新媒體環(huán)境下“文化反哺”現(xiàn)象對高校思想政治教育的影響研究

摘 要：當(dāng)下，隨著社會急劇變遷及數(shù)字化時代到來，新媒體特別是自媒體的不斷發(fā)展，青年人的價值觀、生活方式及主體表達(dá)形式都發(fā)生了深刻變革?！拔幕床浮爆F(xiàn)象已成為一種順應(yīng)時代變遷的社會文化現(xiàn)象，尤其是在占據(jù)自媒體主流地位的大學(xué)生群體中表現(xiàn)更為明顯。在新媒體環(huán)境下，“文化反哺”現(xiàn)象對高校思想政治教育的主體、客體都將產(chǎn)生重要影響，如主體角色定位的轉(zhuǎn)變、價值觀的形塑、客體教育方式方法的變革等。同時，這種影響具有雙重性，即機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，這就需要高校思想政治教育結(jié)合好新媒體，從思路理念、能力素養(yǎng)、方式方法等方面出發(fā)創(chuàng)新高校思想政治教育的路徑，促進(jìn)“文化反哺”與高校思想政治教育有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞：新媒體;文化反哺;高校思想政治教育;創(chuàng)新

隨著新媒體（主要媒介形態(tài)為互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)）的不斷發(fā)展，特別是近年來，微博、微信等新興自媒體不斷融入國民日常文化生活中，“文化反哺”在網(wǎng)絡(luò)社會如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下已經(jīng)成為必然趨勢和一種普遍存在的文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象的普及將對高校思想政治教育的主客體產(chǎn)生了及其重要的影響，特別是對高校思想政治教育的主體高校教師和當(dāng)代大學(xué)生、客體體制機(jī)制、方式方法和傳播媒介等都產(chǎn)生一定的沖擊。而當(dāng)代大學(xué)生是“文化反哺”的主要推動者，是高校思想政治教育的主要受體，也是中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，其正處于世界觀、人生觀、價值觀形成來的關(guān)鍵時期。因此，如何正確解讀新媒體環(huán)境下的“文化反哺”現(xiàn)象及其對高校思想政治教育可能產(chǎn)生的影響，具有重要的理論及現(xiàn)實意義。

一、新媒體環(huán)境下的“文化反哺”現(xiàn)象解讀

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2018年1月最新發(fā)布的第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，普及率達(dá)到55.8%，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.53億，而大學(xué)生群體在手機(jī)網(wǎng)民中所占比例較高，更是新媒體、自媒體的忠實用戶，大學(xué)生已然成為了網(wǎng)絡(luò)文化的寵兒。其次，中老年群體使用微信等新興自媒體的頻率也較高，這為“文化反哺”現(xiàn)象的發(fā)生和普及提供了生產(chǎn)及生存空間。

在傳統(tǒng)媒體時代，由于信息傳播媒介相對單一和封閉，文化的傳承更多地是單向的、線下的、自上而下的，年長一代擁有文化傳遞的話語權(quán)和絕對權(quán)威，即從傳統(tǒng)意義上來看，傳統(tǒng)的文化傳承總是由年長一代向年輕一代傳遞，是一種正向流動過程;“而傳統(tǒng)的高校思想政治教育也是教育者（教師）向受教育者（大學(xué)生）施加影響、傳授知識文化、價值觀念和行為規(guī)范的自上而下的教育過程。”[1]但隨著新媒體特別是自媒體的不斷發(fā)展，信息和知識獲取的渠道發(fā)生了重大變革，傳統(tǒng)意義上的單向流動、自上而下的文化傳承方式發(fā)生了逆向性的轉(zhuǎn)變，年長一代的話語權(quán)逐漸式微，年輕一代尤其是以當(dāng)代大學(xué)生為代表的“文化反哺”生力軍，其對新媒體、新技術(shù)、新的價值理念及行為規(guī)范學(xué)習(xí)及接受能力較強(qiáng)，具備向年長一代施加影響、傳授文化、價值觀念和行為規(guī)范的能力和一定的話語權(quán)優(yōu)勢，進(jìn)而形成了文化傳承的反向的、自下而上的流動過程。這就是新媒體時代正在發(fā)生的“文化反哺”現(xiàn)象。其實質(zhì)是指發(fā)生在社會文化急劇變遷的時代，年輕一代利用其自身掌握的新技術(shù)、新理念、新規(guī)范向年長一代反向傳播、影響（反哺）的一種文化現(xiàn)象。基于社會學(xué)的視角，“文化反哺是反向社會化的過程，即傳統(tǒng)受教育者對教育者反向施加影響，向他們傳授社會知識、價值觀念和行為規(guī)范的一種自下而上的社會化過程?！盵2]從文化人類學(xué)的視角來看，“文化反哺”是一種后喻文化，即原先處于被教育者角色的年輕一代，反過來扮演教育者的角色?！皬膫鹘y(tǒng)媒體時代到新媒體時代，高校受教育者主體大學(xué)生的社會化模式由以往的線性社會化模式轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)狀社會化模式?！盵3]大學(xué)生的“文化反哺”涉及到新媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)技能、網(wǎng)絡(luò)語言、線上溝通、生活方式、價值觀及行為范式等日常生活的多個方面，需要從這些方面入手探析其對高校思想政治教育可能產(chǎn)生的影響。

