淺析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在聾生德育教育中的應(yīng)用

張小輝

摘 要：“學(xué)校教育，德育為首”。聾生在學(xué)校不僅需要增長(zhǎng)知識(shí)、提升技能，還應(yīng)加強(qiáng)思想道德品質(zhì)修養(yǎng)，使自己能夠用心理上的完整、思想上的豐滿來(lái)彌補(bǔ)聽(tīng)、說(shuō)方面的缺陷，進(jìn)而在將來(lái)能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，不僅思想深邃圓融，內(nèi)容廣博，還為國(guó)人提供了立身處世的行為規(guī)范?；诖?，本文將依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)聾生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)聾生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族自信心，全面提升聾生的德育素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：聾生 傳統(tǒng)文化 德育 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.16.028

一、重視聾生德育教育

聾生由于自身的聽(tīng)力障礙，導(dǎo)致其對(duì)語(yǔ)言的調(diào)節(jié)與運(yùn)用能力也比較差，受自身敏感思想的影響，很容易形成多疑、不合群、孤僻等的性格特點(diǎn)。如若不及時(shí)加以干預(yù)，不僅會(huì)影響聾生的心理發(fā)育，還可能會(huì)歪曲聾生的人生價(jià)值觀。所以，作為教師，我們要重視對(duì)聾生的德育教育，依據(jù)聾生的身心特點(diǎn)實(shí)行心理干預(yù)措施，進(jìn)而使聾生接受正向心理指導(dǎo)，促進(jìn)其思想道德認(rèn)知的提升。我國(guó)有著悠久的歷史，沉淀了幾千年的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化中有許多德育教育的故事，利用傳統(tǒng)文化對(duì)聾生進(jìn)行德育教育可以培養(yǎng)其健康的心理素質(zhì)。這就好像是一把“鑰匙”一樣打開(kāi)了他們的心門(mén)，讓他們提高德育能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在聾生德育中的價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的沉淀和積累，其思想理念所蘊(yùn)含的正面價(jià)值不僅可以影響學(xué)生的社會(huì)道德觀，對(duì)學(xué)生日常言行習(xí)慣也可以起到一定的引導(dǎo)、規(guī)范的作用。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提升學(xué)生思想道德

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想精華與道德精髓，對(duì)塑造學(xué)生的思想道德有著重要的意義。加強(qiáng)思想道德是學(xué)生接受教育的根本意義，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓可以從以下三方面提升聾生的思想道德：第一，愛(ài)國(guó)主義情懷。具有強(qiáng)烈的中華民族自尊心和自信心，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和人民利益的高度責(zé)任感，是優(yōu)良品質(zhì)的核心。激發(fā)聾生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。第二，仁愛(ài)精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源泉和指引作用，能夠讓學(xué)生感受到仁愛(ài)精神，從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。第三，正確的“三觀”。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀都有獨(dú)到的影響。體會(huì)與領(lǐng)悟這些理念，有助于特殊學(xué)校的學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提升聾生教學(xué)效果

教書(shū)育人不僅是一門(mén)技術(shù)，更是一種藝術(shù)。特殊學(xué)校在管理學(xué)生過(guò)程中，教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的技能上，而對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)不夠重視。在理論課上，尤其是德育課，一般采取的教學(xué)方式多為“填鴨式”教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行多領(lǐng)域的探究，可以幫助學(xué)生更好地融入具體的德育情境。例如在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化主題中的春節(jié)時(shí)，先指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上、書(shū)上查找有關(guān)春節(jié)的背景資料，搜集春節(jié)詩(shī)詞，采訪相關(guān)的機(jī)構(gòu)或個(gè)人，從“春節(jié)的由來(lái)”“春節(jié)的習(xí)俗”“春節(jié)的詩(shī)詞”“春節(jié)貼對(duì)聯(lián)剪窗花活動(dòng)”等四個(gè)方面進(jìn)行探究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高聾生對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)，獲得對(duì)社會(huì)、對(duì)自我內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，形成親近民族文化、關(guān)愛(ài)自然、關(guān)心社會(huì)以及自我發(fā)展的責(zé)任感，從而提升教學(xué)效果。

