論琵琶音樂(lè)創(chuàng)作的模仿手法

姜興鴿

【摘 要】琵琶作為中國(guó)重要的傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器，自秦漢以來(lái)，形制與制作材料逐步完善，直至確定，演奏技法和風(fēng)格上也經(jīng)明清時(shí)期南北兩派以及清中后期五大流派的探索得以極大豐富。琵琶音色細(xì)膩悠遠(yuǎn)，穿透力和表現(xiàn)力強(qiáng)，擁有各種靈活變幻的奏法，具有其他民族樂(lè)器所無(wú)法達(dá)到的畫面敘述效果。其中，琵琶模仿手法的運(yùn)用，成為其敘述畫面的一大特色。在琵琶作品中，有對(duì)其他樂(lè)器的模仿，有對(duì)自然音的模仿，也有對(duì)歷史事件環(huán)境音響的模仿，最高級(jí)的是，作者能夠?qū)?lè)曲敘述的畫面進(jìn)行音樂(lè)化地提煉，將意境凝化成音樂(lè)，從而使畫面的呈現(xiàn)更為生動(dòng)逼真。

【關(guān)鍵詞】畫面敘述;模仿;自然音;環(huán)境音響;藝術(shù)化提煉

中圖分類號(hào)：J632.33 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）36-0072-02

音樂(lè)無(wú)國(guó)界，能夠表達(dá)人的情感，引發(fā)人的共鳴。但是樂(lè)器有國(guó)界，具有本土特色。琵琶作為中國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，被稱為“彈撥樂(lè)器之王”，在表現(xiàn)國(guó)家傳統(tǒng)意識(shí)上有很大的作用。著名傳統(tǒng)音樂(lè)研究者方錦龍先生致力于探索琵琶表現(xiàn)力的無(wú)限可能性。在《國(guó)樂(lè)大典》節(jié)目中，他向全國(guó)觀眾展示了琵琶超強(qiáng)的模仿力和表現(xiàn)力，從歐洲到東南亞的多種為人所熟知的樂(lè)器都可被琵琶有重點(diǎn)地模仿復(fù)制。方錦龍先生在電視節(jié)目中的演示，目的在于發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，喚醒國(guó)人的民族自豪感，同時(shí)也為琵琶作品創(chuàng)作中模仿手法的探究提供了一個(gè)新的契機(jī)。

一、對(duì)其他樂(lè)器的模仿

琵琶樂(lè)曲創(chuàng)作中的模仿手法，比較少有方錦龍先生模仿其他樂(lè)器音色的情況。在劉天華創(chuàng)作的琵琶作品《虛籟》中能捕捉到借鑒古琴和三弦的痕跡，這與劉天華過(guò)去廣泛研究其他樂(lè)器所形成的創(chuàng)作思維有關(guān)，同時(shí)也與這首作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的有關(guān)?！短摶[》是在20世紀(jì)20年代民族音樂(lè)遭受沉重打擊、無(wú)路可走的背景下，劉天華思考民族音樂(lè)是否能夠生存和如何生存時(shí)創(chuàng)作的。因此，作者有意在這首比較簡(jiǎn)短精煉的曲子中展現(xiàn)多種民族樂(lè)器的特色。引子部分模仿古琴的韻味，創(chuàng)造陷入沉思的情緒氛圍，后面穿插借鑒三弦的左手按法，多用裝飾音、小滑音，使民族特色更為濃烈，表達(dá)情感更加直接。

以白居易的《琵琶行》為創(chuàng)作背景的琵琶曲《訴——讀唐詩(shī)〈琵琶行〉有感》中，全曲貫穿了剔的指法，與彈組合，用于裝飾主音或作為其中一段落的主要指法。這是古琴慣用的一種技法，與吳厚元的古琴學(xué)習(xí)背景有關(guān)，作者在想要表現(xiàn)“楓葉荻花秋瑟瑟”的意境時(shí)選擇模仿古琴的彈奏習(xí)慣，結(jié)合琵琶的音色盡力達(dá)到古琴才能做到的古樸悠遠(yuǎn)的效果。

