少數(shù)民族文化視域下社會主義核心價值觀建設(shè)

全社會培育和踐行社會主義核心價值觀是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要舉措，作為多民族、多宗教和多元文化的聚集地，青藏地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀就顯得尤為重要。文章結(jié)合新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)和青藏地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展實際，對青藏地區(qū)少數(shù)民族文化與社會主義核心價值觀的融合途徑進行較為深入的分析。

文化是一個國家和民族在長期發(fā)展歷史中積累起來的精神成果，是維系國家和民族生生不息的精神命脈和人民的精神家園。青藏地區(qū)是我國多民族多元文化的聚集地，文化的多樣性造就了青藏地區(qū)獨具特色的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶典和價值觀念，豐富了中華民族五彩斑斕的精神大觀園。與此同時，青藏地區(qū)也存在不同民族文化交融、不同宗教信仰碰撞以及宗教極端主義、民族分裂主義、境外敵對勢力滲透等問題。解決這些問題就需要大力推進社會主義文化建設(shè)，倡導(dǎo)各族群眾積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

一、青藏地區(qū)多元民族文化與社會主義核心價值觀融合的必要性

融合不是把兩種或多種東西簡單放置在一起，而是要促使不同事物之間產(chǎn)生內(nèi)在關(guān)聯(lián)。要想讓核心價值觀成為與多元民族文化相包容且具有引領(lǐng)作用的主流價值觀，就必須深入探究其與青藏地區(qū)多元文化的邏輯共性。

（一）是實現(xiàn)多元民族文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求

作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，青藏地區(qū)多元民族文化是中國特色社會主義文化的重要思想資源。但在經(jīng)濟社會發(fā)展水平大為提高的今天，多元民族文化中的一些內(nèi)容已經(jīng)明顯不適應(yīng)時代發(fā)展的步伐，特別是物質(zhì)和制度層面的民族文化，其作為歷史遺跡的價值更多地停留在觀賞和研究層面;精神層面的民族文化雖然可以給人們的思想觀念、理想信念、價值追求產(chǎn)生沖擊和影響，但如果不對民族文化中蘊含的精神與價值進行符合時代要求的闡發(fā)，這種沖擊和影響也不會太大、太持久。因此，新時期需要以社會主義核心價值指導(dǎo)青藏地區(qū)多元文化轉(zhuǎn)型發(fā)展，對民族文化做一番“取其精華，去其糟粕”的工作。

（二）是建設(shè)中國特色社會主義文化的現(xiàn)實需要

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐” 。青藏地區(qū)是我國領(lǐng)土的重要組成部分，我國建設(shè)中國特色社會主義文化必然要求青藏地區(qū)也要把社會主義文化建設(shè)作為重要工作來抓。此外，青藏地區(qū)是多民族、多文化、多宗教聚集的地區(qū)，在保護和傳承民族文化的同時，青藏地區(qū)還肩負著以社會主義文化引領(lǐng)多元民族文化發(fā)展的重任。這就需要用社會主義意識形態(tài)引導(dǎo)人們的思想觀念和價值追求;就要在全地區(qū)各族群眾中積極培育和踐行社會主義核心價值觀，多措并舉、久久為功。

（三）是推動青藏地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切需要

經(jīng)濟發(fā)展不僅要看增長總量，還要看其與社會發(fā)展之間的協(xié)調(diào)程度。青藏地區(qū)因資源環(huán)境和社會經(jīng)濟的特殊性，其發(fā)展面臨著多種利益、多重目標(biāo)的沖突。協(xié)調(diào)諸多矛盾，構(gòu)筑青藏特色經(jīng)濟系統(tǒng)，必須高度重視經(jīng)濟發(fā)展與社會、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)。這些目標(biāo)的實現(xiàn)離不開人們對發(fā)展方式和發(fā)展過程的科學(xué)分析;離不開中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族群眾凝心聚力，以高昂的精神狀態(tài)貫徹新發(fā)展理念。青藏地區(qū)在不斷調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷做大做強優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的同時，更要在經(jīng)濟社會發(fā)展中積極培育和踐行社會主義核心價值觀，把控好民族團結(jié)和生態(tài)文明建設(shè)，讓核心價值觀在與民族文化融合的過程中，形成強有力的價值規(guī)范和實踐導(dǎo)向，更好地推動青藏地區(qū)經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、青藏地區(qū)社會主義核心價值觀培育和踐行存在的問題