三、傳統(tǒng)文化在德育教育中的應(yīng)用策略

1.營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，提升聾生品德素養(yǎng)

營(yíng)造優(yōu)良的教學(xué)氛圍，起到潤(rùn)物無(wú)聲，積沙成塔的作用。學(xué)校通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，讓聾生時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化教育的熏陶，不斷提高聾生的品德素養(yǎng)。

特殊學(xué)校作為聾生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，可以在校園文化布置、校規(guī)或班級(jí)約定制定、課程學(xué)習(xí)、作業(yè)布置等融入傳統(tǒng)文化中的一些正向道德傳統(tǒng)和行為規(guī)范教育。比如在圖書(shū)室管理中列入國(guó)學(xué)經(jīng)典中的《弟子規(guī)》中：“列典籍，有定處。讀看畢，還原處?！边€可以選擇《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》等傳統(tǒng)經(jīng)典名篇讓聾生誦讀，然后為聾生講解其中所含的道德行為要求。此外，在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日期間，布置綜合實(shí)踐任務(wù)或作業(yè)，如：春節(jié)要向長(zhǎng)輩拜年;重陽(yáng)節(jié)為老人做一件有意義的事等。

2.深挖課堂教學(xué)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，培養(yǎng)聾生正確道德認(rèn)知

課堂是聾生在校學(xué)習(xí)的主陣地。教師要從課堂教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。比如語(yǔ)文教材中，不僅有著豐富的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，還包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，我們?cè)诮虒W(xué)中要深挖這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)提升聾生的道德認(rèn)知。例如，在識(shí)字教學(xué)中，我們可以從漢字的結(jié)構(gòu)和字義入手，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透和德育教育。如學(xué)習(xí)“劣”字時(shí)， 引導(dǎo)聾生從漢字構(gòu)造出發(fā)，理解古人的道德認(rèn)識(shí)：比別人“少”用了“力”就是“劣”，你比別人差，不是先天就差，而是后天懶惰，比別人少付出努力的結(jié)果，你的付出和努力，決定著你人生的優(yōu)劣。古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶和傳承，如學(xué)習(xí)《出塞》一詩(shī)，既可以讓聾生了解李廣等中國(guó)古代英雄事跡提升自豪感，又能培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)品質(zhì)。傳統(tǒng)典故更是聾生德育的重要素材，比如成語(yǔ)故事《懸梁刺股》的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦好學(xué)，堅(jiān)忍不拔的精神。

3.開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，增進(jìn)聾生道德體驗(yàn)

將傳統(tǒng)文化與聾生德育教融合在一起，充分重視學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)。教育的核心理念是育人，是德智體美勞的全面發(fā)展，是自身修養(yǎng)及文化素養(yǎng)的全面提高，而不僅僅是掌握一門(mén)技能、擁有一技之長(zhǎng)。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，開(kāi)展關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題系列活動(dòng)，類似于孝敬父母的感恩活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育主題活動(dòng)、行為規(guī)范教育主題活動(dòng)等，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、基本修養(yǎng)，促使學(xué)生樹(shù)立積極的學(xué)習(xí)的態(tài)度和養(yǎng)成良好的道德行為。

綜上所述，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史傳承下的知識(shí)瑰寶，更是珍貴的文化遺產(chǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在聾生德育中的價(jià)值不可估量。它可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，為學(xué)生自身修養(yǎng)提升奠定基礎(chǔ)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在特校得到廣泛的推廣。除了認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在聾生德育中的價(jià)值外，特校還必須采取完善教材、提升教師文化素養(yǎng)、豐富教學(xué)形式等一系列措施，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠充分發(fā)揮育人作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韓海榮《感恩教育在聾生教育轉(zhuǎn)化中的作用》，《甘肅教育》2019年第75期。

[2] 朱桂香《借助傳統(tǒng)文化加強(qiáng)聾生思想品德教育》，《現(xiàn)代特殊教育》2020年第43期。