中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政課教學(xué)的實(shí)踐探索

劉萍萍

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課教學(xué)相融合，能提升思政課堂的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生愛國及文化自信的意識(shí)，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀，進(jìn)一步培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才。因此，本文以中職思政課堂教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性為切入點(diǎn)，進(jìn)一步提出具體的實(shí)踐措施，旨在全面提高中職思政課教學(xué)的效率及質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中職思政課 教學(xué)實(shí)踐 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.28.027

中職學(xué)校以立德樹人為根本性教學(xué)任務(wù)，而思想政治課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵性課程。中職院校不同于普通高校，其工作職責(zé)為向社會(huì)輸入高素質(zhì)的勞動(dòng)者及復(fù)合型技能人才。再者中職院校學(xué)生深受多方面因素的影響，例如：個(gè)人素質(zhì)、家庭環(huán)境及社會(huì)環(huán)境等，其行為習(xí)慣、認(rèn)知能力、道德水平及思想境界等方面，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀下當(dāng)代學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、現(xiàn)代職業(yè)核心能力的要求之間，存在著較大的差距。此外，中職思政課程對(duì)中職學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀及世界觀的影響深遠(yuǎn)，尤其是其教學(xué)內(nèi)容與中華傳統(tǒng)文化之間聯(lián)系密切。鑒于此，本文針對(duì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政課教學(xué)”進(jìn)行分析研究具有重要的價(jià)值意義。

一、中職思政課教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性分析

1.符合時(shí)代建設(shè)的要求

中職教育承擔(dān)著培育德智體美勞全面發(fā)展高素質(zhì)勞動(dòng)者及技術(shù)技能人才的工作職責(zé)。中職學(xué)生是新形勢下時(shí)代改革的建設(shè)者，勢必需要主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)力度，側(cè)重于培養(yǎng)其工匠精神、愛國主義、專業(yè)技能及專業(yè)知識(shí)，促使其成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者及技術(shù)技能人才，方可為服務(wù)于社會(huì)提供夯實(shí)基礎(chǔ)。因此，中職學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)及生活習(xí)慣，不僅能陶冶道德情操，更能規(guī)范言行舉止，掌握與人溝通交往的技巧，進(jìn)一步提升及完善自我，真正意義上做到外化于行、內(nèi)化于心。

2.受到外來文化的影響

由于互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，促使西方文化持續(xù)沖擊年輕一代的思想，一旦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化喪失主導(dǎo)地位則失去意識(shí)形態(tài)控制方面的主動(dòng)權(quán)及話語權(quán)。中職學(xué)生普遍為15至18歲的青少年人群，其好奇心強(qiáng)烈且思想可塑性大，處于價(jià)值觀、人生觀及世界觀形成及塑造的關(guān)鍵階段，不具備明辨是非的能力，容易遭遇西方思想腐蝕及反動(dòng)文化滲透，尤其是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于青少年群體的影響持續(xù)深化，再者中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)思想道德規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、民族觀念及政治信仰的偏差及混亂。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課程相融合，是培養(yǎng)新時(shí)代專業(yè)技能人才的必然要求。

二、中職思政課教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要點(diǎn)分析

思想政治教學(xué)是中職教育的主要組成部分，而將中職思政課程教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，能大幅度提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)融入及實(shí)踐途徑，能增強(qiáng)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)及道德素養(yǎng)，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。總結(jié)起來，具體融入要點(diǎn)如下：

1.引入中華優(yōu)秀文化內(nèi)容

在實(shí)際教學(xué)的過程中，相關(guān)中職思政教師根據(jù)教學(xué)大綱要求，盡量于校本教材中增加適量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面內(nèi)容。以《職業(yè)道德與法律》為例，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，包括《禮記》及《論語》，利用中華文化喚醒學(xué)生對(duì)職業(yè)道德及法律意識(shí)的心靈層面感召;以《哲學(xué)與人生》中理想信念與意志責(zé)任為例，引入禮記部分內(nèi)容，將“修身、齊家、治國、平天下”視為聯(lián)系密切的系統(tǒng)性整體，論述“修身、齊家、治國、平天下”之間的關(guān)系，甚至可穿插實(shí)例予以證明，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治課程中理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相互滲透，有助于創(chuàng)設(shè)和諧良好的思政課堂氛圍，取得潛移默化的教學(xué)效果。

2.引導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典

在實(shí)際教學(xué)的過程中，中職思政教師應(yīng)充分發(fā)揮課前10分鐘時(shí)間的作用，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀與思政課程相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，例如：《千字文》《道德經(jīng)》《菜根譚》《論語》《詩經(jīng)》等，使學(xué)生于具體誦讀期間切身感受中華經(jīng)典文學(xué)的魅力，增強(qiáng)記憶力，進(jìn)一步提升學(xué)生的國學(xué)水平及文化素養(yǎng)。同時(shí)，將誦讀國學(xué)經(jīng)典與學(xué)生日常學(xué)習(xí)及生活相結(jié)合，不止拘泥于思政課堂，更可拓展至其他課堂，逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以達(dá)到樹立理想及堅(jiān)定信念的目標(biāo)。此外，誦讀經(jīng)典能將其成為個(gè)體素質(zhì)的組成部分，大大提高其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題及解決問題的能力。

3.合理運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

在實(shí)際教學(xué)的過程中，相關(guān)中職思政教師立足于學(xué)生的實(shí)際情況，通過系統(tǒng)化設(shè)計(jì)課程的方法，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)相融合，促使崗前教育、成長教育及養(yǎng)成教育貫穿于教學(xué)過程始終，充分發(fā)揮其潛移默化及言傳身教的作用。例如：每一堂課前，明確要求學(xué)生誦讀中華經(jīng)典古文及詩詞，撰寫讀書心得，將其納入思政課程考核的日常成績，并且每周日晚上班主任可組織學(xué)生討論及分享讀書心得體會(huì)，靈活運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，促使思政課程與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以達(dá)到浸潤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)搜索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)故事或神話，對(duì)比引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，調(diào)動(dòng)學(xué)生思政學(xué)習(xí)的興趣及熱情，進(jìn)一步提升學(xué)生的思想覺悟水平。

通過本文探究，認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)中職院校學(xué)生價(jià)值觀、人生觀及世界觀具有顯著價(jià)值作用。因此，相關(guān)中職院校秉持“實(shí)事求是”的教學(xué)原則，將其與思政課程相結(jié)合，根據(jù)中職學(xué)生群體的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，拓展多種教學(xué)路徑，豐富教學(xué)內(nèi)容，改變?cè)械慕虒W(xué)評(píng)價(jià)模式，并提升教師個(gè)人教學(xué)科研水平，以此保證思政課程順利、有序地開展，進(jìn)一步促進(jìn)中職思政課程教學(xué)工作效率及質(zhì)量的全面提升。

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