用思想的火花照亮語文備課時(shí)光

■陳春娟

語文課本是極具個(gè)性的，因?yàn)橛徐`動(dòng)的思想。但現(xiàn)在很多語文課由于教師過度依賴教參、網(wǎng)絡(luò)、課件而失去了語文課應(yīng)有的靈魂，顯得機(jī)械、乏味，學(xué)生在這種死氣沉沉、味同嚼蠟的課堂中逐漸消解了應(yīng)有的敏銳和活潑。因此可以說，語文教師在備課中的思想缺失是當(dāng)前語文課堂低效、無效的重要原因之一。教師要教給學(xué)生以生動(dòng)的知識(shí)與技能，就必須賦予知識(shí)與技能以思想和溫度，用思想的火花照亮備課時(shí)光。

一、裸讀文本，抓詞句含英咀華

語文教師應(yīng)該是喜歡閱讀，具有獨(dú)立思考精神的人。手執(zhí)書卷，字斟句酌品讀文本。反復(fù)裸讀，在與文字的磨合中逐漸感受文章的意蘊(yùn)和情味。一句話，一個(gè)詞，一個(gè)字，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都可以形神俱備，見微知著。筆者在備《最后一課》時(shí)發(fā)現(xiàn)篇首的環(huán)境描寫很特別，簡(jiǎn)單的文字內(nèi)蘊(yùn)深厚。

天氣那么暖和，那么晴朗！

畫眉在樹林邊婉轉(zhuǎn)地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士士兵正在操練。這些景象，比分詞用法有趣多了；可是我還能管住自己，急忙向?qū)W校跑去。

我走過鎮(zhèn)公所的時(shí)候，看見許多人站在布告牌前邊。最近兩年來，我們的一切壞消息都是從那里傳出來的：敗仗啦，征發(fā)啦，司令部的各種命令啦——我也不停步，只在心里思量：“又出了什么事啦？”

開篇的環(huán)境描寫，兩個(gè)“那么”，小弗朗士的愉悅心情躍然紙上。

第2段景色描寫中的兩個(gè)分號(hào)也別有韻味。第一處分號(hào)將普魯士士兵操練與畫眉鳥唱歌等同為景色，天真幼稚、無憂無慮的個(gè)性盡顯。第二處分號(hào)隔斷，如天平的兩側(cè)分量相當(dāng)，內(nèi)心糾結(jié)?！翱墒恰币粋€(gè)轉(zhuǎn)折，急轉(zhuǎn)直下，小弗朗士調(diào)皮但有底線，為下文寫小弗朗士的轉(zhuǎn)變做了鋪墊。

第3段，“啦”字意味深長(zhǎng)。聯(lián)系我們平時(shí)熟悉的場(chǎng)景“打雷啦，下雨啦，收衣服啦”，體會(huì)朗讀的語調(diào)，這應(yīng)該是一種“隨意、司空見慣”的感覺。聯(lián)系文中情境，前方戰(zhàn)況不斷，而在小弗朗士心中如過家家般隨意，既暗示社會(huì)背景，又烘托小男孩的幼稚、不懂事。

細(xì)致把玩《最后一課》開頭的三段文字，可見作者獨(dú)運(yùn)匠心，用環(huán)境描寫、標(biāo)點(diǎn)和語氣詞就細(xì)膩刻畫了人物的內(nèi)心世界。這一番細(xì)致揣摩就可讓學(xué)生感受到語言的魅力，達(dá)到語文學(xué)習(xí)應(yīng)有的高度。

有篇文章《葉圣陶先生二三事》記錄這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：葉先生伏案執(zhí)筆，描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。其實(shí)語文教師備課也需要這種“描”的精神，躬身文本，以“描標(biāo)點(diǎn)”的姿態(tài)裸讀文本，即使一標(biāo)一點(diǎn)也能咂出深意。

二、深耕細(xì)讀，補(bǔ)資料方懂情懷

經(jīng)典文本都有其特定的背景，教師備課時(shí)要站在學(xué)生的角度，努力搭建相關(guān)的認(rèn)知平臺(tái)，才能打動(dòng)學(xué)生的心靈。

