中國戲曲丑行分類與特點分析

余彪

摘 要：中國傳統(tǒng)戲曲舞臺主要是以四功五法與行當一起組成，屬于一種虛擬性的表演形式，具備十分獨特的風格，在世界舞臺上獨領風騷，深受廣大人們的喜愛。基于此，本文主要針對中國戲曲丑行分類與特點進行了詳細分析，希望能夠對相關人員有所幫助。

關鍵詞：中國戲曲;丑行分類;特點

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.25.341

任何戲曲表演藝術都是通過人來塑造人，只有演員根據劇本中的要求進行角色的塑造，才可以賦予表演更為深刻的意義，換一句話說表演其實就是為了角色塑造而服務的。在中國傳統(tǒng)戲曲藝術中，表演、角色與戲劇之間有著比較特殊的表現分類體制，那便是行當，其高度概括了戲曲表演程式類型和角色形象類型，而且借助此還能更好的了解中國戲曲丑行特點。就這一方面來說，加強中國戲曲丑行分類與特點分析意義重大，具體分析如下。

1 中國戲曲丑行的概述

1）丑行的由來。就相關資料顯示，中國戲曲形成角色行當的雛形開始于唐代的參軍戲，在晚唐的時候盛行。參軍戲主要是以言語為主，在動作方面比較隨意。參軍戲中主要有兩個角色，一個是參軍，在表演過程中需要裝傻裝笨;另一個角色就是“蒼鶻”，具體就是戲弄參軍，需要表現得機智與活潑。兩個角色有問有答，情節(jié)比較簡單，整體內容偏戲謔與諷刺。唐代參軍戲深受人們的喜愛，看完之后還有很多人學演，很多詩人也紛紛用詩句對其進行描述。到了宋代之后，其與歌舞相結合形成了戲曲形式，并且有了固定的角色名稱。從我國戲曲角色特點來說，蒼鶻與參軍是我國戲曲最早出現的角色，并且起還是后面丑角與凈角的前身[1]。

2）丑行的地位。在中國戲曲中，丑行有著非常高的地位，究其原因，一是唐玄宗、后唐莊宗都扮演過丑;二是優(yōu)人的祖宗基本都是好插科打諢的丑;三是丑行能夠隨便說唱，如果大鼓者得罪了他，他有能力使其當眾出丑，而且這樣還不算犯規(guī)，所以很多人都非常尊敬“丑”。此外，在后臺，各個角色都有著自己的座位，不能出現混亂，只有丑角可以不受限制。

2 中國戲曲丑行的分類

中國戲曲是由生、旦、凈、末、丑五大行當組成，丑行之所以排在最后一位，是因為其表演難度最大，對于丑角演員的表演功底要求極高，如果表演不好則會嘩眾取寵，讓觀眾方反感，如果表演的好，則會起到烘托氛圍的效果。丑行的舞臺人物涉及非常廣泛，上到王侯將相，下到店、轎、衙、船等。在戲曲界流傳著這么一句話“無丑不成戲”，由此可見，丑行在戲曲藝術中占據著非常高的地位。戲曲中的丑行可以分為文丑和武丑兩大類，其中文丑主要包括方巾丑、箭衣丑、官衣丑、袍子丑、婆子丑、老丑、腰包丑、彩旦等;武丑則主要包括長靠和短打。

1）文丑。方巾丑演繹的角色大多為文雅書生，比如《活捉三郎》中的張文遠、《蔣干盜書》中的蔣干等。方巾丑都具有較高的文化水平和頭腦，是能說能寫能干的文化名流，因此，方巾丑的表演風流瀟灑，且唱念做舞都帶有儒雅氣質[2]。

箭衣丑演繹的角色大多為太監(jiān)差人等，如《臨江驛》中的劉仁、《法門寺》中的賈桂等。其中《法門寺》中的賈桂是一個每天阿諛奉承主子的太監(jiān)，其是箭衣丑中的代表人物，賈桂在大堂上一大段念白充分體現了丑行的念白中“字、事、勁、氣、味”體現的淋漓盡致。

官衣丑也被稱之為袍帶丑，所演繹的角色大多為官府中的官員，如《徐九經升官記》中的徐九經、《春草闖堂》中的胡進、《七品芝麻官》中的劉祿景等，官衣丑的表演風格詼諧幽默，深受觀眾喜愛。