二、新媒體環(huán)境下“文化反哺”現(xiàn)象對高校思想政治教育的影響

新媒體環(huán)境下“文化反哺”現(xiàn)象對高校思想政治教育的影響是全面而又具有雙重性的，一方面，“文化反哺”有利于高校思想政治教育理念更新、方式方法變革，教師和大學(xué)生主體角色定位的轉(zhuǎn)變，這些因素將給高校思想政治教育工作帶來難得的發(fā)展機(jī)遇;另一方面，“文化反哺”也也意味著大學(xué)生主體意識的覺醒、價值選擇的多元化，但由于其社會經(jīng)驗不足或心智不夠成熟，也容易受到負(fù)面信息影響導(dǎo)致自我迷失，進(jìn)而對高校思想政治教育的主旋律造成沖擊，對傳統(tǒng)高校思想政治教育方式方法產(chǎn)生質(zhì)疑，撼動傳統(tǒng)高校思想政治教育者的權(quán)威地位，這些因素將給高校思想政治教育工作帶來新的極大挑戰(zhàn)。也就是說，在新媒體環(huán)境下，對于高校思想政治教育而言，這種文化現(xiàn)象意味著利弊并存。

（一）新媒體環(huán)境下的“文化反哺”現(xiàn)象之于高校思想政治教育的利

1.有利于高校教師和大學(xué)生主體角色定位轉(zhuǎn)變。新媒體環(huán)境下“文化反哺”現(xiàn)象的出現(xiàn)打破了以往固有的高校思想政治教育模式，打破了傳統(tǒng)的“師與生”、“教與學(xué)”的關(guān)系，那種自上而下的“灌輸式”思想政治教育模式已然不能適應(yīng)當(dāng)下的時代要求，教師不僅僅是教，學(xué)生不僅僅是學(xué)，而是一種新型的“師與生”、“教與學(xué)”雙向互動關(guān)系，這也促使高校教師和大學(xué)生的主體角色定位發(fā)生了轉(zhuǎn)變。高校教師尤其是思想政治教育工作者從傳統(tǒng)的施教者轉(zhuǎn)變成為了引路人，其不再擁有絕對權(quán)威，也不再是大學(xué)生學(xué)習(xí)或獲取思想文化的唯一來源，這就需要高校教師尤其是思想政治教育工作者對自身角色進(jìn)行重新定位，以更加開放、包容、平等的姿態(tài)去面對大學(xué)生;而在“文化反哺”過程中，大學(xué)生的主體意識卻在逐漸增強(qiáng)，其沖破了以往的教條式、說教式的思想制約，更傾向于自我選擇何種思想文化、價值觀及行為規(guī)范等，甚至“反哺”教師的也會成為可能和必然趨勢。這樣才能使高校思想政治教育更有說服力、更有實效性，這也是適應(yīng)時代發(fā)展需要，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的必經(jīng)之路。