《背影》是朱自清的名篇，語言質(zhì)樸但情感豐厚。很多教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)都會(huì)圍繞“四次流淚”來讓學(xué)生體會(huì)背影，但作者的淚未必都能觸動(dòng)學(xué)生的淚點(diǎn)。所以，語文教師一定要關(guān)注學(xué)情，思考怎樣才能讓學(xué)生心靈有觸動(dòng)。教師在《背影》的備課設(shè)計(jì)中要應(yīng)時(shí)應(yīng)景，不能脫離寫作背景的介紹，不能不講述朱自清父親仕途的沉浮，不能不講述父子間的積怨和矛盾。父親的背影之所以感人，因?yàn)槟鞘侵熳郧屣柡钋榈幕貞?，那里有痛苦有氣憤，有不屑有心酸，有感激有體恤，有思念有愧疚，有理解有難過，當(dāng)為人父母之后更知父母之不易。所以這樣的文字必須通過補(bǔ)充背景材料才會(huì)觸及學(xué)生心底的柔軟處。

《紫藤蘿瀑布》中，宗璞面對(duì)生機(jī)勃勃的紫藤蘿花，深受啟發(fā)和鼓舞，產(chǎn)生了精神上的寧靜和生的喜悅，進(jìn)而感悟出“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”哲理。為什么會(huì)有如此哲思，就是源于家庭的變故及多年來積壓心頭的焦慮和悲痛。但在原文中只簡(jiǎn)單地表述為“它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎、手足情的”“那時(shí)的說法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系。我曾遺憾地想：這里再看不見藤蘿花了”。為了讓學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心，走進(jìn)文本深處，筆者在課前給學(xué)生補(bǔ)充了一些背景材料，包括宗璞簡(jiǎn)介，宗璞父親的成就及“文革”遭遇，宗璞小弟的成就及生病簡(jiǎn)況。有了這些材料的鋪墊，再讓學(xué)生走進(jìn)文本，分別找花的今昔變化，找人（宗璞）的今昔變化，找社會(huì)的今昔變化，讓學(xué)生感受那蓬勃生命、樂觀向前的主旋律。

處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大家有問題習(xí)慣找“度娘”，教師備課亦如此。借鑒固然可取，但簡(jiǎn)單的拿來主義卻是無趣、無味，更是低效的。江陰市語文教研員徐杰老師曾以《記承天寺夜游》的備課為例，介紹了自己的備課過程：

讀《蘇東坡傳》（林語堂著），耗時(shí)兩周；搜索、打印、閱讀與《記承天寺夜游》有關(guān)的鑒賞性文字（文藝評(píng)論），約5萬字，耗時(shí)一周；品讀、分析部分名師執(zhí)教《記承天寺夜游》的課堂實(shí)錄，耗時(shí)一周；解讀文本，寫文本解讀稿，5000字，兩天；自己備課，做課件，找班級(jí)試上，聽取評(píng)課意見，優(yōu)化教案，一天。

“學(xué)而不思則罔”，徐杰老師備課時(shí)常常閱讀大量相關(guān)資料，釀得百花成蜜，一課教案濃縮名家精髓，又不失自己的教學(xué)主張和風(fēng)格。徐老師說，我們平時(shí)的家常課，不可能如此“不計(jì)成本”地備課，但是，一學(xué)期，有那么一次兩次，經(jīng)歷這樣的“折騰”，是難得的歷練。對(duì)于教師和學(xué)生而言，一節(jié)課能濃縮百家之精華，學(xué)文本之要義，是站在巨人的肩膀上，欣賞最美的風(fēng)景，可是受益無窮呀！

三、披沙剖璞，定目標(biāo)適宜精要

語文教學(xué)往往是“仁者見仁，智者見智”，但也并非完全自由發(fā)揮。語文教材編排有一定的體例和要求，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力的培養(yǎng)也是循序漸進(jìn)的。所以教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，應(yīng)該有明確的目標(biāo)和方向。

如何確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，筆者以為應(yīng)從語文教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)。特級(jí)教師王崧舟曾說，語文教師要守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什么？顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容，即“寫的什么”，而是用什么樣的語言形式來承載這些內(nèi)容，即“怎么寫的”。語文要學(xué)的就是這個(gè)。

