高中語文古詩教學(xué)現(xiàn)狀及改進(jìn)策略

劉華麗

（灌云縣陡溝中學(xué)，江蘇連云港 222211）

古詩是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。目前，高中古詩教學(xué)大多以滿足應(yīng)試教育為目的，采用教師講解、學(xué)生背誦的傳統(tǒng)方式。雖然教師能向?qū)W生全面展示古詩的背景、風(fēng)格、大意、意境、表現(xiàn)手法等內(nèi)容，但是學(xué)生照搬教師的古詩學(xué)習(xí)技巧，大量背誦古詩，不能有效增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，古詩學(xué)習(xí)效率也得不到有效提高。高中古詩教學(xué)，不能僅僅依靠文本解讀技巧和背誦古詩，而是要讓學(xué)生感悟古詩的意象、語言表達(dá)、意境等，學(xué)會闡釋古詩的表意與內(nèi)涵，并實(shí)現(xiàn)知識的內(nèi)化。

一、高中語文古詩教學(xué)現(xiàn)狀

（一）詩歌文體模糊化

高中古詩教學(xué)指導(dǎo)理論基于孟子的“知人論世”，主張教師應(yīng)該按照介紹背景、分析古詩內(nèi)涵、總結(jié)中心思想、古詩背誦等步驟開展教學(xué)。這樣的教學(xué)方式模糊了文體，學(xué)生不能將自身產(chǎn)生的樸素、零碎的感性認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)橥暾?、系統(tǒng)的理性認(rèn)識。雖然學(xué)生積累了大量的古詩素材，掌握了古詩鑒賞技巧，但是學(xué)生對新學(xué)的古詩無從下手，不能準(zhǔn)確地對古詩的意境、內(nèi)涵、主旨等進(jìn)行分析。

（二）教師闡述模式化

教師模糊處理古詩的文體知識，主要表現(xiàn)在模式化闡述古詩。教師采取先解讀詩人再解讀作品，先分析字詞再分析詩義，最后解析思想主題的模式。這種闡述方法有利于學(xué)生在初級階段的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生理解古詩。但是隨著學(xué)生年齡的增長，學(xué)生再使用此方法對古詩進(jìn)行評價(jià)，而不能從古詩的蘊(yùn)藉、言意之辨等方面入手，會使得學(xué)生對古詩的見解較為膚淺，不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（三）學(xué)生鑒賞技巧化

古詩的藝術(shù)形式復(fù)雜，不僅具有表層的含義，還蘊(yùn)含著詩人豐富的情感與時(shí)代背景的深層內(nèi)涵。教師單純從古詩的題材、意象、意境等方面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析，讓學(xué)生掌握相關(guān)的鑒賞技巧，將技巧套用至所有的古詩中，會使得古詩的個性被抹殺，甚至?xí)寣W(xué)生在鑒賞古詩時(shí)陷入誤區(qū)，做出錯誤的理解。因此，在實(shí)際的古詩教學(xué)中，教師要傳授學(xué)生鑒賞技巧，但不能讓學(xué)生完全依賴技巧。教師應(yīng)該對古詩的鑒賞方法進(jìn)行完善，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀并深度賞析古詩，使學(xué)生具備鑒賞、評價(jià)古詩的能力。

二、提高古詩教學(xué)效率的策略

（一）突出文體特征，把握詩歌內(nèi)涵

教師在學(xué)生朗讀古詩的過程中，應(yīng)注重指導(dǎo)學(xué)生把握朗讀節(jié)奏、讀準(zhǔn)字音，讓學(xué)生經(jīng)過反復(fù)多次的閱讀后，從外部形式上整體把握古詩的語言表現(xiàn)手法。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生以故事背景、詩人的經(jīng)歷為依據(jù)，通過觀察與分析找出“詩眼”，即描述詩人內(nèi)心情緒與情感的關(guān)鍵詞，讓學(xué)生準(zhǔn)確把握詩歌的內(nèi)涵。以《登高》這首古詩為例，其關(guān)鍵詞為“悲”，教師可以提出“悲在何處”的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。學(xué)生反復(fù)閱讀與體會后，發(fā)覺“悲”字體現(xiàn)在兩個方面，即境遇和秋景。詩人登高的目的在于釋放內(nèi)心的傷悲，在登高的過程中觸景生情，愁上加愁。這首古詩以“悲”為起點(diǎn)、以“愁”為終點(diǎn)，通過一個“悲”字聯(lián)系了詩人的境遇、眼前的秋景與家國的命運(yùn)。學(xué)生通過分析詩人的文筆，可體會到其中的無限悲愁之情。與此同時(shí)，學(xué)生在朗讀過程中也感受到古詩的內(nèi)在本質(zhì)，對古詩的語言、意象與內(nèi)涵也有了更為深入的見解。學(xué)生在深入詩人內(nèi)心，并把握其內(nèi)心動態(tài)后，朗誦整首詩。教師可以指導(dǎo)學(xué)生嘗試古詩中的“秋景”與詩人的“境遇”，通過創(chuàng)造的方式使學(xué)生感受詩歌內(nèi)涵，進(jìn)一步強(qiáng)化古詩鑒賞能力。