2.有利于高校思想政治教育理念更新。新媒體環(huán)境下“文化反哺”現(xiàn)象的出現(xiàn)打破了高校思想政治教育工作者以往固有的思想政治教育思維定勢，形成新的思想政治教育理念，變被動為主動，變封閉為開放，在大學(xué)生的“文化反哺”下，高校思想政治教育工作者主動放下自身的施教者架子，摒棄將大學(xué)生視為被教育者、被管理者的理念，樹立起作為思想文化引導(dǎo)者的理念、向大學(xué)生學(xué)習(xí)的理念，尊重大學(xué)生的主體地位，幫助大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，主動學(xué)習(xí)新事物、新技術(shù)、新理念，適應(yīng)新媒體，對新媒體在大學(xué)生日常思想、生活及行為中的作用有了更加深刻的認(rèn)識，進(jìn)而能夠與大學(xué)生多溝通交流，跨越了年齡代溝，增進(jìn)了師生之間的距離，使師生之間建立起了平等的互動關(guān)系，有了共同關(guān)注點，實現(xiàn)了師生融合發(fā)展。同時，高校思想政治教育工作者通過大學(xué)生的“文化反哺”，也掌握了新媒體上一些諸如后現(xiàn)代主義的多元化思潮、各種亞文化，更加學(xué)會了思考如何運用新媒體更有效地、有針對性地開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

3.有利于高校思想政治教育方式方法變革。傳統(tǒng)高校思想政治教育模式主要是以課堂教學(xué)為主，以社會實踐、聽講座或報告為輔，尤其是思政課堂教學(xué)大多數(shù)情況下是教師講、學(xué)生聽，大學(xué)生往往處于一種被動地、單向地接受“灌輸式”思想教育的處境，忽略了大學(xué)生主體的差異性，忽略了大學(xué)生的接受能力和真實感受，使得思想政治教育成效大打折扣。而新媒體環(huán)境下“文化反哺”現(xiàn)象的出現(xiàn)大大改變了傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式方法，打破了以往身份上、時間上、空間上的限制，改變了大學(xué)生在思想政治教育過程中的從屬地位。大學(xué)生是新媒體的主要應(yīng)用群體，大學(xué)生“文化反哺”主要體現(xiàn)在運用新媒體傳播新的思想文化，而抓住大學(xué)生的所思所想，高校思想政治教育就必須學(xué)會面對新媒體，大學(xué)生思想政治教育的方式方法丞需變革，即由傳統(tǒng)的、線下的、靜態(tài)的、說教式、灌輸式向現(xiàn)代的、線上的、動態(tài)的、互動式、引導(dǎo)式轉(zhuǎn)型。這就需要高校思想政治教育工作者充分掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方式方法及手段，如善于使用微信、QQ、微博等新興自媒體技術(shù)與資源與大學(xué)生進(jìn)行互動交流，使思想政治教育的方式方法變得更加靈活、立體、飽滿。

（二）新媒體環(huán)境下的“文化反哺”現(xiàn)象之于高校思想政治教育的弊

1.沖擊高校思想政治教育的主旋律。高校思想政治教育的主旋律是塑造當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。當(dāng)代大學(xué)生正處于三觀形成的關(guān)鍵時期，然而，由于新媒體特別是自媒體的普及，大學(xué)生獲取信息或接受思想教育的渠道變得更加多元化，其不再滿足于傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容，而把焦點更多地聚焦在新思想、新文化方面，大學(xué)生“文化反哺”更多地正體現(xiàn)在新思想、新文化方面，而有些西方后現(xiàn)代主義的思想、亞文化與我國本土主流價值觀是相沖突的，且大學(xué)生普遍心智還不夠成熟，在自我認(rèn)知上還存在著一定的片面性，情緒情感還不夠穩(wěn)定，行動還缺乏一定的理智性，對個體主義和集體主義之間的關(guān)系認(rèn)識還不夠全面，容易迷失自我，這些因素都將影響大學(xué)生的價值選擇和價值判斷，對高校思想政治教育的主旋律造成沖擊。如何在大學(xué)生“文化反哺”過程中糾正其認(rèn)知偏差，引導(dǎo)其樹立正確的價值觀，弘揚社會主旋律，是當(dāng)下高校思想政治教育必須正視的首要問題。

