“立德樹(shù)人”理念下高職院校常態(tài)化德育工作探討

邢志鵬

“立德樹(shù)人”理念下高職院校常態(tài)化德育工作探討

邢志鵬

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院湖南益陽(yáng)413000）

近年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越注重學(xué)校教育中德育培養(yǎng)的重要性，尤其是對(duì)于一些高職院校來(lái)說(shuō)，學(xué)生所接受的學(xué)科教育要少于本科及以上學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)成績(jī)方面存在一定的差異。對(duì)于這些學(xué)生應(yīng)該也要在他們的思想品質(zhì)上進(jìn)行教育，使他們能在日后學(xué)有所成為，并且具備良好的品格社會(huì)做出貢獻(xiàn)。文章從在新時(shí)期下立德樹(shù)人理念的內(nèi)涵和原則，當(dāng)前高職學(xué)校在德育培養(yǎng)中存在的一些誤區(qū)，以及立德樹(shù)人視角下學(xué)校德育教學(xué)的探索路徑等方面進(jìn)行了探究。

立德樹(shù)人；高職院校；德育；核心素養(yǎng)；教學(xué)工作

在教育領(lǐng)域的各個(gè)方面，都要重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅是在智育方面有所提升，更要使他們的德育方面跟得上智育的發(fā)展。高職學(xué)校的學(xué)生由于自身學(xué)習(xí)成績(jī)或興趣等因素，他們已進(jìn)入學(xué)校就開(kāi)始接受職業(yè)化教育，根據(jù)他們所選擇的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在此之前他們?cè)谥袑W(xué)階段所接觸到的德育教育大多是一些較為淺顯的理論知識(shí)，對(duì)于他們價(jià)值觀還沒(méi)有形成深入的影響。因此，學(xué)校必須貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的理念，在思想政治、心理健康等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中化的教學(xué)，在德行兼?zhèn)涞幕A(chǔ)上，將他們打造成為具有正確三觀的人。

1 新時(shí)期下立德樹(shù)人理念的內(nèi)涵和原則

1.1 立德樹(shù)人要求以德為先，建立完善的社會(huì)價(jià)值觀念

在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)的重視程度比其他方面都要高，但是隨著素質(zhì)教育對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，學(xué)生應(yīng)該實(shí)現(xiàn)在全方面的發(fā)展。因此，“立德樹(shù)人”的理念成為當(dāng)前被學(xué)校所遵循的工作重點(diǎn)之一，這是由于在社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)下，學(xué)生的成績(jī)情況并不能代表學(xué)生的品格的優(yōu)劣。對(duì)于一個(gè)人自身品格的看中，需要他在思想、政治、法制、道德等各方面進(jìn)行全方位的提升，只有這些方面都得以完善，人格的多維度建設(shè)才更加充實(shí)。在以德行為基礎(chǔ)之上，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期且潛移默化的過(guò)程，基于此需要學(xué)校具備相應(yīng)的培育能力，為我們的社會(huì)不斷輸送優(yōu)秀的人才[1]。

1.2 堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，規(guī)范其發(fā)展路徑

塑造良好的德育教學(xué)過(guò)程，不是以教師作為教學(xué)過(guò)程的主體，而是應(yīng)該以學(xué)生作為培養(yǎng)的核心因素，充分貫徹生本理念，重視學(xué)生的品德建設(shè)，要求他們?cè)趯W(xué)習(xí)中還是在日常的生活中都應(yīng)該遵守法律和道德的界限。才學(xué)的高低對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是最重要的，而日常的處事中品德行為的高尚和優(yōu)秀才是更重要的。因此，學(xué)校要以學(xué)生作為教書(shū)育人的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行德育課程的設(shè)計(jì)，使每一個(gè)都能從中收獲對(duì)自己有益的知識(shí)和生活道理，助力成長(zhǎng)道路的一帆風(fēng)順。

1.3 堅(jiān)持以思政為導(dǎo)向原則，為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量人才

