傳統(tǒng)文化在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育功能分析

余后連

摘 要：相對于小學(xué)和初中而言，高中數(shù)學(xué)的難度較大，涉及的內(nèi)容較為繁雜。高中數(shù)學(xué)教學(xué)不能只是單一地以幫助學(xué)生積累豐富的數(shù)學(xué)知識為目標(biāo)，而是應(yīng)當(dāng)更多地注重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和思維能力，幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀和世界觀。同時(shí)，將傳統(tǒng)文化中的德育教育融入于高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠有效加強(qiáng)學(xué)生的精神文明建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文對傳統(tǒng)文化在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育功能進(jìn)行了研究，從高中數(shù)學(xué)教學(xué)與德育功能之間的關(guān)系入手，探尋傳統(tǒng)文化在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用策略，為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。

關(guān)鍵詞：高中教育 數(shù)學(xué)教學(xué) 傳統(tǒng)文化 德育功能 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.24.017

高中是學(xué)生積累知識、樹立觀念的重要階段。處在這一階段的學(xué)生身心已經(jīng)相對成熟，對于所學(xué)知識能夠進(jìn)行深入的理解，但他們往往面臨著較大的學(xué)習(xí)壓力，且缺乏足夠的社會經(jīng)驗(yàn)，需要我們正確予以引導(dǎo)。教師在開展教育工作的過程當(dāng)中，不能只是注重理論知識的講解，而是應(yīng)當(dāng)更多地融入德育教育內(nèi)容，讓學(xué)生在獲得知識層面上的提升的同時(shí)，也能夠獲得精神層面上的進(jìn)步。從本質(zhì)上來看，現(xiàn)代化的高中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)將理論知識，教育功能與德育功能融合在一起，充分考慮到學(xué)生的身心發(fā)展需求，讓學(xué)生能夠在取得良好的學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，從而在未來的發(fā)展進(jìn)程中綻放更加耀眼的光彩。在下文中，我們就對于傳統(tǒng)文化在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育功能進(jìn)行了具體研究和分析，希望能夠?yàn)榇龠M(jìn)學(xué)生思想與能力的同步進(jìn)步貢獻(xiàn)一分力量。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)與道德教育之間的關(guān)系分析

近年來，在教育領(lǐng)域當(dāng)中，全面發(fā)展的理念逐步滲透。在開展高中數(shù)學(xué)教學(xué)工作時(shí)，既要做好理論知識的教學(xué)，又要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，更要貫徹德育教育內(nèi)容。所謂德育，從本質(zhì)上來看就是面向?qū)W生開展中國傳統(tǒng)道德教育。中華傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著深刻的道德教育內(nèi)涵，能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展注入源源不斷的精神動(dòng)力，也能夠?yàn)槿瞬诺呐囵B(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，中國傳統(tǒng)教育形式越來越多元化，德育也被賦予了更多新的內(nèi)涵。開展德育教育能夠?yàn)閷W(xué)生未來的成長和發(fā)展指引正確的方向，但就目前情況來看，大部分學(xué)校開展的德育教育都是專門的教育形式，雖蘊(yùn)含的內(nèi)容較為豐富，但教育的形式卻過于刻意。真正的教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生在加深認(rèn)識的過程中獲得情感上的生化，引導(dǎo)學(xué)生全身心地參與到教學(xué)工作中，使德育教育能夠以更加多元化的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前。將數(shù)學(xué)教育與傳統(tǒng)的德育教育進(jìn)行有機(jī)融合，不僅豐富了德育教育的形式，也讓數(shù)學(xué)教育有了更加深厚的內(nèi)涵，教師與學(xué)生之間的距離被拉近，學(xué)生們也能夠在緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)下獲得相應(yīng)的情感釋放空間，從而全身心地投入到下一階段的學(xué)習(xí)當(dāng)中。具體來說，高中數(shù)學(xué)教學(xué)與道德教育之間主要存在著以下兩種關(guān)系。

首先，數(shù)學(xué)教學(xué)與道德教育相互促進(jìn)，共同發(fā)展。道德教育不應(yīng)當(dāng)只是形式上的教育，更不應(yīng)當(dāng)成為為了開展德育而形成的一種教育形式，而是應(yīng)當(dāng)發(fā)回去潛移默化的影響作用，在無形當(dāng)中幫助學(xué)生樹立正確的觀念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。高中數(shù)學(xué)學(xué)科中的知識普遍較為復(fù)雜，面對即將來臨的高考，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也會承擔(dān)較大的壓力，久而久之，部分學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣大幅度降低，甚至對于數(shù)學(xué)以及相關(guān)學(xué)科都產(chǎn)生了抵觸心理。將數(shù)學(xué)教學(xué)與道德教育有機(jī)融合在一起，促進(jìn)了數(shù)學(xué)教學(xué)形式的多元化發(fā)展，也使得道德教育能夠更好地滲透至其他學(xué)科當(dāng)中，學(xué)生們能夠在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到豐富的數(shù)學(xué)知識，也能夠樹立起正確的觀念，加深對于身邊事物的認(rèn)識。

其次，數(shù)學(xué)教學(xué)與德育教育交互滲透，共同推進(jìn)。就目前情況來看，大部分的高中生都是獨(dú)生子女，繁重的學(xué)習(xí)壓力使許多高中生喪失了結(jié)識好友、參與活動(dòng)的機(jī)會，即將到來的大學(xué)生活是高中生踏入社會的第一步，高中生需要在此之前融入集體氛圍當(dāng)中，加強(qiáng)與他人之間的溝通交流，學(xué)會合作，善于溝通，解決在學(xué)習(xí)中遇到的問題，消除在應(yīng)對問題時(shí)所承擔(dān)的精神壓力。數(shù)學(xué)教學(xué)與道德教育之間的碰撞衍生出了多種多樣的教育形式，教師可以通過小組教學(xué)的方式加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，拉近學(xué)生與學(xué)生之間的距離，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識，在打造高效課堂的同時(shí)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會獲得其他方面的鍛煉，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升，為學(xué)生的未來發(fā)展開啟新的大門。

二、傳統(tǒng)文化在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育功能

1.在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文精神

就目前情況來看，高中數(shù)學(xué)教材以及其他練習(xí)材料中涉及的許多例題和資料都與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，但在以往教學(xué)工作開展的過程中，我們往往只關(guān)注相關(guān)題目，卻忽視了這些潛在的德育教育素材。在數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域飛速發(fā)展的進(jìn)程，中國內(nèi)許多優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家都做出了突出的貢獻(xiàn)，他們提出的理論方法和解題思路至今仍然在數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用。不僅如此，許多數(shù)學(xué)家刻苦鉆研的精神、求同存異的作風(fēng)都值得我們在學(xué)習(xí)的過程中傳承。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)工作開展的過程中，教師可以在講解理論知識的同時(shí)，向?qū)W生引申相關(guān)的背景知識，分享蘊(yùn)含著德育精神的故事。例如，偉大的數(shù)學(xué)家張衡，其為了數(shù)學(xué)研究所付出的努力以及其刻苦鉆研的精神激勵(lì)了一代又一代人，教師還可以借助多媒體平臺，以更加多元化的形式將相關(guān)的素材展現(xiàn)在學(xué)生面前，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獲得精神和道德層面上的教育。

2.在數(shù)學(xué)教學(xué)中展現(xiàn)民族文化

對于高中生而言，枯燥的課堂和沉重的學(xué)習(xí)壓力使其喪失了許多在這一年齡段應(yīng)有的快樂。教師可以在開展數(shù)學(xué)教學(xué)工作的過程中，留給學(xué)生相應(yīng)的放松身心的時(shí)間，向?qū)W生分享許多與數(shù)學(xué)知識有關(guān)的詩詞。以宋代詩人邵康杰的《山村詠懷》為例，詩人以一到十十個(gè)數(shù)字，以詩詞的形式將山村美景刻畫得淋漓盡致，學(xué)生們花費(fèi)短暫的時(shí)間傾聽拓展知識，卻能夠獲得身心上的愉悅以及文學(xué)知識的豐富，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生獲得精神層面上的滿足。

3.在日常練習(xí)中滲透傳統(tǒng)文化

就目前情況來看，許多高中數(shù)學(xué)教材都會在知識講解部分后增添部分閱讀材料，但以往我們只注重學(xué)習(xí)理論知識，卻忽視了這些材料中潛在的德育內(nèi)涵。舉例來說，人教版教材中關(guān)于華羅庚的故事材料，講述了華羅庚的成長背景以及其在數(shù)學(xué)研究方面取得的突出成果，這些數(shù)學(xué)家的故事不僅僅只是一個(gè)又一個(gè)的成功案例，同時(shí)也能夠在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的自豪感，幫助學(xué)生找到良好的學(xué)習(xí)榜樣，激發(fā)學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情。除此之外，教師還可以將傳統(tǒng)文化知識與德育教育內(nèi)容融合到練習(xí)題中，打造時(shí)政應(yīng)用題目，讓學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題的同時(shí)，能夠更多地了解當(dāng)前階段國內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展情況，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)提供更多的參考依據(jù)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感。

綜上所述，高中教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要階段，在開展數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)工作的過程當(dāng)中適當(dāng)?shù)臐B入德育教育，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識獲得精神層面上的豐富。在未來的教學(xué)進(jìn)程中，我們可以通過在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文精神，在數(shù)學(xué)教學(xué)中展現(xiàn)民族文化以及在日常練習(xí)中滲透傳統(tǒng)文化等方式，打造更加完備的教學(xué)體系，在幫助學(xué)生鞏固數(shù)學(xué)理論知識的同時(shí)，幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀和道德觀，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。

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