2.挑戰(zhàn)高校思想政治教育的方法體系。當(dāng)下，從思想政治教育媒介的角度來看，高校思想政治教育的方式方法分為線上和線下兩種形式，但就實際操作層面而言，高校思想政治教育的主渠道依然是課堂教學(xué)（第一課堂），同時輔以社會實踐、課外報告或講座等（第二課堂），即以線下為主;通過線上開展思想政治教育的手段并不多。而在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生在“文化反哺”過程中開闊了眼界，培養(yǎng)了獨立自主思考問題的能力，具備了較強(qiáng)的批判精神，這給線下的課堂思想政治教育方式方法帶來了極大挑戰(zhàn)，施教者在課堂上灌輸?shù)乃枷雰?nèi)容往往比較空洞、抽象，方式單一，語言也缺乏生命力，沒有針對大學(xué)生的思想實際情況，而是一股腦式的對大學(xué)生采取主流價值觀灌輸?shù)姆绞?，很難引起大學(xué)生的思想和情感共鳴，進(jìn)而增加了大學(xué)生質(zhì)疑、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)說教式的、灌輸式的思想政治教育方式方法的風(fēng)險，甚至引起大學(xué)生對思想政治教育的逆反心理。在此背景下，單向的、說教式的思想政治教育方法很難真正回應(yīng)大學(xué)生的現(xiàn)實思想需求和關(guān)切，更不利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立起正確的價值觀念。

3.撼動高校思想政治教育工作者的權(quán)威地位。傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，由于意識形態(tài)建設(shè)需要，高校往往只會對社會主流思想文化及價值觀進(jìn)行宣傳、傳播，大學(xué)生往往被動接受而不能主動選擇，施教者和受教育者之間存在較為明顯的信息不對稱關(guān)系，思想文化的傳播是一種線性的、自上而下的模式，往往是教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，這樣比較容易樹立起高校思想政治教育者的權(quán)威地位，客觀上能夠一定程度地主導(dǎo)和支配大學(xué)生的價值選擇。而在新媒體環(huán)境下，這種單向的、自上而下的不對稱師生關(guān)系被扭轉(zhuǎn)，大學(xué)生有了“反哺”師長、撼動師長權(quán)威的可能性，在“文化反哺”的過程中，大學(xué)生的主體性被激發(fā)出來，而高校思想政治教育工作者的優(yōu)勢地位也逐漸被瓦解，其角色也逐漸由思想政治教育的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成了思想政治教育的引導(dǎo)者，這對于課堂思政教學(xué)來說是個極大挑戰(zhàn)，畢竟在當(dāng)下，課程思政仍然是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，在課堂思政教學(xué)中，教師權(quán)威的重塑是必要的，這樣才能在“文化反哺”現(xiàn)象普及的現(xiàn)實中牢牢掌握高校思想政治教育的主動權(quán)。

三、面對新媒體環(huán)境下的“文化反哺”現(xiàn)象高校思想政治教育創(chuàng)新的路徑

面對新媒體環(huán)境下的“文化反哺”現(xiàn)象對高校思想政治教育可能造成的雙重影響，需要高校學(xué)會適應(yīng)時代發(fā)展需要，從思路理念、能力素養(yǎng)、方式方法等方面下功夫，創(chuàng)新高校思想政治教育的路徑，促進(jìn)“文化反哺”與高校思想政治教育有機(jī)融合，確保高校思想政治教育入腦入心，提升高校思想政治教育的實效性。

（一）樹立新型高校思想政治教育理念

大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義、踐行社會主義核心價值觀的中堅力量，作為培育大學(xué)生成長成才的高校理應(yīng)走在思想政治教育的前列。為此，首先，高校要學(xué)會借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的思想政治教育理念，在經(jīng)濟(jì)全球化、思想多元化的當(dāng)下，“文化反哺”在內(nèi)容和形式上具有較強(qiáng)的開放性特點，高校思想政治教育也要著眼于全世界，特別是加強(qiáng)同國外高校有關(guān)思想政治教育方面的經(jīng)驗交流和學(xué)習(xí)，樹立起開放的、包容的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新理念;其次，高校思想政治教育工作者要盡快完成角色轉(zhuǎn)換，“文化反哺”這一客觀現(xiàn)象的存在需要高校思想政治教育工作者樹立起向大學(xué)生學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)的理念，由思想政治教育的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成引導(dǎo)者，從理念上接受大學(xué)生的主體角色地位。同時，堅持“以學(xué)生為本”的理念，充分發(fā)揮大學(xué)生在自我教育、自我服務(wù)、自我管理方面的潛力。

（二）提升高校思想政治教育工作者自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)