對(duì)于已經(jīng)進(jìn)入高職學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)一些國(guó)家大事的知曉和掌握已經(jīng)成為生活和學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)方面，這不僅是作為學(xué)生需要了解的，而且是作為一個(gè)國(guó)家的合法公民對(duì)自己國(guó)家的關(guān)注和實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的了解。因此德育教育需要以正確的思想政治教育作為教學(xué)的基本原則之一，要求學(xué)生在日常生活中用這些思想道德高度的理論來(lái)要求和規(guī)范自己的行為。這樣學(xué)校所培育出來(lái)的人才，不僅在專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面有優(yōu)勢(shì)，還可以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，被企業(yè)重用和提拔的高質(zhì)量人才。

2 當(dāng)前高職學(xué)校在德育培養(yǎng)中存在的一些誤區(qū)

2.1 學(xué)校針對(duì)德育工作機(jī)制不完善，教學(xué)效率不高

在一些高職學(xué)校中，并沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的德育工作推進(jìn)部門(mén)，在課程安排方面是其他學(xué)科的教師兼課的模式進(jìn)行，對(duì)于德育培養(yǎng)的重視度還不夠高，在日常的教學(xué)考核工作中沒(méi)有將德育課程考核作為目標(biāo)之一進(jìn)行教學(xué)任務(wù)的探究。學(xué)校的整個(gè)德育工作的機(jī)制是不完善的，在這種條件下學(xué)生很難得到有益的思政教育，也沒(méi)有得到正規(guī)的德育栽培，教學(xué)的效率自然無(wú)法得以提升。需要在充分考察和探究后進(jìn)行課程的設(shè)置，以引導(dǎo)學(xué)生在課堂上形成對(duì)于正確價(jià)值觀的認(rèn)知。

2.2 專(zhuān)業(yè)化課程占用教學(xué)時(shí)間，德育課程較少

高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中大部分時(shí)間都在學(xué)習(xí)他們所選擇的專(zhuān)業(yè)課程，這些課程是對(duì)于他們將來(lái)進(jìn)入社會(huì)尋找相對(duì)于的社會(huì)崗位有很大的影響，屬于他們必須掌握的技能。但同時(shí)，也由于這些課程占用了大量的教學(xué)時(shí)間，導(dǎo)致留給德育課程的時(shí)間越來(lái)越少。對(duì)于社會(huì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，看待一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)能力固然非常重要，這幾乎決定了他能不能進(jìn)入企業(yè)工作，但是企業(yè)也很看重員工的個(gè)人德行問(wèn)題，如果是一個(gè)品質(zhì)有問(wèn)題的人，思想觀念不正，還有過(guò)觸犯法律的行為，自然是不予錄用的，這樣一來(lái)，再高超的專(zhuān)業(yè)技能也無(wú)濟(jì)于事，如果一個(gè)人連人品都無(wú)法保證，怎么去保證能夠好好學(xué)習(xí)和工作，答案是肯定的[2]。

2.3 德育教學(xué)工作流于形式，呈現(xiàn)效果不明顯

一些高職學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了德育課堂，但是課堂的過(guò)程常常是流于形式，雖然有課堂，但其中教授的內(nèi)容卻很少，甚至沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)德育教學(xué)的課本，是由教師備課進(jìn)行講解。對(duì)于這類(lèi)不是專(zhuān)業(yè)科目的教學(xué)工作，教師備課也是敷衍而過(guò)，沒(méi)有對(duì)課程進(jìn)行詳細(xì)的策劃和知識(shí)點(diǎn)的貫通。大多時(shí)候德育課堂由于缺乏相關(guān)的師資，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的教師授課，最終都只能淪為學(xué)生們的自習(xí)課，這樣極大地浪費(fèi)了本來(lái)的課程時(shí)間，不利于學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀等知識(shí)的理解，也就無(wú)法以身實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自身優(yōu)良品德。

3 立德樹(shù)人視角下學(xué)校德育教學(xué)的探索路徑

3.1 建立健全德育教學(xué)體系，重視學(xué)生的德行培養(yǎng)