（二）突出古詩意境，注重感悟閱讀

著名人文學(xué)者錢理群先生認(rèn)為，我國傳統(tǒng)文化與西方文化存在明顯不同，前者是一種十分注重感悟的文化，后者則是偏向分析的文化。古詩是我國傳統(tǒng)文化的重要代表之一。因此，教師在解釋古詩意思的同時(shí)，要突出古詩的意境，把握文體特征、音律韻味，闡釋意象，感悟意境，使學(xué)生從中體會到古詩的審美性、多義性、概括性，增進(jìn)學(xué)生對古詩的理解與喜愛。注重古詩意境和感悟閱讀，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩的情感，將古詩學(xué)習(xí)從語用、語義層面上升至美學(xué)層面，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩的魅力。例如，學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時(shí)，教師講解古詩意思的同時(shí)突出意象、意境，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩人深沉的憂思、苦痛。教師可以借助多媒體的聲、光效果突出古詩意境，可播放時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的猿嘯聲、風(fēng)聲，結(jié)合大江奔流、萬木凋零、落葉紛紛、天空高遠(yuǎn)、飛鳥徘徊等與古詩相符的磅礴大氣的秋日景象，營造空曠、寂寥的氛圍。然后，教師讓學(xué)生閉上眼睛，跟隨每一句詩想象畫面，給學(xué)生帶來直觀而強(qiáng)烈的沖擊，幫助學(xué)生感悟古詩的意境及所包含的情感。通過感悟古詩意境，學(xué)生能夠更深刻地認(rèn)識到詩人在老、病、孤、愁的狀態(tài)下看到這樣的場景會是什么樣的心情，如想念家鄉(xiāng)、思念親人、回想自己凄慘的人生等，加深對古詩的理解。

（三）突出文學(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)欣賞能力

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力關(guān)鍵在于教師要啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生古詩欣賞自主性的提升。在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的同時(shí)，鑒賞的技巧也必不可少。鑒于大部分的古詩中的意象是共通的，在高中古詩教學(xué)中，突出文學(xué)藝術(shù)以培養(yǎng)學(xué)生的古詩欣賞能力尤為重要。針對這一點(diǎn)，教師可以從以下幾個方面進(jìn)行教學(xué)：首先，以“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”教學(xué)為例，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩中描述的“自然之秋”景象，挖掘作品背后的藝術(shù)表達(dá)。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，作者兩聯(lián)詩描述的景象渾然一體，為讀者營造了天地蕭颯、悲涼、凄清的情境，渲染出作者悲涼的心境。其次，教師導(dǎo)入杜甫創(chuàng)作背景，即“本詩作于安史之亂后，此時(shí)杜甫已經(jīng)處于晚年卻仍四處漂泊、生活艱難，并且體弱多病，生命即將消耗殆盡；但命途多舛，胸有壯志卻不能實(shí)現(xiàn)，不由得心生悲涼，感嘆個人命運(yùn)、仕途坎坷”。教師通過導(dǎo)入作者的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩中表達(dá)的“個人之秋”。最后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，并最終達(dá)成共識；然后選取小組中的一名同學(xué)作為代表，表達(dá)本組的觀點(diǎn)，再由各小組對組間的觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)。學(xué)生通過討論、深入分析后，能夠發(fā)現(xiàn)，悲秋不僅是悲自然之秋，悲生命之秋，更深層的是悲社會之秋、國家之秋，作者通過《登高》，將自然之秋、個人之秋與國家之秋融合，體現(xiàn)了作者憂國傷時(shí)的胸襟與情懷。教師通過一步步引導(dǎo)，凸顯詩中的文學(xué)藝術(shù)，進(jìn)而提高學(xué)生的鑒賞能力。

古詩是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。學(xué)習(xí)好古詩，可以提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。教師要根據(jù)當(dāng)前古詩教學(xué)的現(xiàn)狀對教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，通過突出文體特征、古詩意境、文學(xué)藝術(shù)等方式，解決詩歌文體模糊化、教師闡述模式化、學(xué)生鑒賞技巧化等問題，促進(jìn)學(xué)生深入理解古詩內(nèi)涵，深化學(xué)生對古詩意境、主旨的感悟，提高學(xué)生的古詩鑒賞能力，從而使學(xué)生高效學(xué)習(xí)古詩，提高語文水平和文學(xué)素養(yǎng)。