琵琶不光可以無(wú)限貼近其他樂(lè)器的音色，還可以利用不同琴弦之間的音色差異模仿打擊樂(lè)。華彥鈞創(chuàng)作的《龍船》是他作為民間音樂(lè)家的代表作品，樂(lè)曲展現(xiàn)了江南地區(qū)端午佳節(jié)人們聚集在河岸邊賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面。作者用彈面板、煞、摘、絞雙弦等不發(fā)出樂(lè)音的右手指法，結(jié)合鼓點(diǎn)和镲的節(jié)奏營(yíng)造出賽龍舟的歡悅場(chǎng)面。后經(jīng)張正秋改編的版本中加入了很多江南民間小調(diào)旋律，增添作品的歌唱性，而華彥鈞演奏的原版大篇幅進(jìn)行了對(duì)賽龍舟打擊樂(lè)伴奏的模仿，可見(jiàn)作者的創(chuàng)作意圖。

二、對(duì)自然音的模仿

模仿其他樂(lè)器是一種比較特殊的運(yùn)用，一般只作為樂(lè)曲主題的點(diǎn)綴，在大多數(shù)情況下，音樂(lè)作品中的模仿是為了敘述音樂(lè)畫面服務(wù)。模仿是音樂(lè)作品中呈現(xiàn)畫面、表達(dá)意境常見(jiàn)的一種手法。在一些琵琶作品中，尤其是描寫、贊美自然風(fēng)光的題材中，運(yùn)用琵琶豐富多變的演奏技法去模仿自然音是很好的選擇。

現(xiàn)代作品中，《春雨》是模仿自然音較為豐富和經(jīng)典的樂(lè)曲?！洞河辍访枥L了春天來(lái)到、萬(wàn)物在紛紛細(xì)雨的滋潤(rùn)下復(fù)蘇生長(zhǎng)的面貌。樂(lè)曲中運(yùn)用不同的指法，尤其是不同的輪指，總共描繪了七幅春雨相關(guān)的畫面。引子用泛音表現(xiàn)陽(yáng)光下明媚的春色。進(jìn)入主題樂(lè)句，借鑒評(píng)彈的旋律特征，用清晰明亮的半輪加挑彈勾勒出春雨降臨前一幅點(diǎn)點(diǎn)翠綠的春季圖景。接下來(lái)雨開始慢慢揮灑起來(lái)，用一大段中速平和的挑輪完成，挑輪把四根琴弦全部運(yùn)用起來(lái)，使畫面如由淺至深暈開的水墨畫一般，持續(xù)的一弦長(zhǎng)輪配合簡(jiǎn)單的和弦，使春雨的綿綿不絕表現(xiàn)得恰到好處。第三幅和第四幅畫面開始轉(zhuǎn)為急切的小雨，運(yùn)用剔、勾、彈、挑四種指法的變化，三拍子轉(zhuǎn)為四拍子層層推進(jìn)，模仿春雨愈加細(xì)密急促。第五幅和第六幅畫面是樂(lè)曲的高潮部分，運(yùn)用拂輪轉(zhuǎn)到掃拂，表現(xiàn)了春雨在春風(fēng)的作用下更加溫柔有力，而后大段雙弦輪指，把春雨洗禮萬(wàn)物的盛大場(chǎng)景描繪得十分生動(dòng)，同時(shí)也將世間萬(wàn)物的生機(jī)涌溢展現(xiàn)得淋漓盡致。這首作品雖然大篇幅運(yùn)用輪指來(lái)模仿春雨的揮灑，但做到了用靈活變化的輪指技法表現(xiàn)春雨從開始滴落到傾灑、最終戛然而止的整個(gè)過(guò)程中的各種形態(tài)，從而使作者贊美春雨的情感富有史詩(shī)感。這充分詮釋了藝術(shù)來(lái)源于生活，要做出優(yōu)秀的創(chuàng)作，就必須對(duì)生活的方方面面有細(xì)致的觀察和體會(huì)。

三、對(duì)環(huán)境音響的模仿

琵琶作品中還有大量描寫歷史事件的樂(lè)曲，尤其以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面最為著名，這一類樂(lè)曲被稱為琵琶武曲。這類作品主要是通過(guò)對(duì)歷史事件環(huán)境音響的模仿使聽(tīng)眾產(chǎn)生身臨其境的感受。最為人熟知的《十面埋伏》便是因再現(xiàn)了很多接近真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的音響而成為經(jīng)典?！傲袪I(yíng)”段中用滾奏模仿戰(zhàn)鼓聲和號(hào)角聲，既重點(diǎn)清晰又厚實(shí)連續(xù)，將大戰(zhàn)開始前劍拔弩張的氣氛烘托到位。“點(diǎn)將”段用獨(dú)特的鳳點(diǎn)頭演奏技法，表現(xiàn)士兵列隊(duì)時(shí)步伐堅(jiān)定穩(wěn)健。還有絞雙弦還原“小戰(zhàn)”段中的刀劍拼殺聲，和“吶喊”段中用快速大幅度拉弦掃拂形成的戰(zhàn)馬嘶鳴聲等。正是這些對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境音響的成功模仿，使整個(gè)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面像蒙太奇鏡頭一樣得以在音樂(lè)中塑造出來(lái)。

由吳祖強(qiáng)和劉德海改編的現(xiàn)代琵琶作品《草原小姐妹》中也有通過(guò)對(duì)環(huán)境音響的模仿來(lái)完成畫面轉(zhuǎn)換的片段。第一段“草原放牧”，明朗輕快的主題旋律幾經(jīng)變奏結(jié)束后，來(lái)到“與暴風(fēng)雪搏斗”的第二段，畫面由明亮逐漸變得灰暗，隨著暴風(fēng)的席卷，天空一層層陰霾疊加，漫天塵沙帶來(lái)危險(xiǎn)的氣息。作者選用多弦輪指在二、三、四弦上進(jìn)行旋律演奏，既連續(xù)又有顆粒感，模仿沙石被風(fēng)帶起、滾動(dòng)摩擦地面的聲音，同時(shí)左手虛按在琴弦上做由慢漸快的向下把位滑動(dòng)，一次比一次厚實(shí)，一次比一次的過(guò)程延長(zhǎng)，模仿狂風(fēng)的愈演愈烈，短短幾句形成前后反差，直接帶入情緒，奠定了整段的陰郁基調(diào)，為后半段小姐妹與暴風(fēng)雨搏斗的畫面呈現(xiàn)做了很好的氛圍烘托。

四、音樂(lè)形象的藝術(shù)化提煉

一般來(lái)說(shuō)，模仿的原則是直觀的、真實(shí)的，但并不代表是淺顯地呈現(xiàn)事物的表象。音樂(lè)藝術(shù)非常凝煉和抽象，歸根結(jié)底圍繞一“情”一“境”，因情生境，或觸景生情。所以在琵琶的音樂(lè)創(chuàng)作中，很多情況下的模仿是在呈現(xiàn)景物表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用琵琶自身的表達(dá)優(yōu)勢(shì)對(duì)事物的本質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行提煉加工，升華樂(lè)曲的聲音表達(dá)，從而達(dá)到聲畫同步。就像人們看到一個(gè)曲目名就能在腦海里定位曲子的基調(diào)一樣，《月兒高》就是高遠(yuǎn)的、寧?kù)o的，《狼牙山五壯士》就是悲壯的、磅礴的，《訴——讀唐詩(shī)〈琵琶行〉有感》就是悲切的、感慨的。作者有意地對(duì)樂(lè)曲中所表達(dá)的意境和抒發(fā)的情感進(jìn)行音樂(lè)化的提煉，將“情”凝化成“音”，最終目的還是使樂(lè)曲充滿與生俱來(lái)的畫面感，便于聽(tīng)眾欣賞。比如傳統(tǒng)曲目《飛花點(diǎn)翠》，要表達(dá)的情緒非常隱晦，甚至也可以說(shuō)沒(méi)有任何的感情，但從題目中可以明確的是，這首曲子描繪的是漫天雪花紛飛中有青翠松柏挺立的畫面，動(dòng)與靜之間的界限非常模糊，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，凜冽中有生機(jī)，淡漠中有堅(jiān)決，所以這首曲子的創(chuàng)作中著重營(yíng)造了這樣一種意境。開始運(yùn)用拉弦輪指，給人以寂靜感和孤獨(dú)感，突然的停頓接雙彈造成的失重感，形象地模仿了大雪壓斷樹枝的動(dòng)態(tài)過(guò)程，打破寧?kù)o的韻味油然而生，這便是對(duì)雪景圖精華的提煉，抓住這一點(diǎn)就完成了整首曲子的意境描繪。

