大運(yùn)河： 流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)命脈， 不滅的文化符號(hào)

武鳳珠

一座漕運(yùn)碼頭，記錄著大運(yùn)河流轉(zhuǎn)千年的繁盛、衰落與重生;一棟皇家糧倉(cāng)，見證了運(yùn)河文化古往今來(lái)的更迭變幻;一把吳王夫差劍，將吳越爭(zhēng)霸修邗溝的歷史從遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)期傳送到眼前。

2020年11月，綿延約3200公里、歷經(jīng)2500余年歲月的大運(yùn)河迎來(lái)“高光”時(shí)刻：11月1日，全面展示大運(yùn)河修建歷程、經(jīng)貿(mào)作用和文化底蘊(yùn)的“舟楫千里——大運(yùn)河文化展”在中國(guó)國(guó)家博物館開展;11月7日至15日，北京市匯聚大運(yùn)河北京段沿線7個(gè)轄區(qū)之力舉辦首屆大運(yùn)河文化節(jié);11月13日，習(xí)近平總書記走進(jìn)江蘇省揚(yáng)州市運(yùn)河三灣生態(tài)文化公園，考察調(diào)研大運(yùn)河沿線的環(huán)境整治、文化保護(hù)傳承利用等情況。

本刊記者循著習(xí)近平總書記的足跡，來(lái)到總書記2017年曾考察過(guò)的北京市通州區(qū)大運(yùn)河森林公園——運(yùn)河河面波光粼粼，兩岸柳枝隨風(fēng)飄蕩，照耀其上的暖陽(yáng)似乎仍是千年以前的模樣;進(jìn)入中國(guó)國(guó)家博物館如河道般蜿蜒的展廳內(nèi)，探尋大運(yùn)河的“前世”故事——展柜中陳列的故紙文物，承載著一段又一段漸被塵封的時(shí)光;置身修繕后的南新倉(cāng)文化休閑街，感受皇家糧倉(cāng)的“今生”氣質(zhì)——餐廳、茶苑中不時(shí)傳出歡聲笑語(yǔ)，恍惚之間，仿佛站在明清時(shí)期的茶肆、酒館旁。

“大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。”習(xí)近平總書記的話語(yǔ)焊鑄在大運(yùn)河文化展壓軸的展板上，也烙刻在每一位在運(yùn)河文化滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的華夏子孫心間。

舟楫往來(lái)貿(mào)易興，水上航道惠民生

位于大運(yùn)河森林公園內(nèi)的漕運(yùn)碼頭，是多部熱播電視劇的取景地。運(yùn)送漕糧的歷史遠(yuǎn)去，這座碼頭成了北京市通州區(qū)發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的重要“據(jù)點(diǎn)”。

“目前大運(yùn)河通州段的碼頭都是接待游客的客運(yùn)碼頭，不同的碼頭有不同的游樂項(xiàng)目。”王先生是京通大運(yùn)河（北京）文化旅游管理有限公司的職員。冬季天寒，游船已經(jīng)停航，作為值班員工的他仍然需要每天檢查一遍碼頭的設(shè)備和船只。

?？吭阡钸\(yùn)碼頭的游船，既有4人座的小游艇、6人座的尖頭快艇，也有裝飾著明黃色歇山頂?shù)拇罂痛??！艾F(xiàn)在我們公司承接了大運(yùn)河通州段的全部水上旅游業(yè)務(wù)。通州區(qū)政府還在繼續(xù)修建碼頭，這些項(xiàng)目將來(lái)或許都會(huì)由我們公司承接?！蓖跸壬f(shuō)。

未來(lái)，大運(yùn)河通州段將實(shí)現(xiàn)游船全線通航。6月21日，《通州區(qū)大運(yùn)河文化帶保護(hù)建設(shè)規(guī)劃》和《通州區(qū)大運(yùn)河文化帶保護(hù)建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃（2020年—2022年）》同時(shí)發(fā)布。依據(jù)《規(guī)劃》和《計(jì)劃》，大運(yùn)河北運(yùn)河通州段將于2021年6月實(shí)現(xiàn)全線通航，通惠河通州段也將在綜合治理完畢后實(shí)現(xiàn)游船通航。

