談人民干事創(chuàng)業(yè)中如何實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往

戴思研

摘 要：在社會生活中，人們通過各種社會活動提高生活質(zhì)量，創(chuàng)造更加美好的生活，從一定意義上講，全社會人民干事創(chuàng)業(yè)的根本目的是為了創(chuàng)造更加美好的生活。推動全社會的發(fā)展進(jìn)步必須深刻把握人最本質(zhì)的追求是對美好生活的向往，只有把準(zhǔn)社會主要矛盾，才能更好地推動發(fā)展，而推動社會發(fā)展，又必須將實(shí)現(xiàn)人民向往作為根本追求。

關(guān)鍵詞：美好生活向往;干事創(chuàng)業(yè);主要矛盾

美好生活就是人們能夠通過工作、學(xué)習(xí)、家庭生活、社交等多種社會活動收獲更多幸福感、獲得感、安全感的社會發(fā)展各方面人民滿意度高的社會生活。社會發(fā)展的不同水平?jīng)Q定了一個時期有一個時期不同的美好生活衡量標(biāo)準(zhǔn)，但無論以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量對美好生活的向往，這種向往都是推動社會發(fā)展的根本動力，同時也是社會發(fā)展所要追尋的目標(biāo)。改革開放40多年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平持續(xù)快速增長，人民生活總體達(dá)到小康水平，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民對于美好生活也賦予了更加廣泛的內(nèi)容，由此也帶來了社會主要矛盾的變化。我們必須緊跟時代步伐，將實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，作為干事創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷推動社會向著更加美好的方向發(fā)展。

一、向往美好生活是人最本質(zhì)的追求

黨的十九大報告在闡述新時代我國社會主要矛盾時提出了“美好生活”一詞，從某種意義上說，一切人類活動都是為了創(chuàng)造更加美好的生活。當(dāng)前，這種美好生活不僅需要滿足人民各方面社會生活需要，而且要能夠促進(jìn)人的更全面的發(fā)展，進(jìn)而推動社會向著更加美好的方向發(fā)展的一種社會生活，美好生活需要是整個社會對于生活水準(zhǔn)的更高的需要。

（一）從人類社會發(fā)展史看美好生活

縱觀人類思想發(fā)展史，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德以及中國儒家文化都曾對未來理想生活進(jìn)行探索，構(gòu)想理想的生活境界。共產(chǎn)黨宣言中指出：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動?！惫伯a(chǎn)黨人奮斗的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的利益，中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義就是人類最美好的社會，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富，人們具有高度的思想覺悟，勞動成為了生活的第一需要，實(shí)現(xiàn)了人的自由而全面的發(fā)展。馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)黨的歷史使命、人的全面發(fā)展學(xué)說以及共產(chǎn)主義社會的描繪是黨的十九大提出“美好生活”思想的理論淵源。

（二）從社會生活范圍看美好生活

黨的十九大指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、環(huán)境等方面的要求日益增長?！庇纱丝磥恚嗣袼蛲拿篮檬歉尤娴拿篮?，不僅僅是物質(zhì)上的滿足，也是一種精神上的滿足，是一種基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的對上層建筑的更全面、更高層次的追求。當(dāng)前，我國穩(wěn)定解決了十幾億人口的溫飽問題，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，物質(zhì)所帶來的生活滿足感不斷得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而延伸出更多關(guān)于上層建筑的美好生活需要，這種需要隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會更加全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，涵蓋范圍會更加廣泛。

（三）從可持續(xù)發(fā)展看美好生活

人民所向往的美好生活是更可持續(xù)的美好，習(xí)主席在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話中指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！蔽覀兛梢钥吹饺嗣竦南蛲且粋€動態(tài)發(fā)展的過程，美好生活并沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，它會隨著人民生活水平的提高不斷得到完善，人民所向往的美好生活必然是持續(xù)發(fā)展的美好，如果離開了持續(xù)的動態(tài)性，今天的美好在未來也會由于消耗和停滯變得不再美好。要實(shí)現(xiàn)人民這種可持續(xù)的美好生活，就必須銳意進(jìn)取、改革創(chuàng)新，不斷推動社會向著更高層次發(fā)展。

二、把準(zhǔn)社會主要矛盾是推動發(fā)展的關(guān)鍵

“秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從。”黨的十九大提出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！比嫔钊腩I(lǐng)會這個新的重大論斷對于深刻理解中國發(fā)展的歷史方位，全面協(xié)調(diào)推動發(fā)展具有重要意義，對于提升人民干事創(chuàng)業(yè)動力，拉動社會發(fā)展活力，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）與時俱進(jìn)把握主要矛盾