華彥鈞流傳至今的最著名的琵琶作品《大浪淘沙》被認(rèn)為是琵琶版的《二泉映月》，兩首作品都是華彥鈞對(duì)自己人生的描寫和感慨。[1]現(xiàn)代學(xué)者對(duì)其題解：“有‘大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物的氣概，又有‘滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘的柔情”?！洞罄颂陨场沸缮蠘銓?shí)無(wú)華，指法的運(yùn)用上也不十分多變，但卻表達(dá)了十分深刻的人生內(nèi)涵。引子僅用三個(gè)簡(jiǎn)短的音完成，音階下行而后歸于平緩，模仿人發(fā)出感嘆時(shí)的一種氣息，瞬間帶人進(jìn)入回憶和沉思的狀態(tài)。整首作品中最經(jīng)典的模仿是一句帶有兩次強(qiáng)弱變化的劃輪或掃輪，模仿浪潮起起伏伏、進(jìn)退有度的過(guò)程，劃弦的流淌感和輪指的顆粒感，[2]象征水的柔和，對(duì)比沙礫的堅(jiān)硬，營(yíng)造出大浪淘沙的意境，有點(diǎn)題的作用，意指漂泊的人生，也是作者情感的宣泄，正是因?yàn)橛辛诉@短短一句的模仿提煉，整個(gè)作品的立意便鮮明了。

劉德海創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代的“人生篇”經(jīng)典曲目《天鵝》，憑借極其優(yōu)美的旋律和靈動(dòng)的技法變換，成為塑造音樂(lè)形象極其鮮活的代表性作品。這個(gè)作品主要描繪了天鵝的高潔形象，同時(shí)如副標(biāo)題“獻(xiàn)給正直者”所說(shuō)，樂(lè)曲中也體現(xiàn)了作者對(duì)于人生的總結(jié)和對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的追求。但如果一門心思把作品創(chuàng)作得高雅而不可近觀，那么就失了天鵝的形象支撐，也就不能很好地讓聽(tīng)眾將內(nèi)心對(duì)正直的美好追求聯(lián)想并投入到樂(lè)曲中。因此作者很巧妙地從天鵝的形象入手，開創(chuàng)性地使用了許多新技法，把天鵝從靜立到戲水、從埋頭梳理羽毛到曲項(xiàng)向天歌各個(gè)狀態(tài)下的優(yōu)美狀態(tài)都展示得細(xì)致入微。左手推拉打帶，虛實(shí)轉(zhuǎn)換既輕巧又連續(xù)，右手正反彈技法的運(yùn)用碰撞出琵琶明暗兩種音色的對(duì)比，像天鵝的羽毛在湖光下閃著光澤。[3]創(chuàng)新指法“側(cè)峰反正彈遙指”的運(yùn)用，提高了琵琶遙指技法的表現(xiàn)力，明暗交錯(cuò)，富有彈性，把天鵝游水時(shí)的自由和腳掌撥水時(shí)的摩擦感都表現(xiàn)了出來(lái)。從技術(shù)到藝術(shù)，每一個(gè)飽含細(xì)節(jié)的技法模仿最終都成就了音樂(lè)中的藝術(shù)感。

五、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)創(chuàng)作就像寫詩(shī)，好的詩(shī)詞是對(duì)人生和生活的深刻領(lǐng)悟和高度概括。劉德海老師曾在講座中提起自己在上世紀(jì)90年代的創(chuàng)作，[4]之所以類型豐富，風(fēng)格多變，是因?yàn)槟莻€(gè)年代的藝術(shù)者要去各種場(chǎng)合表演，因此作品要符合各地的風(fēng)土人情，符合聽(tīng)眾的心境和理解。所以要從模仿出發(fā)，有想象力地去提煉最能代表整幅圖畫的特點(diǎn)，將情與境交融，最終凝化成音，才能在寥寥幾字內(nèi)勾勒出活靈活現(xiàn)的畫面，訴說(shuō)盡內(nèi)心無(wú)限的感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊永平.琵琶曲<大浪淘沙>析[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1986，（02）：58-61.

[2]姜姝.對(duì)人生的感嘆——琵琶曲<大浪淘沙>淺析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)及表演版），1995，（03）：60-61.

[3]周慧.“曲項(xiàng)向天歌”——琵琶曲<天鵝>教學(xué)探微[J].中國(guó)音樂(lè)，2013，（03）：221-225.

[4]劉德海.成長(zhǎng)與定位——?jiǎng)⒌潞Ｏ壬爸袊?guó)樂(lè)派”名家講壇講座實(shí)錄[J].中國(guó)音樂(lè)，2017，（03）：20-27+37.