游船繽紛鬧碧水，產(chǎn)業(yè)興旺利四方。依托大運(yùn)河發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，不僅能夠?yàn)橥ㄖ輩^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力，也可以為通州居民提供就業(yè)的新渠道。在大運(yùn)河森林公園餐飲驛站擔(dān)任服務(wù)員的張先生今年只有20歲出頭，卻已經(jīng)在驛站工作3年多了：“這里包午飯、管住宿，是朋友介紹我來(lái)的。我對(duì)餐飲很感興趣，希望能學(xué)習(xí)一些相關(guān)的技術(shù)?！?/p>

在大運(yùn)河森林公園的工作，支撐起了宋女士夫妻兩人的生活?！拔以诠珗@工作6年了，公園東部片區(qū)的地面清掃、垃圾清理都是由我負(fù)責(zé)。我愛人也在這里工作，他什么活兒都做，有什么活兒就干什么活兒?！?/p>

公元前486年，當(dāng)吳王夫差征調(diào)工人挖出邗溝的第一鍬土?xí)r，大運(yùn)河就成了許多沿線居民維持生計(jì)的“生命線”。“漕船運(yùn)糧食、商船運(yùn)貨物，有許多纖夫在岸邊拉船。”王先生說(shuō)。

舟楫往來(lái)，人流集散。大運(yùn)河文化展展示的《潞河督運(yùn)圖》以精細(xì)的筆觸描繪了清代乾隆年間大運(yùn)河天津段的繁榮圖景：官船、商船、貨船、漁船共同行駛在運(yùn)河河道上;官衙、民居與各色店鋪并立于河流兩岸;岸邊往來(lái)的人群中既有乘坐轎輦的官吏，又有挑著扁擔(dān)的商販，還有手持樂器的賣藝者。展覽附文介紹：從明代起，負(fù)責(zé)漕運(yùn)的官兵都可以隨船攜帶免稅的貨物沿途售賣;清代每年有6000多艘漕船行運(yùn)。

運(yùn)河沿線貿(mào)易日益繁盛，大運(yùn)河“滋養(yǎng)”的華夏子孫愈加眾多。大運(yùn)河文化展展出的文本與圖卷顯示，僅圍繞與大運(yùn)河開鑿息息相關(guān)的漕運(yùn)，我國(guó)古代就設(shè)立了一系列管理機(jī)構(gòu)，自隋唐至明清，對(duì)漕船、夫役等實(shí)施有序管理，保障漕運(yùn)各環(huán)節(jié)順暢運(yùn)行的官吏、士兵數(shù)量不斷增加;沿運(yùn)河開設(shè)酒館、茶館等店鋪的固定商戶，挎著竹籃、挑著扁擔(dān)販賣吃食、手工藝品等的流動(dòng)商販更是不計(jì)其數(shù)。

運(yùn)河沿線的貨物貿(mào)易不僅興旺了周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，也增加了充盈國(guó)庫(kù)的賦稅。大運(yùn)河文化展展示了一張清代光緒年間的“茶引”，這是官府發(fā)放的茶商納稅證明。展板上印刷的圖表顯示，從1599年到1625年，九江、淮安、揚(yáng)州、臨清等8個(gè)內(nèi)河河港的稅收收入連年攀升，26年間稅收數(shù)額由白銀34萬(wàn)余兩增加至約48萬(wàn)兩。

清末民初，當(dāng)?shù)壑苾H剩余暉，漕運(yùn)也走向終結(jié);20世紀(jì)上半葉，家國(guó)殘破，大運(yùn)河沿線因漕運(yùn)和商貿(mào)而興起的繁盛曾一度衰頹。直至新中國(guó)成立后，大運(yùn)河才重新發(fā)揮起為沿線地區(qū)增加財(cái)政收入、為沿岸居民提供生活來(lái)源的功能。

在大運(yùn)河森林公園恢復(fù)的仿古建筑中，有不少房舍屋檐下掛起古色古香的牌匾，向游客出售飲品和零食?！肮珗@管理處有保潔部、安保部、工程部等不同的部門，這些部門會(huì)與相關(guān)的公司進(jìn)行勞務(wù)合作?！贝筮\(yùn)河森林公園管理處負(fù)責(zé)人說(shuō)。

京通大運(yùn)河（北京）文化旅游管理有限公司、北京金都園林綠化有限責(zé)任公司、北京市保安服務(wù)總公司通州分公司……在這些公園與公司合作提供的服務(wù)崗位上，運(yùn)河沿線居民用勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，保障著自己和家庭的生活，也推動(dòng)著城市的經(jīng)濟(jì)繁榮。

習(xí)近平總書記在揚(yáng)州市運(yùn)河三灣生態(tài)文化公園考察時(shí)說(shuō)：“千百年來(lái)，運(yùn)河滋養(yǎng)兩岸城市和人民，是運(yùn)河兩岸人民的致富河、幸福河?！?/p>

千年華夏人，同享運(yùn)河水。2500余年時(shí)光流走，大運(yùn)河兩岸的景色早已舊貌換新顏，這條連通我國(guó)南北方諸多省市的“綠絲帶”為沿線城市及其居民的生存和發(fā)展源源不斷貢獻(xiàn)“活水”的能力卻不曾改變。

當(dāng)代價(jià)值再開掘，歷史文脈煥新彩

昔日為皇室旗人和文武百官儲(chǔ)藏食糧的“皇家糧倉(cāng)”，如今成了傳媒公司駐地、休閑娛樂街區(qū)、文化旅游景點(diǎn)。

北京市東城區(qū)依托“皇家糧倉(cāng)”南新倉(cāng)建設(shè)的南新倉(cāng)文化休閑街，隱藏在東四十條大街旁。周邊立交橋架起，車輛往來(lái)奔忙。若非“南新倉(cāng)”的標(biāo)識(shí)寫在街巷口，行人或許不會(huì)想到，在這片高樓廣廈間，沉淀著歷史的600年。

進(jìn)入街區(qū)，烤鴨店、海參店、川菜餐館等餐飲類店鋪，書院、畫廊等文化類店鋪錯(cuò)落分布，數(shù)間倉(cāng)廒門前懸掛著宸銘傳媒、蘭雄傳媒等傳媒公司的匾額。正是傍晚用餐時(shí)分，餐飲店中的火鍋、菜品、粥食熱氣騰騰，隔著沿街玻璃窗清晰可見;談笑聲從門窗間漏出，不時(shí)有年輕的服務(wù)人員從后門出入。

“南新倉(cāng)文化休閑街保留著9座古倉(cāng)廒。它既是一條文化街，也是一條美食街，還是一條旅游街。街區(qū)附近有一座南新倉(cāng)商務(wù)大廈，許多在大廈上班的員工中午或晚上會(huì)來(lái)這里用餐，所以街區(qū)人流量一直不算少?！苯謪^(qū)工作人員劉先生說(shuō)。

2019年2月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，提出：“充分展現(xiàn)大運(yùn)河遺存承載的文化，活化大運(yùn)河流淌伴生的文化，弘揚(yáng)大運(yùn)河歷史凝練的文化，從這三個(gè)層次深入理解大運(yùn)河文化的內(nèi)涵和外延，突出大運(yùn)河的歷史脈絡(luò)和當(dāng)代價(jià)值，以此統(tǒng)領(lǐng)大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用工作?！痹诒Ｗo(hù)中傳承、在傳承中利用，中央文件精神正在從紙面上落到現(xiàn)實(shí)中。

恢復(fù)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，也是運(yùn)河沿線各省市挖掘和豐富大運(yùn)河文化內(nèi)涵的重要舉措。“漕運(yùn)碼頭所在的運(yùn)河段是明代后期才開鑿的，在此之前，漕糧經(jīng)過(guò)張家灣鎮(zhèn)進(jìn)入北京，那時(shí)的張家灣鎮(zhèn)相對(duì)而言更加繁華?！蓖跸壬f(shuō)。

目前，北京市通州區(qū)已經(jīng)將恢復(fù)張家灣古鎮(zhèn)風(fēng)貌提上議事日程。在《通州區(qū)大運(yùn)河文化帶保護(hù)建設(shè)規(guī)劃》確定的大運(yùn)河文化帶未來(lái)空間發(fā)展格局中，張家灣漕運(yùn)古鎮(zhèn)作為重要的歷史遺產(chǎn)傳承點(diǎn)被納入規(guī)劃。依據(jù)《規(guī)劃》，不僅張家灣古鎮(zhèn)的城墻遺跡將得到進(jìn)一步保護(hù)，已經(jīng)湮沒在歷史塵埃中的運(yùn)河河道、碼頭和古道等也將得到恢復(fù)和重建。

