēng)