基于無(wú)意識(shí)理念的家居日用品設(shè)計(jì)研究

摘要：本文在進(jìn)行研究的過(guò)程中應(yīng)用了“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”設(shè)計(jì)方法，對(duì)這種設(shè)計(jì)方法所具有的核心理念與價(jià)值觀進(jìn)行了有效提取，使得產(chǎn)品自身的核心功能可以與消費(fèi)者的某種潛在行為融合在一起，在產(chǎn)品與用戶之間確定了一種較為理想的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而分析出家居日用品設(shè)計(jì)當(dāng)中“一切以消費(fèi)者為中心”的核心理念，為日用品設(shè)計(jì)提供了一種全新設(shè)計(jì)思路，使得人類居住環(huán)境能夠更加和諧，不斷提高整體品牌忠誠(chéng)度，提高產(chǎn)品自身的品牌價(jià)值。

關(guān)鍵詞：無(wú)意識(shí)理念;家居日用品;設(shè)計(jì)

一、家居日用品設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)需求

隨著如今科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展與完善，人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中的物質(zhì)消費(fèi)需要也得到了最大程度上的滿足，而如今在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中如何能夠滿足消費(fèi)者的實(shí)際情感需要成為了設(shè)計(jì)人員所關(guān)注的重點(diǎn)。如今，人們對(duì)于產(chǎn)品所提出的要求已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單且優(yōu)良的功能，同時(shí)還要人性化，也就是說(shuō)要始終以消費(fèi)者作為核心，滿足人們的實(shí)際要求，所開展的設(shè)計(jì)根本目標(biāo)并不僅僅是產(chǎn)品本身，而是要將人作為主要對(duì)象。應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入人性化理念，不但要保持較為科學(xué)的結(jié)構(gòu)，同時(shí)還要具有良好的物質(zhì)條件與情感、心理、倫理道德因素，使得產(chǎn)品能夠真正的走進(jìn)人們內(nèi)心。而以上這些要素是否能夠在消費(fèi)者使用產(chǎn)品過(guò)程中能夠得以有效體現(xiàn)，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是設(shè)計(jì)人員能否真正的把握好消費(fèi)者的實(shí)際需要，能否將消費(fèi)者與產(chǎn)品有機(jī)聯(lián)系在一起。

隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，消費(fèi)者在日常生活的過(guò)程中對(duì)于家居日用品的整體需求量也在不斷提高，而與其聯(lián)系十分緊密的就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作，要在設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入“以人為本”設(shè)計(jì)理念，要將用戶作為自身的核心要素，力求能夠最大程度上的滿足人們的生理與心理需要。隨著如今生活節(jié)奏的不但加快，在與外部環(huán)境進(jìn)行接觸的過(guò)程中，人們也會(huì)面對(duì)著表達(dá)的壓力，而此時(shí)家就成為了人們放松身心、釋放壓力的重要場(chǎng)所，除了人文因素以外，一個(gè)較為舒適而且不會(huì)讓用戶感到任何壓力的家居環(huán)境也能夠起到十分良好的調(diào)節(jié)身心狀態(tài)的效果，而在家庭環(huán)境當(dāng)中與人們接觸最為頻繁的就是家居日用品，要分析其是否會(huì)給人們情緒與行為產(chǎn)生比較積極的影響，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是否能夠達(dá)到最優(yōu)化，是否能夠滿足人性化實(shí)際要求，對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ顗毫徑鈱?huì)產(chǎn)生比較大影響。

二、“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”及其理念在家居日用品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性

從目前實(shí)際情況看，在對(duì)家居日用產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中更多的還是將關(guān)注的重點(diǎn)放在了功能附加、創(chuàng)造與單純的造型變化，力求能夠保證自身產(chǎn)品具有鮮明的特點(diǎn)，但是這種設(shè)計(jì)理念卻忽視了消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的心理互動(dòng)被人們所忽視，使得絕大多數(shù)消費(fèi)者覺(jué)得購(gòu)買任何形態(tài)的產(chǎn)品都是完全一樣的，只要滿足了基本功能就完成任務(wù)，但是從實(shí)際角度上看無(wú)論是任何人其潛意識(shí)都會(huì)對(duì)一些特定物品有所偏好，這種偏好是非理性的，如果在生活產(chǎn)品當(dāng)中融入這種感性因素，那么人們的偏好就會(huì)一觸而發(fā)，也就是說(shuō)我們的日用品從形式角度看缺乏對(duì)消費(fèi)者心理因素的綜合考慮，無(wú)法真正的感觸人們的內(nèi)心，無(wú)法真正了解人們的真實(shí)需要的產(chǎn)品是怎樣的，進(jìn)而導(dǎo)致用戶的實(shí)際感情需要無(wú)法得到充分滿足，無(wú)法真正的打動(dòng)用戶。

