浙江龍游縣西門小學 吳 潔
“聯(lián)系生活實際”類問題大致可分為:根據(jù)主旨聯(lián)系生活進行理解的遷移理解型問題、根據(jù)內(nèi)容聯(lián)系生活進行舉例的經(jīng)驗例證型問題和根據(jù)材料聯(lián)系生活進行闡述的觀點闡述型問題。聯(lián)系生活實際開展閱讀在統(tǒng)編版教材中冊冊滲透,題型也在作業(yè)卷中頻頻出現(xiàn),學生卻一再失分。筆者審視自身教學,借三方策略,架起閱讀與生活的橋梁,實現(xiàn)兩者有效對接。
如筆者開發(fā)執(zhí)教的《向生命致敬》課程片段:
師:這種頑強不屈的生命,你還在哪里見過?(生紛紛搖頭)
師:不,你們見過!雖然我們不曾去過高原,不曾見到這棵胡楊,但生活中,這樣的生命處處存在。
(課件呈現(xiàn)圖片:校園的蠟梅,角落里的西瓜苗……)
師:它們肯定存在于你的生活中。(生紛紛舉手講述)
師:這些不曾被你留意的生命,此時因什么讓你震撼?你明白了什么?
生:我們小區(qū)的那株廣玉蘭,車輪碾過,土壤貧瘠,它不屈不撓,年年綻放。經(jīng)受住環(huán)境的考驗,才能成就自己的價值,生命因堅持而精彩!
生:樓下水果店老板身體殘疾,曾讓我很瞧不起,現(xiàn)在,我很慚愧,他的自強不息令我敬佩!
生:全心全意做好一件事,也了不起。像我們班的魏明月,每天為我們分飯分菜,毫無怨言,生命因奉獻而美麗!
……
葉圣陶先生說:“教師之為教,不在全盤授予,而在相機誘導?!睂W生的認知受環(huán)境、年齡、經(jīng)驗所限,往往一葉障目,不見泰山。學生齊齊搖頭并非沒有見過,而是見過的事物與此不能等同關(guān)聯(lián),這便需要我們打通認知的壁壘。筆者用“雖然我們不曾去過高原,不曾見過這棵胡楊,但是,生活中處處存在這樣的生命”這句話,將遙遠的文本與真實的生活拉近,利用媒介架起橋梁,將校園蠟梅、角落瓜苗等常見事物納入視野。由此及彼,生活中的事物涌現(xiàn)心頭,生活所見漫入腦海。壁壘一旦被打通,生活一旦被聯(lián)結(jié),認知必定被拓展,學生的理解才能更具廣度與深度!
教材無非是個例子,借此例子怎么讓學生舉一反三?還需叩問、反思生活。類似“這些不曾被你留意的生命,此時卻因什么讓你震撼”的重重叩問,讓學生意識到唯有留心思考,才能于尋常中發(fā)現(xiàn)不尋常。而“你又明白了什么”這類問題則帶領學生回歸、領悟主題。學生在文本和生活中走一來回,思維度得到拓展。
特級教師也異常重視聯(lián)系生活,如王崧舟老師教學《桃花心木》片段:
師:怎樣才能讀懂“不確定”,有沒有別的方法?
生:聯(lián)系生活實際。
師:太好了,她說?你們把這個方法給忘了,非常好的方法。她不是說要讓我們面對不確定的生活嗎?當然要和我們的生活聯(lián)系起來。照著這個建議來研究“不確定”……
師:所有的懸念都把我們引到這里——不確定?,F(xiàn)在我們再來聯(lián)系生活實際,說一件你生活中不確定的事。
生:和媽媽打球,輸贏不確定。
生:擠公交車不確定擠不擠到座位。
師:哦,這是你的,想不想聽一聽林清玄的?
出示:玄奘出生書香世家,從小接受良好教育,不料10歲時父母雙亡,無依無靠只好投身寺廟。
師:這件事發(fā)生在玄奘幾歲的時候,跟你們一樣的年紀。在你們可以和父母撒嬌,玩樂游戲的時候,他卻只能?假設同樣的不確定發(fā)生在各位身上,你們會是什么滋味?(難受、悲傷)
師:不確定有時意味著難受,可能意味著痛苦,意味著不敢想象。剛才聯(lián)系課文的時候,有同學說不確定就是意味著沒有規(guī)律,意味著“有時有時”,那遠遠不夠,這是字面的,現(xiàn)在我們聯(lián)系了生活,真切感受到不確定有時意味著可憐,有時意味著?(生陸續(xù)說挫折、苦難、失敗……)
聯(lián)系生活實際是語文學習的有效路徑,它不僅是一種閱讀意識,更是一種有效策略,理應在教學中不斷滲透。王崧舟老師就用“怎樣讀懂關(guān)鍵詞句”引導學生關(guān)注方法,并不吝表揚,再三強調(diào)。如果課堂能這樣時時滲透、意識為先,學生便能由無意到有意,從無措到有法。而今,統(tǒng)編版教材課后就留有諸多“聯(lián)系生活實際談一談”類的思考題,我們將之夯實扎根,何愁學生不入乎其內(nèi)!
