浸潤(rùn)文化 探尋意象

趙中浦

摘 要：古典詩(shī)詞是探尋中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，而意象作為詩(shī)詞中的情感載體，在詩(shī)意的理解和內(nèi)涵的把握上具有重要意義。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，對(duì)意象進(jìn)行正確的解讀和分析是提高教學(xué)效率、浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵步驟。教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生還原詩(shī)歌形象，求證詩(shī)詞背景，通過(guò)反復(fù)誦讀和多方對(duì)比，促進(jìn)學(xué)生對(duì)意象的解讀。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué) 意象研究 浸潤(rùn)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.16.004

古詩(shī)詞是浸潤(rùn)文化、傳承經(jīng)典的重要途徑，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)是學(xué)生接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心方式。而意象是學(xué)生在解讀詩(shī)意的過(guò)程中不可忽視的重要載體。意象具有獨(dú)特的文化價(jià)值，不僅有助于詩(shī)意的解讀，同時(shí)也能作為特定的文字符號(hào)，傳遞著特殊的意義。只有把握好古詩(shī)詞中的意象，才能提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。

一、還原詩(shī)歌形象，促進(jìn)感性審美

音樂(lè)美、形象美、意蘊(yùn)美是詩(shī)歌最鮮明的三大特征。在領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞意象的過(guò)程中，最核心的步驟是還原詩(shī)歌中的形象。在日常的詩(shī)詞教學(xué)中，教師常常將重心放在積累和理解上，對(duì)詩(shī)意的解讀常常只是憑借注釋。盡管這種教學(xué)方式符合課標(biāo)要求，但是太過(guò)理性、專(zhuān)業(yè)，令詩(shī)歌的形象性特征無(wú)法得到有效彰顯。而從詩(shī)歌形象入手，對(duì)意象展開(kāi)分析，無(wú)疑更加高效。

例如，《雪梅》是一首詠物說(shuō)理詩(shī)，表現(xiàn)的核心意象有兩個(gè)，一個(gè)是雪，另一個(gè)是梅花。詩(shī)人借雪和梅的爭(zhēng)春，揭示出世間萬(wàn)物各有千秋的深刻哲理。因此，教學(xué)時(shí)可以從此切入。首先，讓學(xué)生對(duì)雪之潔白、梅之清香的形象有個(gè)清晰直觀的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生體會(huì)二者之間形象的異同，引發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)中哲理的思考。其次，教師和學(xué)生一同誦讀《雪梅》這首詩(shī)，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考“雪”“梅”之間的關(guān)系。此時(shí)，教師可以給學(xué)生一定的提示，讓學(xué)生從雪、梅各自的特征進(jìn)行推測(cè)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生意識(shí)到在漫天飛雪中探出幾樹(shù)梅花，更增添了嚴(yán)寒中的生機(jī);而梅花在大雪中開(kāi)放，又突出了其的一身傲骨。最后，師生一同品讀詩(shī)歌、回味詩(shī)歌，主旨自然隨之浮現(xiàn)。

在品讀詩(shī)詞的過(guò)程中，針對(duì)詩(shī)意的理解，教師不能只從字面出發(fā)，而是需要從詩(shī)歌的形象出發(fā)，再回歸詩(shī)歌的意象，這樣由表及里，就能幫助學(xué)生更好地把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。

二、求證詩(shī)詞背景，建立意象聯(lián)系

言為心聲，形為意表。包括詩(shī)歌在內(nèi)的所有文學(xué)作品，其實(shí)都是作者個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。想要正確解讀一首詩(shī)歌中的意象，必不可少的步驟就是對(duì)詩(shī)歌背景的探尋與分析。事實(shí)上，小學(xué)階段的詩(shī)詞教學(xué)雖涉及對(duì)背景知識(shí)的講解，但是相對(duì)基礎(chǔ)，并不深入，對(duì)詩(shī)人、社會(huì)信息等相關(guān)內(nèi)容的發(fā)掘不夠全面，意、象之間也缺乏聯(lián)系。

例如，在教學(xué)《漁歌子（西塞山前白鷺飛）》這首詞時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生品讀作品意象的過(guò)程中，教師應(yīng)將這首詞的創(chuàng)作背景進(jìn)行深入講解。詞人張志和早年有著光輝的仕途，16歲就中明經(jīng)進(jìn)士。但是好景不長(zhǎng)，張志和后來(lái)獲罪遭貶，從此對(duì)仕途徹底灰心，情愿浪跡江湖。而“漁夫”這一文學(xué)意象，給人一種自由、無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。而詞詩(shī)人的經(jīng)歷、價(jià)值取向以及精神追求，又恰恰和“漁夫”這一意象遙相呼應(yīng)。教學(xué)中，教師還可以為學(xué)生補(bǔ)充張志和的其他詩(shī)詞作品和個(gè)人信息，于是張志和的形象就在意、象的聯(lián)系中巧妙建立起來(lái)了。

在探究詩(shī)歌意象的過(guò)程中，求證背景必不可少。但是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)背景知識(shí)的滲透較為淺顯，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的把握背離原意。所以，教學(xué)中教師應(yīng)引入更多的背景細(xì)節(jié)，這樣才能幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的意象。