學(xué)校應(yīng)該在現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的德育課程，配備大量的師資力量，使學(xué)校的德育教師的專(zhuān)業(yè)性得以提高。只有在一個(gè)完整的教學(xué)體系的指導(dǎo)下，學(xué)生們?cè)诘赖隆⒎ㄖ?、思想教育等方面才能獲得良好的培育。學(xué)生們的德行教育是其成才過(guò)程中一個(gè)關(guān)鍵性的指標(biāo)，只有通過(guò)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，才能得到更加優(yōu)質(zhì)的教育水平[3]。此外，學(xué)校還要在德育教育方面給予充分的重視，通過(guò)完備的教學(xué)體系，學(xué)生可以對(duì)一些國(guó)家大政方針、日常的行為規(guī)范等形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，這就是立德樹(shù)人觀念所傳遞出的價(jià)值觀。

3.2 教師日常以身作則，給學(xué)生樹(shù)立品德榜樣

榜樣的力量是非常強(qiáng)大的，在德育教學(xué)中，教師要以身作則，以自身的行為規(guī)范去影響學(xué)生，給學(xué)生們樹(shù)立一個(gè)良好的典范，教他們?cè)跒槿颂幨路矫婺軌蚋拥姆仙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀念所倡導(dǎo)的內(nèi)容。例如，一些教師在備課的過(guò)程中應(yīng)該認(rèn)真的對(duì)待課堂，給學(xué)生一個(gè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模范，這樣學(xué)生也能夠從教師的態(tài)度中感受到課程的重要性，從而能夠更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)。還有一些對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的了解，教師需要在自身深入探究之后，再給學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化授課，以案例的形式給學(xué)生進(jìn)行介紹，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3.3 改善枯燥單調(diào)的模式，開(kāi)展多元化德育教學(xué)

有一些教師在講課中所使用的教學(xué)方法還非常的刻板和枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，因此教師應(yīng)該改善自己的教學(xué)模式，通過(guò)更加多元化的方式給學(xué)生帶來(lái)新鮮感。教師可以充分利用新媒體教學(xué)工具，將一些法律、道德等方面的知識(shí)點(diǎn)以視頻的形式生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，通過(guò)觀看這些有教育意義的視頻，學(xué)生能夠更加深入地理解其所傳達(dá)的重要意義[4]。只有學(xué)生對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行充分吸收，才能實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，在他們成長(zhǎng)的道路上，這些知識(shí)將會(huì)成為他們的行為準(zhǔn)則，伴隨著他們走向社會(huì)，使其成為更好的人。

4 小結(jié)

通過(guò)以上的探究我們可以在立德樹(shù)人理念的視閾下看到在高職院校開(kāi)展德育教育的重要性及其原則，也可以通過(guò)探究而得知當(dāng)前高職學(xué)校在德育教學(xué)中所存在的很多問(wèn)題，根據(jù)這些問(wèn)題癥結(jié)可以有針對(duì)性地進(jìn)行解決。充分貫徹立德樹(shù)人的理念，先立德后樹(shù)人，使學(xué)生都能成為更加適應(yīng)社會(huì)且品德優(yōu)秀的人才，這對(duì)于他們將來(lái)的職業(yè)發(fā)展無(wú)疑是有益的。

[1]黃道平.構(gòu)建新時(shí)代高職院校德育工作體系[J].學(xué)校黨建與思想教育,2019(24):7-9.

[2]蔡妙琴.提升教學(xué)實(shí)效,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)——淺談新時(shí)代下中職德育課改革探索與思考[J].現(xiàn)代職業(yè)教育,2019(24):15-17.

[3]張樹(shù)新.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)視角下的高職學(xué)生德育工作創(chuàng)新[J].明日風(fēng)尚,2018(14):180.

[4]鄔麗君.高職院?！爱a(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的德育價(jià)值與實(shí)現(xiàn)路徑研究[J].時(shí)代報(bào)告:學(xué)術(shù)版,2019(5):214-215.

邢志鵬（1986- ），男，漢族，山東棲霞人，碩士研究生，講師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)、室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)。

10.3969/j.issn.2095-1205.2020.02.67

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2095-1205(2020)02-105-02