社會主義核心價值觀是我們黨在綜合各方面意見和建議的基礎(chǔ)上提出來的，它根植于博大渾厚的中華優(yōu)傳統(tǒng)文化，指向中華民族光輝的未來。由于經(jīng)濟發(fā)展滯后和文化差異性等因素，青藏地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)除了具備其他地區(qū)面臨的挑戰(zhàn)之外，還存在一些特殊的困難。

（一）社會主義核心價值觀認同感不強

青藏地區(qū)地處中國的西南部，平均海拔在4000米以上。該地區(qū)自然條件高寒，是我國重要的草地畜牧業(yè)基地。在部分偏遠牧區(qū)，基層公共文化服務(wù)體系難以深入滲透、基層黨組織和政府的服務(wù)能力難以有效提升，宗教信仰廣泛浸潤于當(dāng)?shù)氐纳鐣M織、生活禮儀、倫理道德、價值追求和風(fēng)俗習(xí)慣，經(jīng)過漫長歷史積淀成為青藏地區(qū)的文化共識。科學(xué)文化知識的整體掌握水平影響了社會主義核心價值觀在青藏地區(qū)的有效弘揚，部分牧民對核心價值觀與民族文化之間的內(nèi)在關(guān)系缺乏必要的了解，政府部門雖然可以把社會主義核心價值觀翻譯為少數(shù)民族語言，但沒有配套的文字解讀和實例分析，翻譯過后的核心價值觀對許多基層農(nóng)牧民來說就是寫在紙上畫在墻上的符號而已，缺乏普遍的認同感。

（二）社會主義核心價值觀教育未形成合力

社會主義核心價值觀的培育和踐行過程是長期且復(fù)雜的，不能搞“一陣風(fēng)”，它需要強有力的組織者和實施者，以形成制度保障，使其能夠常態(tài)化。青藏地區(qū)是人類早期生活繁衍的地區(qū)之一，在漫長的發(fā)展和演進過程中，居住在該地區(qū)的藏族、漢族、回族、蒙古族、撒拉族、土族等人民共同創(chuàng)造了共生互補的多元文化。然而，不同地區(qū)的民族宗教信仰不同，對民族文化資源保護和發(fā)展的策略也不一樣。再加上傳統(tǒng)文化對青藏地區(qū)各族群眾有著廣泛而深刻的影響，這就使得該地區(qū)多元文化與社會主義核心價值觀的融合必然具有長期性和復(fù)雜性。站在維護社會生活穩(wěn)定、宗教領(lǐng)域和諧、民族事業(yè)團結(jié)的戰(zhàn)略高度，積極培育和踐行社會主義核心價值觀仍然是一項需要青藏地區(qū)各級黨組織和政府協(xié)力推進的重要工作。

（三）社會主義核心價值觀資源挖掘不充分

青藏地區(qū)多元民族文化蘊含豐富的內(nèi)容和優(yōu)秀的成分，是滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要思想資源。此外，少數(shù)民族豐富多樣的文化活動也是培育社會主義核心價值觀的重要平臺和載體。但是，青藏地區(qū)存在著對各民族傳統(tǒng)文化和宗教信仰中蘊含的與社會主義核心價值觀相契合的思想資源挖掘不夠充分的問題。沒有將社會主義核心價值觀的培育和踐行與各族群眾的宗教信仰、生活習(xí)俗緊密結(jié)合起來，沒有將社會主義核心價值觀的培育和踐行與各族群眾摯熱的情感聯(lián)系起來。這些問題概括起來講就是社會主義核心價值觀還沒有完全被青藏地區(qū)各族群眾內(nèi)化于心外化為行，沒有成為像空氣一樣無時不有、無處不在的共同價值追求，沒有成為人們?nèi)沼枚挥X的行為準(zhǔn)則。

三、少數(shù)民族文化與社會主義核心價值觀相融合的有效途徑

培育和踐行社會主義核心價值觀，既要遵循意識形態(tài)教育和社會主義文化建設(shè)的一般規(guī)律，又要尊重不同地區(qū)、不同民族、不同個體的具體情況。新時期探索青藏地區(qū)少數(shù)民族文化與社會主義核心價值觀與融合的途徑，可以從以下幾個方面探索：