袍子丑演繹的角色大多為上層的紈绔子弟，比如《十五貫》中的婁阿鼠、《野豬林》中的楊衙內、《蝴蝶杯》中的大家郎、《墻頭記》中的張大乖等。

老丑演繹的角色大多為年歲較高且心地善良的老人，如《烏盆記》中的張別古、《蘇三起解》中的崇公道、《金玉奴》中的金松等。

彩婆子和彩旦通常也是由丑行扮演，演繹的角色主要為各種各樣的女性人物，如《快活林》中的千里香、《鳳還巢》中的大小姐、《拾玉鐲》中的劉媒婆等。

腰包丑演繹的角色大多為酒保、店小二等勞動人民，比如《醉打山門》中的店小二、《武松》中的柳懷等。

2）武丑。武丑是戲曲中丑角的一種，偏重武工，也被稱之為“開口跳”，演繹的角色大多為有武藝且性格滑稽、機警、語言幽默的男性人物，比如神出鬼沒的武林人士、俠盜小偷等。雖然在戲曲中武丑有善惡和身份高低之分，但在劇中多為幽默、滑稽的喜劇人物，并不全是反派。同時武丑對于演員的表演功底要求較高，其不僅要具備翻跳武技，同時還需要口齒清楚有力，通常武丑的出場會帶來滿堂笑聲?！度砜凇分械膭⒗A、《連環(huán)套》中的朱光祖、《擋馬》中的焦光普都是武丑中的代表人物。

3 中國戲曲丑行的特點

1）丑行的妝容特點。在戲曲表演中丑角的主要功能為映襯主角和烘托氛圍，其不論在任何劇種中都占據著非常重要的特點。丑行的特殊表演形式決定了其妝容的特殊性，通常情況下丑角會用白粉在鼻、眉、眼等處勾畫出白塊，并在嘴上點一些墨點，以此來塑造出幽默詼諧的人物形象。從整體妝容上來看，丑角演員通常會選用一種比較夸張的顏色作為膚色，然后再勾畫出鼻、眉、眼口、等細致的面部紋理，“三塊瓦臉”之說也由此而來。丑角夸張的妝容往往能夠給觀眾留下深刻的印象。

2）丑行的服裝特點。丑行服裝的特殊性也主要取決于丑角表演風格的特殊性。首先，丑角通常需要做出夸張的舞蹈動作，因此，丑行的服裝必須要具備可舞性，且服裝質地要柔軟、服裝要寬松，通常以寬衫、長袍為主。其次，丑角所塑造的人物通常性格比較夸張，為了貼合人物特色，丑行的服裝也會進行夸張?zhí)幚?，比如大大的水袖。同時丑角代表著一些特定的人物，因此，丑行的服裝還需要具有一定的象征性，讓觀眾能夠通過服飾看出人物的身份和地位。比如叫花子的服飾特點通常為破舊的衣衫、腰系草繩等、縣官的服飾特點為身穿紅色官衣、口戴白四喜、腳穿朝方靴[3]。再次，色彩也是丑角服飾中重要元素，通過不同的色彩能夠營造出不同的人物形象和場面。比如，貪官的帽子的花紋通常會涉及成銅線狀，表達其魚肉百姓、貪污受賄。最后，丑行服飾非常講究細節(jié)，觀眾通過服裝上的色彩和花紋就可以看出人物的性格特點和更層次的象征意義。

3）丑角的表演特點。在戲曲中丑角所扮演的大多為小角色，但在整個戲曲表演中，這些小角色往往能夠起到增添色彩的作用。丑行的表演難度較大，對于丑角演員的表演能力要求較高，丑角演員必須要文武兼?zhèn)?，同時還需要具備扎實的念白功底。另外，丑角所塑造的大多為生動有趣、幽默詼諧的人物形象，雖然大多數表演還是程式化的，不過丑角演員不能按部就班，否則所刻畫出的人物會過于呆板、枯燥。這就要求丑角演員對人物進行深入剖析，準確刻畫人物形象特點的同時，還應做到形神兼?zhèn)?。比如，在扮演小人物時，丑角演員則需要牢牢抓住小人物的特點，并用每個眼神、每個動作去展現這些特點。比如，《桃李梅》中的小人物趙云華的性格特點為阿諛奉承、幽默詼諧、做事圓滑、膽小怕事、謹小慎微等，丑角演員在表演時就需要將該人物圓滑又不失可愛的一面表演出來，這樣才能夠給觀眾留下一個深刻的印象。

4 結語

綜上所述，就戲曲舞臺角度上來說，丑行在其中有著重要的鏈接作用，可以將其比作為一種“調味品”。俗話說：“無酒不成席，無丑不成戲”，這便很好證明了丑行在戲曲中的重要性。在角色扮演過程中，需要演員表演前仔細的揣摩與推敲，只有這樣才能將戲曲中的人物生動的呈現出來，使丑行在戲曲舞臺上永葆青春，大放光彩，一直娛樂觀眾。

參考文獻

[1]占齊.戲曲文丑分類與特點[J].今古傳奇：文化評論，2018，000（007）：0015-0015.

[2]焦敬閣.京劇丑行的形態(tài)審美[J].中國京劇，2019（9）.

[3]單剛.議京劇丑行表演形式[J].劇影月報，2019，000（003）：59-60.