幼兒園教學(xué)本質(zhì)的回歸
——基于幼兒教學(xué)現(xiàn)狀的思考

山東省濟(jì)寧孔子國際學(xué)校 張 蒙

幼兒園的基本教學(xué)活動主要以游戲?yàn)橹鳎S著我國對教育理念的不斷探究和實(shí)踐，各地的學(xué)前教育課程的差異性逐漸明顯，并且課程和游戲模式也更加多樣化。我國和西方的教育思想有著很大的區(qū)別，因?yàn)槲覈詮娜鍖W(xué)創(chuàng)立開始，就表現(xiàn)出明顯的功利主義的傾向。這種教學(xué)傾向在學(xué)前教育階段，會更加注重實(shí)用性和社會需要性，進(jìn)而學(xué)前教育就淪落為一種功利性的工具。受我國傳統(tǒng)教育思想的影響，幼兒園的教學(xué)實(shí)踐逐漸成為一種基礎(chǔ)教學(xué)的附屬品，幼兒教育的自身價值很難在這樣的環(huán)境下得到體現(xiàn)，并且一些重要的幼兒基礎(chǔ)教育逐漸被忽略。因此，要想解決這些問題，就必須認(rèn)識到幼兒教育的本質(zhì)和價值。本文從幼兒園教學(xué)的特點(diǎn)和本質(zhì)、當(dāng)前幼兒園教學(xué)存在的問題、解決當(dāng)前幼兒園教學(xué)存在問題的方法這三個方面來闡述。

一、幼兒園教學(xué)的特點(diǎn)和本質(zhì)

（一）幼兒園教學(xué)的本質(zhì)

幼兒園教學(xué)在整個教學(xué)系統(tǒng)中主要有兩類要素，分別是過程要素和構(gòu)成要素。其中過程要素是幼兒園教學(xué)中的時間結(jié)構(gòu)，是展開教學(xué)活動的必要條件，可以細(xì)分為教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織形式和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)評價。構(gòu)成要素是維持幼兒園教學(xué)系統(tǒng)順利進(jìn)行的必要條件，決定了教學(xué)活動的主要組織形式，可以細(xì)分為幼兒園授課教師、學(xué)生、幼兒園課程以及所用到的教學(xué)物資。所以，在幼兒園教學(xué)過程中，幼兒園教學(xué)授課教師要有明確的授課目的和詳細(xì)的計劃，這樣才能組織和指導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與教學(xué)活動，進(jìn)而提高學(xué)生的素質(zhì)。

（二）幼兒園教學(xué)內(nèi)容具有生活化特征

和常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容相比，幼兒園的教學(xué)內(nèi)容更加生活化，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，但是和語言、社會、健康以及藝術(shù)、科學(xué)有很大的聯(lián)系，并且教學(xué)內(nèi)容的選擇大都來源于生活實(shí)踐，以學(xué)生的實(shí)際生活為主。這樣的教學(xué)方法是為了幫助學(xué)生認(rèn)識和連接自己所屬的世界和環(huán)境。

（三）幼兒園教學(xué)以游戲?yàn)橹饕氖谡n形式

幼兒園教學(xué)中游戲是主要的活動，這種教學(xué)形式是由幼兒的身心發(fā)展所決定的，也體現(xiàn)了對幼兒主體地位和獨(dú)立思想的一種重視。學(xué)前教學(xué)階段是幼兒積累感性經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的主要時期，并且幼兒在游戲過程中可以更好地學(xué)習(xí)和積累相關(guān)學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn)，在游戲中幼兒可以更好地適應(yīng)，在游戲中主動地進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解世界，為以后的學(xué)習(xí)生活打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、當(dāng)前幼兒園教學(xué)存在的問題

（一）幼兒園教學(xué)小學(xué)化現(xiàn)象嚴(yán)重

隨著信息時代的到來，社會的各個方面都在飛速發(fā)展，社會的競爭逐漸變得激烈，人們對教育的各方面也開始更加注重。同時，由于受應(yīng)試教育的影響，幼兒園內(nèi)的知識價值以及生存競爭發(fā)生了變化，人們變得更加急功近利，幼兒園的教學(xué)作用被逐漸夸大，開始過分追求幼兒教育的短時效果，忽視了幼兒教育的可持續(xù)發(fā)展和幼兒的身心發(fā)展需求。

（二）幼兒的主體性受到忽視

在幼兒園的授課教學(xué)中，教師要樹立以幼兒發(fā)展為主題的觀念，認(rèn)識到幼兒主體性對于整個教學(xué)過程的關(guān)鍵作用，因?yàn)檫@關(guān)系幼兒今后的發(fā)展，關(guān)系幼兒成長和性格的形成。如果幼兒在幼兒園教學(xué)階段的主體性沒有得到體現(xiàn)，那么在今后的學(xué)習(xí)和教育過程中，學(xué)生很難發(fā)揮出積極性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。當(dāng)前很多的幼兒園存在授課教師忽視幼兒主體地位的現(xiàn)象，導(dǎo)致幼兒只是被動地接受訓(xùn)練，沒有自己主觀的感受，缺乏一定的創(chuàng)造性和主動性。