1949年3月，黨的七屆二中全會報告認(rèn)真分析了當(dāng)時中國社會的主要矛盾是工人階級與資產(chǎn)階級以及中國與帝國主義國家之間的矛盾。1953年12月在中共中央批準(zhǔn)并轉(zhuǎn)發(fā)的過渡時期總路線學(xué)習(xí)和宣傳提綱中沿用了七屆二中全會關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的提法。1956年我國全面進(jìn)入社會主義建設(shè)時期，黨的八大提出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?981年十一屆六中全會提出了：“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！边M(jìn)入新時代，黨準(zhǔn)確把握住社會主要矛盾發(fā)展的新變化，提出了人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的科學(xué)論斷。由此可以看出，社會主要矛盾的發(fā)展是一個歷史過程，不可能主觀選擇，但必須及時準(zhǔn)確地加以判斷和把握，認(rèn)識超前或滯后都會影響社會發(fā)展動力，只有準(zhǔn)確把握主要矛盾，才能有效促進(jìn)各種社會矛盾的解決，推動生產(chǎn)力持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展。

（二）融會貫通理解主要矛盾

進(jìn)入新時代我國社會主要矛盾一方面是人民的需要向美好生活轉(zhuǎn)變，另一方面是這種美好生活需要在現(xiàn)有生產(chǎn)力條件下還不能被滿足，發(fā)展還存在較大的不平衡不充分。當(dāng)前雖然我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平明顯提高，但發(fā)展不平衡不充分的問題仍比較突出，主要表現(xiàn)在：一方面區(qū)域發(fā)展不平衡，東中西差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域內(nèi)部差距仍比較明顯;生產(chǎn)力發(fā)展領(lǐng)域還不平衡，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展快，社會、文化、生態(tài)等領(lǐng)域還有差距;共享發(fā)展成果還不平衡，財富的公平分配格局還不完善。另一方面，整個社會的發(fā)展總量仍不豐富，發(fā)展程度仍需提高，發(fā)展態(tài)勢還不夠穩(wěn)定，社會生產(chǎn)力發(fā)展在很多領(lǐng)域仍不充分，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革需求迫切。

（三）全面協(xié)調(diào)推動矛盾解決

進(jìn)入新時代更好地解決當(dāng)前主要矛盾關(guān)鍵是解決好發(fā)展的協(xié)調(diào)性和充分性問題。實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展，要深刻掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，抓住經(jīng)濟(jì)增長動力，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建更加合理的經(jīng)濟(jì)體系;實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展，要注重把握經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新點(diǎn)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)競爭力，不斷促進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展;實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展，要全面深化改革，注重制度創(chuàng)新，用制度帶動發(fā)展走向平衡，更好地規(guī)范人民干事創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，更深入地保障人民創(chuàng)業(yè)的各項(xiàng)權(quán)利，激發(fā)創(chuàng)業(yè)動力，提升人民創(chuàng)業(yè)質(zhì)效。

三、實(shí)現(xiàn)人民向往是干事創(chuàng)業(yè)的根本

“一枝一葉總關(guān)情?！比嗣袢罕妱?chuàng)造歷史，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，實(shí)現(xiàn)人民的向往才能更好地激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的動力，推動社會向更好的方向發(fā)展，而社會更高層次的發(fā)展根本也是為了更好地滿足人民的美好生活向往。

（一）堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

“水則載舟，水則覆舟。”一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，必須緊密聯(lián)系群眾，善于依靠和發(fā)動群眾，了解人民群眾想干什么，需要什么，站在人民群眾的角度謀劃事業(yè)發(fā)展，更好地促進(jìn)事業(yè)發(fā)展向著人民向往的方向發(fā)展;必須堅(jiān)持以人民的利益為重，不斷探索更充分更徹底地維護(hù)和發(fā)展人民根本利益的新做法，將保障好人民根本利益作為謀劃事業(yè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);必須堅(jiān)持謀發(fā)展的動態(tài)性，把準(zhǔn)人民需求的新變化，務(wù)實(shí)解決好民生新問題。

（二）堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人民的向往為奮斗目標(biāo)的發(fā)展思路

“治國有常，而利民為本。”“永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，這一發(fā)展思路從根本上回答了“為了誰”的問題，解決了發(fā)展的根本立場和態(tài)度問題，為發(fā)展指明了方向。黨中央堅(jiān)持以最廣大人民根本利益為最高發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，努力加強(qiáng)和改善民生，提高經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平，努力推動發(fā)展成果更均衡的惠及全體人民，凸顯了新時代共產(chǎn)黨人真摯的為民情懷。

（三）堅(jiān)持以人民滿意度為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展理念

“見善則遷，有過則改?！睂?shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，更好地解決發(fā)展不平衡不充分的問題歸根結(jié)底是為了讓人民群眾滿意，使人民獲得感、幸福感、安全感更充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。人民滿不滿意、高不高興、答不答應(yīng)就是工作的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以人民滿意度為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展理念，人民滿意才能更好地實(shí)現(xiàn)人民的向往，人民群眾才能更有積極性地干事創(chuàng)業(yè)，才能激發(fā)出更多的創(chuàng)新活力，推動社會各行各業(yè)更穩(wěn)定、更繁榮地發(fā)展。因此，必須從群眾最關(guān)心的問題入手，見物見人，什么問題突出就著重解決什么問題，把民生疾苦放在心上，把改革發(fā)展責(zé)任扛在肩上，深入解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，在更高水平上不斷滿足人民對美好生活的向往。

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