（一）遵循核心價值觀培育和踐行的一般規(guī)律

習(xí)近平在十九大報告中指出，社會主義核心價值觀的培育和踐行是一項系統(tǒng)工程，不僅需要教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成和制度保障，還需要把社會主義核心價值觀融入社會生活發(fā)展的各個方面。在認識到社會主義核心觀的必要性的同時，更要在培育過程中遵循客觀規(guī)律。青藏地區(qū)各級黨組織和政府應(yīng)該承擔(dān)社會主義核心價值觀培育的主體責(zé)任，充分利用“三微一端”平臺積極宣傳馬克思主義和黨的最新理論成果，推動區(qū)內(nèi)各族人民和睦相處、和諧發(fā)展;要創(chuàng)新公共文化管理體制和運行機制，推進文化單位內(nèi)部機制改革，創(chuàng)建城鄉(xiāng)尤其是農(nóng)牧地區(qū)的文化服務(wù)一體化平臺;此外，還要大力推進社會主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)園和文化旅游創(chuàng)意園在全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主力軍作用?？傊?，各地區(qū)、各部門之間要整體謀劃、協(xié)同推進，讓社會主義核心價值觀更好地引領(lǐng)廣大少數(shù)民族群眾的思想觀念和價值追求。

（二）深入掘少數(shù)民族文化中與核心價值觀相契合的優(yōu)秀內(nèi)容

文化是一個國家和民族的靈魂，也是民族凝聚力、創(chuàng)造力和生命力的重要根源。以漢文化、宗教文化和社會主義文化為重要組成部分的青藏地區(qū)文化，沉淀著少數(shù)民族千年以來深層次的價值追求，代表著少數(shù)民族特有的精神標(biāo)識。新時期應(yīng)以文化為抓手，充分重視和挖掘優(yōu)秀的少數(shù)民族文化資源。一方面將民傳統(tǒng)族文化中與社會主義先進文化相契合的價值理念和價值追求提煉出來，進一步增強社會主義核心價值觀的影響力和凝聚力;另一方面將社會主義核心價值觀與青藏地區(qū)民族文化相融合，突出民族文化的當(dāng)代價值。如可以引導(dǎo)各民族優(yōu)秀藝術(shù)工作者，建立起包括各種文藝研究院所、藝術(shù)館、展覽館、博物館以及各種演藝社團在內(nèi)的文藝創(chuàng)作和演出機構(gòu)，推出一系列具有民族特色、地域特征、同時又蘊含核心價值觀的精品力作，在滿足少數(shù)民族群眾高層次精神需求的同時，讓古老的民族文化煥發(fā)出新的蓬勃生機。

（三）采取各族群眾喜聞樂見的方式和易于接受的途徑

社會主義核心價值觀的培育和踐行不僅依靠人們對十二詞二十四個字的粗淺理解和政府部門的反復(fù)宣傳，還應(yīng)該堅持人民主體地位，采取群眾樂于參與、便于參與的方式。首先，應(yīng)加大青藏地區(qū)教育的資源傾斜，提升思政課教師隊伍的整體素質(zhì)，探索多元化的教育路徑，提升思政課育人的親和力和實效性;其次，創(chuàng)新培育載體，利用少數(shù)民族的民間鄉(xiāng)約和傳統(tǒng)節(jié)日，開展核心價值觀宣傳教育和民族團結(jié)教育，讓人們在實踐中領(lǐng)悟、感知和踐行;最后，把社會主義核心價值觀的培育和踐行與促進本地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)、脫貧攻堅工程有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮愛黨愛國宗教界人士的重要作用，深入 推動社會主義核心價值觀進村社、進校園，聚焦社會主義核心價值觀培育和踐行工作中存在的突出問題，不斷改革創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)力用力。

總之，只有深入研究社會主義核心價值觀與青藏地區(qū)多元文化的內(nèi)在關(guān)系并推進兩者的融合，社會主義核心價值觀才能讓各族群眾廣泛認可和接受，才能徹底滲透到青藏地區(qū)各族群眾的日常生活當(dāng)中，才能成為與多元文化相包容且具有引領(lǐng)作用的主流價值觀。

（蔣露薇：青海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）