（三）幼兒園的教學(xué)概念異化

現(xiàn)今我國教育界普遍接受的教育思想是：課程主要就是用來學(xué)習(xí)的。并且在教學(xué)過程中主要強(qiáng)調(diào)了授課教師對學(xué)生的引導(dǎo)作用，這兩者之間是目的與手段的結(jié)合，但是也可以是內(nèi)容和形式的關(guān)系。我國很多的幼兒園在進(jìn)行教育環(huán)節(jié)的過程中，太注重強(qiáng)調(diào)課程對于教學(xué)的重要性，忽視了教學(xué)本身就是一種課程。并且幼兒園的課程概念逐漸被異化，甚至很多幼兒園的教育概念被否定。這些現(xiàn)象都會影響幼兒園教師的教學(xué)觀念，對幼兒園的教學(xué)實(shí)踐有著消極的影響。

三、解決當(dāng)前幼兒園教學(xué)問題的方法

（一）授課教師要反思自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)效果

為了有效地促進(jìn)兒童健康發(fā)展，應(yīng)實(shí)施新的教學(xué)課程。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求授課教師應(yīng)當(dāng)為幼兒的學(xué)習(xí)活動提供有利條件，支持和引導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)和游戲。幼兒園的教學(xué)課程中，授課教師不僅要為學(xué)生提供物質(zhì)上的支持，還要在精神上給幼兒一定的指導(dǎo)和幫助，和幼兒一起學(xué)習(xí)和探究世界。并且授課教師要根據(jù)每個幼兒的身心健康發(fā)展規(guī)律，積極調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。在這樣的基礎(chǔ)上幼兒的主體地位就會得到體現(xiàn)。因此，教師需要不斷地反思教學(xué)前以及教學(xué)后的現(xiàn)象，只有通過不斷的反思和總結(jié)，才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的問題，才能在今后的教學(xué)過程中進(jìn)一步提高自身教學(xué)水平。

（二）從整個教育階段了解幼兒教育的價值

著名的教育家李克勤認(rèn)為，學(xué)前教育的探討和研究角度是多樣化的，可以從微觀方面入手，也可以從宏觀角度出發(fā)，并且學(xué)前教育的價值對一個人的終身發(fā)展有極其重要的影響。但是每個階段的教育都要與后續(xù)的教育進(jìn)行結(jié)合，才能發(fā)揮真正的價值。因此，學(xué)前教育階段更像是一種啟蒙式的教學(xué)階段，是在幼兒成長的關(guān)鍵時期，把幼兒送入正確的成長軌道。但是不管從那一方面論述，很多研究教育教學(xué)的研究者都認(rèn)為，學(xué)前教育階段對幼兒今后的成長和發(fā)展都有很大的影響，它是引導(dǎo)幼兒構(gòu)建自己的知識體系和領(lǐng)悟生命的重要階段。

（三）突出幼兒在學(xué)前教育階段的主體性

現(xiàn)今的幼兒教育，授課教師在上課和互動過程中，只是單純地向幼兒提出要求或者發(fā)出指令，這些要求和指令多與約束紀(jì)律有關(guān)，根本沒有在課堂中起到互動的作用，學(xué)生也只是被動地接受授課教師提出的要求和指令，在這樣的授課環(huán)境下，幼兒的自由活動的空間較少。要想打破這一困境，凸顯幼兒的主體地位，授課教師就要在授課內(nèi)容上做出一定的調(diào)整，盡量舍棄一些偏重于知識和技能的課程，注重幼兒的情感和情緒，鼓勵幼兒進(jìn)行表達(dá)。這樣不僅可以提高幼兒的表達(dá)能力，還可以凸顯幼兒在整個教學(xué)過程中的主體地位，增強(qiáng)了授課教師與學(xué)生之間的溝通和交流，使授課教師更加了解學(xué)生。

綜上所述，幼兒園教學(xué)本質(zhì)就是培養(yǎng)幼兒的一種教學(xué)過程，在這一教學(xué)活動中，幼兒會認(rèn)識到嶄新的環(huán)境和事物，是幼兒學(xué)習(xí)和成長的開端。所以在幼兒園教學(xué)的發(fā)展中，應(yīng)該鼓勵授課教師更加關(guān)注幼兒的身心健康，在教學(xué)過程中一切以幼兒的健康發(fā)展為前提，積極采用體驗(yàn)式和游戲式的教學(xué)形式，增加與幼兒之間的交流和溝通，引導(dǎo)幼兒自主建立自己的知識結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟生命的價值。