大學(xué)生“文化反哺”的主戰(zhàn)場主要是線上新媒體，高校思想政治教育工作者首先是要學(xué)會順應(yīng)新媒體、擁抱新媒體，主動占領(lǐng)新媒體陣地，能夠熟練運用QQ、微信、微博等新興自媒體與大學(xué)生開展互動交流，善于運用大學(xué)生喜歡的語言和溝通方式與大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動，在日常生活中主動接受大學(xué)生的“文化反哺”，不斷從大學(xué)生身上學(xué)習(xí)新知識，接受網(wǎng)絡(luò)新事物、新技術(shù)，不斷優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)在新思想、新文化方面的不足之處，提升自身的新媒體應(yīng)用能力。其次，要時刻保持清醒地頭腦，既不被新媒體的工具化所左右，同時又具備把社會主流價值觀特別是社會主義核心價值觀融入到新媒體的素養(yǎng);再次，針對新媒體上的各種新思想、新文化，要具備思辨、辨別的能力素養(yǎng)，防止新媒體上的不良思想文化沖擊社會主流價值觀。

（三）改進(jìn)高校思想政治教育方式方法

高校思想政治教育事關(guān)大學(xué)生能否形成正確三觀，要力圖入腦入心，其方式方法至關(guān)重要。思想教育意圖越隱蔽，其思想理念就越容易被受教育者所接受。一是運用嵌入式方法，將思想政治教育滲透到大學(xué)生生活的方方面面，關(guān)注其日常生活及情感變化，做到育人“潤物細(xì)無聲”的效果，特別是注重新媒體環(huán)境下的隱性教育，考慮到大學(xué)生自我意識比較強(qiáng)，高校思想政治教育工作者要通過新媒體在潛移默化中開展隱性思想政治教育，采用大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)語言和方式，及時引導(dǎo)大學(xué)生摒棄不良思想。其次，改變以往對大學(xué)生自上而下的教育方式，構(gòu)建起教學(xué)相長、師生平等互動的關(guān)系。近年來，一些高校嘗試把新媒體引入思想政治教育課堂教學(xué)中來，如運用“慕課”等形式開展思想政治教育，深受大學(xué)生的喜愛，取得了較好的成效。再次，鑒于課程思政在高校思想政治教育中的主渠道作用，還是要牢牢把握課堂思政在高校思想政治教育的主動權(quán)。

（四）強(qiáng)化對“文化反哺”的引導(dǎo)。

在新媒體盛行的當(dāng)下，要辯證地看待大學(xué)生“文化反哺”現(xiàn)象，從文化屬性歸屬來看，其是一種亞文化。誠然，“文化反哺”對于大學(xué)生的思想和人格塑造具有明顯的積極意義，但是，由于大學(xué)生心智還未尚完全成熟，對新思想、新文化的吸收具有盲目性，缺乏一定的思想辨別能力，甚至不加反思地全盤吸收一些不良思想和文化，進(jìn)而引發(fā)自我認(rèn)同危機(jī)、社會責(zé)任感缺失等社會問題。為此，高校思想政治教育工作者要始終保持定力，“以成熟的心智、豐富的經(jīng)驗、科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婺芰@種現(xiàn)象加以引導(dǎo)?！盵4]其次，引導(dǎo)大學(xué)生通過加強(qiáng)與同輩群體的互動交流稀釋新媒體環(huán)境下“文化反哺”的負(fù)面影響，充分發(fā)揮大學(xué)生同輩群體中具有正能量的榜樣在“文化反哺”中的作用，引發(fā)情感認(rèn)同和共鳴，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生吸收健康的亞文化，自覺抵制不良的亞文化。

綜上所述，在新時代，新媒體特別是自媒體已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的媒介載體，大學(xué)生“文化反哺”也已成為高校普遍存在的文化現(xiàn)象。這對于高校思想政治教育來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，需要重新審視“文化反哺”現(xiàn)象對高校思想政治教育的影響，打破以往高校思想政治教育的路徑依賴，開創(chuàng)高校思想政治教育的新路徑，切實轉(zhuǎn)變高校思想政治教育工作者的角色定位，樹立起與時俱進(jìn)的思想政治教育理念，不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)特別是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育素養(yǎng)，改進(jìn)思想政治教育方式方法，鞏固大學(xué)生在高校思想政治教育中的主體角色地位，讓“文化反哺”成為高校思想政治教育的重要依托。

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基金項目：本文系江西省高校人文社科課題立項課題“新媒體時代“文化反哺”視閾下高校思想政治教育的多維透視“（課題編號：：JC17220）的階段性研究成果。

作者簡介：肖斌，江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，副教授。