德國思想家伽達默爾說:“語言的本質(zhì)在于聯(lián)結(jié)生活,在于應用。”一次次聯(lián)結(jié)應用,思維的廣度與深度在延伸,語言的張力在擴展。學生起初將“不確定”當成打球輸贏、擠占車位等淺層理解,通過創(chuàng)設有效情境,鏈接玄奘生活場景,用諸如“跟你們一樣的年紀……同樣的不確定發(fā)生在各位身上,你們會是什么滋味”來復燃學生生活經(jīng)驗。學生恍然意識到“不確定”并非打球輸贏,是真真切切的可憐與苦難,是突如其來的挫折與貧窮。
如筆者開發(fā)執(zhí)教的《走近東坡》課程片段:
師:兩周的學習,我們不僅積累了蘇軾的諸多詩文,更目睹了他跌宕起伏的一生。有同學曾以他幸運還是不幸進行了討論,今天咱們把它搬到課堂,你怎么看待?注意有理有據(jù)。(學生組團討論)
生:蘇軾才華橫溢,本來一顆丹心圖報國,可是禍起烏臺詩案,一貶再貶,曾寫下“心似已灰之木,身如不系之舟”感嘆內(nèi)心的悲慘,他是不幸的。
生:從政治的角度看,他是不幸的,壯志難酬,并不像王安石那樣受到重用。但對老百姓來說,是幸運的,他造福杭州百姓,滅蝗治河,疏浚西湖,讓貧民能夠溫飽,還留下東坡肉(笑)。
師:能辯證地看待問題,非常好。
生:從文學上看,正因為政治上不走運,他才有更多時間投入文學,才會有這些曠世詩篇,還有在書畫上,成就也非常高,他既不幸卻也幸運。
師:多角度解讀讓人看待問題更全面。蘇軾之不幸,乃黃惠儋百姓之大幸,政治之不幸,乃文學藝術(shù)之大幸。那么,假如你在生活中遇到蘇軾這樣的遭遇,你會一蹶不振嗎?
生:我不敢保證,但我會努力強大自己的內(nèi)心。
生:我會咬牙挺過去,就像《當幸福來敲門》這部電影,雖然每一天都很糟糕,只要熬過去,最好的風景就在前方。
生:我想起科比,記者問他為什么這么成功,他說你知道洛杉磯凌晨四點鐘是什么樣子嗎……
師:沒有人能夠預測未來,但是,內(nèi)心的強大遠勝過外表的浮華,不管未來遭遇什么,記得洛杉磯凌晨四點鐘、記得《當幸福來敲門》中的chris,記得今天討論的蘇軾。(出示《定風波》,集體誦讀)
站得高才能看得遠,看得遠才能想得深。標準答案會讓學生的思維屯于一角,我們應力除這種思維的定式,很多問題相對于對錯,更應看重言之有理。蘇軾的幸或不幸,重在引導學生引用材料論證觀點,做到言之有理,有據(jù)可依;組團交流,互提互改,讓表達清晰有序,讓解讀更加多元,提升格局。有文本時用好文本,沒有文本就創(chuàng)設文本,創(chuàng)設話題消除定式,讓能力在錘煉中不斷提升!
第斯多惠說:“教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授,而在于激勵、喚醒和鼓舞?!睆膶W習詩詞,了解人生,再到評論其幸與不幸,這既是對傳統(tǒng)文化的傳承了解,也是對辯證思維的培養(yǎng)提升。了解愈深,愈會心生敬佩,對其作品愈有親近之意。如上片段,在言之有理的基礎上,注重培養(yǎng)學生的辯證思維,對蘇軾一生的大討論,也是一步步引導學生多角度分析、辯證思考、全面客觀評價的過程。學生還自主購買《蘇東坡傳》,研究其作品和人生經(jīng)歷的關(guān)聯(lián),觀點碰撞、興味盎然,學生的思維品質(zhì)得以培養(yǎng),思辨能力得到提升。同時,學習也能更好地燭照己身,“如果你遇到這般遭遇,會一蹶不振嗎?”由作品到詩人,由他人映照自己,在千萬文字中擦亮自己的靈魂,強大自己的內(nèi)心!
生活處處是語文,語文處處皆生活。撐起“生活”的篙,讓語文的課堂向青草更青處漫溯!