小學(xué)美術(shù)課堂中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的研究

江蘇蘇州市新康實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 王 佳

愛(ài)國(guó)主義教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是學(xué)校德育的基本內(nèi)容之一。小學(xué)美術(shù)教學(xué)是實(shí)施黨的教育方針，開(kāi)展素質(zhì)教育，提高核心素養(yǎng)的重要組成部分。美術(shù)課堂可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。美術(shù)教師要充分貫徹新課標(biāo)的要求，利用美術(shù)課獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的熏陶，潛移默化地讓學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。

一、在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

小學(xué)美術(shù)教材包羅了國(guó)內(nèi)外各時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)作品，有風(fēng)景、繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、建筑、器具，甚至是民間手工藝品等。這些都是藝術(shù)文化的瑰寶，對(duì)學(xué)生了解中外綿延流長(zhǎng)的歷史文化有著積極的意義。美術(shù)教師在讓學(xué)生欣賞這些美術(shù)作品的時(shí)候，可以重點(diǎn)介紹一些我國(guó)歷史上有代表性的作品，并詳細(xì)介紹這些作品創(chuàng)作背后的歷史意義以及它們對(duì)后世的影響，讓學(xué)生不斷了解中國(guó)豐富多彩的文化，增強(qiáng)對(duì)民族的認(rèn)同感。主要的介紹方法有以下幾種：

1．從圖片、視頻素材等角度來(lái)欣賞

小學(xué)美術(shù)教材中的美術(shù)作品，它們大多以圖片的形式呈現(xiàn)。這些藝術(shù)作品都是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中國(guó)寶貴的歷史文化，同時(shí)也飽含了當(dāng)時(shí)人民的愛(ài)國(guó)思想情感。在教師對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)作品欣賞和分析的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)民族文化的了解，從而體味到中華民族文化的精髓。學(xué)生在感悟美術(shù)作品美的同時(shí)增加對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，增強(qiáng)他們的民族自豪感。當(dāng)然，僅僅靠教材教參中單一的美術(shù)作品資源是不夠的，美術(shù)教師還應(yīng)適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充，從而做到對(duì)教材的完善。教師可以利用精美的教育掛圖或者是豐富的多媒體設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)視頻、實(shí)物等多種途徑和方法，讓學(xué)生欣賞和分析，讓他們受到美的熏陶，受到愛(ài)國(guó)主義教育。

2．從中外藝術(shù)作品的比較來(lái)欣賞

在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育可以通過(guò)中外藝術(shù)作品的比較來(lái)進(jìn)行。在20世紀(jì)50年代初期，畢加索和齊白石都以“和平鴿”為題材進(jìn)行過(guò)創(chuàng)作，但無(wú)論是從畫(huà)面的構(gòu)圖、筆法、畫(huà)風(fēng)來(lái)看，兩人都有著明顯的差異。教師就可以將這兩幅作品同時(shí)展示給學(xué)生，先讓學(xué)生感受兩幅作品，說(shuō)出自己的理解，再讓學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)獨(dú)一無(wú)二的形式美及內(nèi)蘊(yùn)。中國(guó)畫(huà)善于用筆用墨，在整體布局上擺脫了時(shí)間和空間的束縛，將“留白”運(yùn)用到極致。通過(guò)對(duì)齊白石《和平鴿》的深入細(xì)致的講解，學(xué)生可被中國(guó)畫(huà)的魅力所吸引，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，受到愛(ài)國(guó)主義教育。

3．從實(shí)踐考察的角度來(lái)欣賞

課堂的教育教學(xué)只是愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)環(huán)節(jié)，而理論到實(shí)踐的過(guò)程又尤為重要，學(xué)生可以通過(guò)“成長(zhǎng)手冊(cè)”“體驗(yàn)護(hù)照”等方法，探尋博物館、美術(shù)館、文化館、檔案館等教學(xué)場(chǎng)所，通過(guò)自己的身體力行來(lái)感受藝術(shù)的美，丈量祖國(guó)的大好河山，從而接受愛(ài)國(guó)主義教育。

二、在教授繪畫(huà)方法的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

小學(xué)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)不僅僅是讓學(xué)生停留在欣賞的層面上，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些基本的美術(shù)繪畫(huà)方法，讓學(xué)生由欣賞到創(chuàng)作，從理論到實(shí)踐。學(xué)生在積極參與了課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)之后，要學(xué)會(huì)自我創(chuàng)作，更要走出教室，將來(lái)源于生活的藝術(shù)提煉和升華，使藝術(shù)高于生活。教師要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行臨摹，鼓勵(lì)他們進(jìn)行美術(shù)作品的改畫(huà)和創(chuàng)作,讓學(xué)生在改畫(huà)和創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)美術(shù)作品有一個(gè)新的感知和認(rèn)識(shí)。那么，在這個(gè)過(guò)程中，也是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的重要時(shí)機(jī)，可以適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