三、反復(fù)誦讀詩(shī)詞，深入體會(huì)意象

誦讀是理解詩(shī)意、把握詩(shī)歌意象的重要途徑。但是，對(duì)很多學(xué)生而言，誦讀是一種機(jī)械性的重復(fù)，并沒(méi)有任何趣味性可言。這是由于教師長(zhǎng)期以來(lái)用單一的方式展開(kāi)誦讀訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)誦讀缺乏了興趣。為了幫助學(xué)生深入把握詩(shī)歌意象，教師需要豐富誦讀形式，讓誦讀更有趣味，更能吸引學(xué)生。

為了豐富誦讀形式，教師可以從兩方面著手：其一，營(yíng)造恰如其分的誦讀氛圍，如配古樂(lè)、吟古調(diào)、穿古裝等，這種儀式感、莊嚴(yán)感可以給學(xué)生留下深刻的印象，提高教學(xué)效率;其二，利用畫(huà)配詩(shī)、唱詩(shī)歌等多種活動(dòng)促進(jìn)誦讀。例如，在學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》時(shí)，這首詩(shī)的第一句“月落烏啼霜滿天”包含了三種意象，分別是月落、烏啼、霜滿天。這三種意象看似并無(wú)特別之處，其實(shí)分別從不同的角度表達(dá)了詩(shī)人的審美思考。“月落”是視覺(jué)意象，“烏啼”是聽(tīng)覺(jué)意象，“霜滿天”則是感性意象。為了讓學(xué)生深入體會(huì)這些意象，教師可以營(yíng)造誦讀的氛圍，拉上窗簾、調(diào)暗光線，播放一曲《珠江夜泊》，用悠悠的古韻渲染凄清的氛圍。然后，師生一同誦讀詩(shī)歌，在反復(fù)品讀中體會(huì)詩(shī)歌意象的特別。在誦讀的過(guò)程中，在氛圍的渲染里，學(xué)生逐漸體會(huì)到詩(shī)人的心情。這首詩(shī)創(chuàng)作于安史之亂時(shí)期，詩(shī)人因避禍來(lái)到江南一帶。當(dāng)他泊舟于蘇州城外，見(jiàn)到江南水鄉(xiāng)的景色，心里涌起淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。整首詩(shī)看似寫(xiě)的是景，其實(shí)勾勒的卻是詩(shī)人愁苦的心情。

吟誦是一種行之有效的教學(xué)方式。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生不僅能體會(huì)詩(shī)詞的音樂(lè)感和節(jié)奏感，還可以對(duì)詩(shī)詞中的意象進(jìn)行思考品鑒。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生將和詩(shī)歌意象產(chǎn)生一種微妙的情感聯(lián)系，從而達(dá)到了對(duì)詩(shī)意的有效解讀。

四、利用對(duì)比方式，促進(jìn)意象解讀

如果深入分析小學(xué)語(yǔ)文教材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分古詩(shī)通常是以單位的形式出現(xiàn)的，在某種程度上，這些收錄在一起的詩(shī)歌，其情感、思想以及價(jià)值取向，必然具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。如統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)第六單元《古詩(shī)三首》，收錄的是《浪淘沙》《江南春》《書(shū)湖陰先生壁》三首詩(shī)，而這三首詩(shī)都著意于描寫(xiě)自然風(fēng)光。由此可見(jiàn)，在解讀詩(shī)歌意象時(shí)，教師可以從同一組詩(shī)歌的關(guān)系入手，用對(duì)比的方式拓寬學(xué)生的認(rèn)知。

例如，統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊(cè)第四單元《古詩(shī)三首》中收錄了《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩(shī)》三首詩(shī)歌。而這三首詩(shī)分別從不同的角度、用不同的方式，表達(dá)了愛(ài)國(guó)的情感以及憂國(guó)憂民的思想。在陸游的眼里，愛(ài)國(guó)沒(méi)有期限，盼望九州一統(tǒng)是他一生的牽掛，這種情感即使是死亡也不能割舍;在林升的眼中，愛(ài)國(guó)意味著正視歷史、正視局勢(shì)，而不是偏安一隅，用一瞬的歡歌逃避現(xiàn)實(shí);在龔自珍的眼里，愛(ài)國(guó)意味著為國(guó)家發(fā)掘更多的人才，讓更多的有志之士參與國(guó)策。對(duì)國(guó)家的憂思是這三首詩(shī)的核心意象，更是教師的教學(xué)重點(diǎn)。在這樣的對(duì)比中，學(xué)生既體會(huì)到了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情，同時(shí)也看到了不同詩(shī)人的不同愛(ài)國(guó)表現(xiàn)。在這一過(guò)程中，學(xué)生對(duì)詩(shī)意有了自己的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)也對(duì)意象產(chǎn)生了關(guān)注，達(dá)到了一舉兩得的學(xué)習(xí)效果。

在詩(shī)歌意象的解讀中，如果按照常規(guī)模式展開(kāi)教學(xué)，很難深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的認(rèn)知。但是通過(guò)對(duì)比的方式，從橫向角度對(duì)詩(shī)歌的意象進(jìn)行分析，將有利于深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。

在學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，意象解讀不僅是核心內(nèi)容，更是重點(diǎn)內(nèi)容。教師可從不同的角度切入，用不同的方式引起學(xué)生對(duì)意象的關(guān)注，以提高詩(shī)歌意象的解讀成效。

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