宗璞的《紫藤蘿瀑布》以紫藤蘿來象征生命再生，象征時(shí)代更替，象征精神涅槃，象征美的不滅，象征心靈之花的重放，引出人生的啟示。對(duì)于這樣的文章，很多教師會(huì)以“主題型文本”來對(duì)待。其實(shí)《紫藤蘿瀑布》的美點(diǎn)遠(yuǎn)不止于此。文中大量使用優(yōu)美形象的詞句，多處運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，盡顯語言之美。另外，此文的開頭和結(jié)尾也很有特色。文章以“我不由得停住了腳步”起筆，句式簡(jiǎn)潔，既巧設(shè)懸念，又直接進(jìn)入重點(diǎn)。結(jié)尾用“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步”收筆，結(jié)構(gòu)上首尾銜接，意脈流貫，內(nèi)容上深化主題，意猶未盡。所以這篇文章也可以作為“寫作型文本”加以運(yùn)用。筆者在備課時(shí)根據(jù)課文內(nèi)容和教材要求，分兩課時(shí)完成，融“語用型”“誦讀型”“主題型”“寫作型”為一體，確定了學(xué)習(xí)目標(biāo)。第一課時(shí)：美段美品美讀，能多角度賞析美文；感悟作者表達(dá)的人生哲理，學(xué)會(huì)樂觀的處世態(tài)度。第二課時(shí)：從寫作技巧的角度賞讀課文；學(xué)習(xí)多角度描寫景物的方法；借鑒開頭的入題技巧，學(xué)以致用。

又如執(zhí)教《皇帝的新裝》，很多教師把學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在人物剖析上，通過人物的描寫手法來分析人物心理。筆者覺得這脫離了文章作為“童話”的特質(zhì)。童話是通過豐富的聯(lián)想、想象和夸張來塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。“想象和夸張”是這種文體的顯著特征。再看單元要求中的兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是想象，借助想象的翅膀，換一種眼光看世界。二是快速閱讀。通過尋找關(guān)鍵詞以帶動(dòng)整體閱讀，提高閱讀速度。所以筆者覺得這篇文章可作為語用型文本，分兩課時(shí)學(xué)習(xí)。第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：閱讀文章，學(xué)會(huì)復(fù)述故事內(nèi)容；多角度創(chuàng)造性復(fù)述，加深對(duì)文本的理解。第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：體會(huì)童話夸張的寫作手法；領(lǐng)會(huì)童話深刻內(nèi)涵。這一課時(shí)主要圍繞“夸張”，尋找“夸張”，體會(huì)設(shè)計(jì)“夸張”的深意。

備課時(shí)只有擁有了文體意識(shí)，針對(duì)不同的文體和文本的典型特色設(shè)計(jì)不同的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生才能真正領(lǐng)略到文體的魅力、語文的美麗。

四、整體設(shè)計(jì)，設(shè)問題綱舉目張

當(dāng)課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確了，備課的重心就是學(xué)程設(shè)計(jì)了?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)”是學(xué)程設(shè)計(jì)的主要策略。“任務(wù)驅(qū)動(dòng)法”是建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)必須與大的任務(wù)或問題相結(jié)合，以探究問題來引導(dǎo)和維持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。一節(jié)課時(shí)間有限，因此設(shè)置的任務(wù)不能多，不能散，最好由主問題貫之，帶動(dòng)小問題，因勢(shì)利導(dǎo)，環(huán)環(huán)相扣。

筆者備《最后一課》時(shí)，緊扣“典型環(huán)境中的典型人物”主線，請(qǐng)學(xué)生選擇一個(gè)人物，從人物描寫上找出“平日”與“最后一課”的變化，進(jìn)行記錄和整理。讓人物在對(duì)比閱讀中逐漸豐滿，愛國(guó)熱情在品讀中一點(diǎn)點(diǎn)聚集。

筆者備《生于憂患，死于安樂》時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)主問題：聯(lián)系課文，從文章結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容、語言特色等角度欣賞文章的結(jié)構(gòu)美、思想美、語言美。一個(gè)問題就把孟子氣勢(shì)充沛的語言、邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，唯物論的哲學(xué)思想整合在一起，使學(xué)生的思考有了抓手。

再如在《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者用這幾個(gè)問題對(duì)愚公精神層層推進(jìn)：山要移還是不移？請(qǐng)從文中找出依據(jù)。對(duì)于山能移還是不能移，愚公和智叟的觀念截然不同，這是為什么？比較智叟和愚公妻的語言，這兩個(gè)人物能否刪去？為什么？

余映潮老師曾說過：高質(zhì)量的提問是教師研究教材與設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)思想的結(jié)晶，在教學(xué)上能夠發(fā)揮出高質(zhì)量的引領(lǐng)、激發(fā)、牽動(dòng)作用。因此，教師要多思考，多嘗試，設(shè)計(jì)出能牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題，問出語文教學(xué)的高效之路。

備好課是上好課的基石。自己所講授的東西，認(rèn)真思索過、研究過或?qū)嵺`過嗎？這是很好的自警語。我們要做熱愛思考、善于思考的語文教師，用思想的火花照亮語文備課時(shí)光，這應(yīng)是每一位教師發(fā)自內(nèi)心的自覺追尋。