古鎮(zhèn)重建和古跡復(fù)原，不只是風(fēng)貌的再現(xiàn)，也包括民俗的“出土”。在大運(yùn)河文化展展出的圖片中，有數(shù)座矗立在運(yùn)河沿線省市的天后宮、天妃宮、天妃廟：天津市隔河相望的天妃宮與天后宮不僅是海運(yùn)與大運(yùn)河漕運(yùn)的交匯點(diǎn)，也是天津城市的原生點(diǎn);為留住運(yùn)河文化、復(fù)原古城風(fēng)貌，2007年，山東省棗莊市對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毀于戰(zhàn)火的天后宮進(jìn)行了重建;在歷史的滄桑巨變中，江蘇省淮安市的天妃廟如今只余一塊石碑靜立，卻依然吸引著許多游客與學(xué)者前來(lái)“尋根”……

這些天后宮、天妃宮與天妃廟，都是供奉海神媽祖的廟堂。“祭拜媽祖本是南方沿海漁家的習(xí)俗，后經(jīng)由大運(yùn)河傳入京城。人們?cè)谶\(yùn)河沿線修建眾多供奉媽祖的廟宇，主要是為了祈禱漕運(yùn)平安?！贝筮\(yùn)河文化展展出的《天后圣母事跡圖志》以繪畫形式講述了媽祖的生平故事。

祭祀行為逐漸演變?yōu)槲幕顒?dòng)。大運(yùn)河文化展舉例說(shuō)明：北京市通州區(qū)的開漕節(jié)和漷縣鎮(zhèn)張莊村的龍燈會(huì)便由祭祀集會(huì)發(fā)展而來(lái);媽祖信仰傳入天津后，海神媽祖逐漸演變?yōu)樘旖蚴械娜鼙Ｗo(hù)神，并在與天津本土文化融合的過(guò)程中演化出了以天津天后宮皇會(huì)為核心的媽祖信俗。展覽展示出清代繪制的《天津天后宮行會(huì)圖》，畫面上旌旗飄搖、陣列有序，極富地域文化特色。

隨舟楫“漂流”到運(yùn)河沿線各地的不只有神靈與習(xí)俗，大運(yùn)河的開鑿也助推了貢磚燒造、紡織品制作，甚至京劇藝術(shù)的發(fā)展。大運(yùn)河文化展逐一闡述：用于修建皇家建筑的貢磚和織造皇家御用服飾的蘇州緙絲，都是經(jīng)由大運(yùn)河送到北京的;清代乾隆皇帝南巡聽?wèi)蛞l(fā)了各地戲班結(jié)伴進(jìn)京的熱潮，戲班沿運(yùn)河一路走一路演，不斷交匯融合，最終在抵達(dá)北京時(shí)形成了集多種聲腔和表演形式于一體的京劇……

在大運(yùn)河文化展上，不僅與運(yùn)河相關(guān)的古畫與古籍、貨船運(yùn)載的瓷器與根雕等作為重要的運(yùn)河文化載體出現(xiàn)，吳王夫差的銅劍、戶部發(fā)給河工的銀餅、驗(yàn)糧的木盤等也都作為具有代表性的文化遺存呈現(xiàn)在當(dāng)代觀眾面前。時(shí)代更迭，這些古代器物或許早已不再發(fā)揮使用功能，卻以歷史文化遺產(chǎn)的形式在中國(guó)國(guó)家博物館的展柜上重新煥發(fā)出光彩。

習(xí)近平總書記視察揚(yáng)州市運(yùn)河三灣生態(tài)文化公園時(shí)指出：“古運(yùn)河還要重生。”水波千里云天闊，不畏流年抹清暉?？梢韵胍姡磥?lái)的大運(yùn)河文化帶必將呈現(xiàn)出古今交融的和諧景象，“沉睡”的文化遺產(chǎn)也必將在新時(shí)代的保護(hù)傳承利用中重獲“新生”。