臨摹是學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫(huà)的一種重要方法，學(xué)習(xí)臨摹時(shí)，教師要事先研討探究教材，明白教材的安排用意，將課程教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)等信息爛熟于心，并對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)做好規(guī)劃后方可適時(shí)滲透愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)畫(huà)無(wú)論是從工具、題材還是繪畫(huà)技巧方面都有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)。繪畫(huà)中國(guó)畫(huà)的文房四寶、丹青墨色都有著極具魅力的發(fā)明、演變故事，中國(guó)畫(huà)的花鳥(niǎo)、人物、山水都有著深厚的托物言志之意韻，中國(guó)畫(huà)的工筆、寫(xiě)意畫(huà)法更是將文人雅士的情懷、胸襟抒發(fā)到了極致。它們都是中國(guó)歷朝歷代演化變遷后形成的瑰寶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。在對(duì)古代作品的臨摹過(guò)程中，不論工具、作品，還是繪畫(huà)技法，都可以大大加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解、熟知、認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)他們的民族自豪感，從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

當(dāng)然，除了臨摹之外，還有很多其他的教育教學(xué)方法可以運(yùn)用在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，比如創(chuàng)意、寫(xiě)生、改畫(huà)、創(chuàng)作等。在這些方法的教學(xué)運(yùn)用中，都可將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿滲透其中。

三、在課后拓展探究的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

誠(chéng)然，課堂四十分鐘的時(shí)間是非常短暫的，大多數(shù)時(shí)候都需要學(xué)生進(jìn)行課后自主探究和拓展學(xué)習(xí)，這既是對(duì)小學(xué)美術(shù)課堂知識(shí)的溫故過(guò)程，也是讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解的過(guò)程。在這過(guò)程中愛(ài)國(guó)的情懷會(huì)深扎于學(xué)生的內(nèi)心，自然也就達(dá)到了愛(ài)國(guó)主義教育的目的。拓展探究的方法、角度有多種，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)可以有以下幾方面。

（一）同朝代繪畫(huà)作品的平行賞析

這種探究過(guò)程通過(guò)對(duì)幾位同朝代的著名繪畫(huà)藝術(shù)家代表作品羅列后進(jìn)行分析，可以快速地知道這個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、軍事等歷史，并可以看出當(dāng)時(shí)所推崇的畫(huà)風(fēng)，喜好的筆墨用法等。例如，可將初唐畫(huà)家閻立本所繪的《歷代帝王圖》和盛唐畫(huà)家吳道子所畫(huà)的《八十七神仙卷圖》對(duì)比欣賞，兩幅人物繪畫(huà)都表現(xiàn)出了唐朝社會(huì)富足、文化高度發(fā)展等特點(diǎn)。盛世下百姓過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活，愛(ài)國(guó)主義教育便由這盛世傳遞至學(xué)生內(nèi)心。

（二）家鄉(xiāng)藝術(shù)作品的賞析

筆者家鄉(xiāng)是江蘇蘇州。自南宋以來(lái)，長(zhǎng)江下游的經(jīng)濟(jì)和文化便不斷發(fā)展，處于全國(guó)領(lǐng)先地位，而太湖流域一帶，以蘇州為代表的江南更是在明代中期形成了著名的“吳門畫(huà)派”。當(dāng)然，除了繪畫(huà)方面，江南的建筑、園林、手工藝等都在藝術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。教師可以通過(guò)布置“手工藝對(duì)對(duì)碰”“園林景色找碴”“家鄉(xiāng)建筑探尋”等課后作業(yè)來(lái)讓學(xué)生在趣味、行走中了解家鄉(xiāng)的藝術(shù)作品，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

小學(xué)美術(shù)課程盡管每周只有兩節(jié)，除了通過(guò)在日常教學(xué)、作業(yè)布置、綜合實(shí)踐等多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛(ài)國(guó)主義教育之外，美術(shù)教師更要多花心思、巧用資源、善挖角度，將有限的兩節(jié)課延伸至更多節(jié)課，將教師灌輸愛(ài)國(guó)思想的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主體驗(yàn)、體會(huì)并感受，從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的新境界。