日本設(shè)計(jì)師深澤直人在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中就始終推崇“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”設(shè)計(jì)方法，也正是從這個(gè)層面出發(fā)對(duì)消費(fèi)者日常生活當(dāng)中所經(jīng)常使用的日用品進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)消費(fèi)者日常生活當(dāng)中簡(jiǎn)單且真實(shí)的行為動(dòng)作加以有效分析，對(duì)日用品加以設(shè)計(jì)或者再設(shè)計(jì)，保證產(chǎn)品無(wú)論是從功能還是從外形角度看都能夠與消費(fèi)者內(nèi)心需求得以充分契合，進(jìn)而使得幾者之間能夠形成良好共鳴。在進(jìn)行無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中所關(guān)注的重點(diǎn)就是用戶所進(jìn)行的一系列行為，是使用產(chǎn)品過(guò)程中的實(shí)際動(dòng)作以及使用完產(chǎn)品之后的動(dòng)作，具有著較強(qiáng)的連續(xù)性。其不單單關(guān)注與產(chǎn)品自身，同時(shí)還重視產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的聯(lián)系。

三、“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”方法及精髓的探索

對(duì)于無(wú)意識(shí)而言，其是一種無(wú)形的思維方式，人們?cè)陂L(zhǎng)期生活的過(guò)程中也積累了十分多的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生了一系列的本能反應(yīng)，此時(shí)情感也呈現(xiàn)出一定的表達(dá)模式，在不經(jīng)意之間就傳達(dá)出感情或者表現(xiàn)出一種行為方式。以上這些都是人文因素所斗志的，因此在進(jìn)行無(wú)意識(shí)理念設(shè)計(jì)的過(guò)程中就是從人們的生理結(jié)構(gòu)與心理入手，在目前已有設(shè)計(jì)基本功能與性能的基礎(chǔ)上再將其進(jìn)行陌生化處理，之后再開展富有新鮮感的設(shè)計(jì)，進(jìn)而最大程度上的滿足消費(fèi)者的實(shí)際需要以及心理和情感需求。

如果想要保證設(shè)計(jì)效果優(yōu)良，對(duì)于設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)就必須要深入的體會(huì)并觸摸到消費(fèi)者的日常生活，將關(guān)注的重心集中在人們的語(yǔ)言、心理與行為層面。之后，再以一個(gè)使用者的身份去感知和思考。也只有這樣才會(huì)真正的發(fā)現(xiàn)一些潛意識(shí)，而這些行為就是消費(fèi)者內(nèi)心本能與最為直接的需求。這種無(wú)意識(shí)的內(nèi)容會(huì)給人們留下深刻印象，可以將其稱為是一種印象與經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，有意識(shí)的體現(xiàn)出潛在的似曾相識(shí)的內(nèi)容，進(jìn)而與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，向其進(jìn)行按時(shí)，不需要過(guò)多的解釋使用者就會(huì)知道如何做、怎么做。例如很多人在打電話的過(guò)程中都會(huì)遇到這樣的情景，當(dāng)自己需要記錄一些東西的時(shí)候，不得不放下電話去尋找筆和紙。此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生矛盾。那么如何才能夠有效解決這個(gè)矛盾，如果在電話機(jī)上附加一個(gè)記事本，就會(huì)使得產(chǎn)品的功能表現(xiàn)更加復(fù)雜。這是一種無(wú)需過(guò)多思考的境界，是無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)追求的最終目標(biāo)。使用者在無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠真正的體會(huì)到自己過(guò)去一些行為或者一種經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)而言，其所關(guān)注的不但是要保證產(chǎn)品功能得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還要保證在功能實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中不會(huì)對(duì)使用者造成過(guò)大壓力，保證在功能實(shí)現(xiàn)以后不會(huì)給消費(fèi)者產(chǎn)生比較大困擾。將產(chǎn)品的核心理念與價(jià)值觀提取出來(lái)，對(duì)核心功能與潛在行為加以有效融合，真正的滿足消費(fèi)者內(nèi)心深處的實(shí)際要求，進(jìn)而在產(chǎn)品與用戶之間建立一種比較良好的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而使得“一切設(shè)計(jì)都要以使用者為核心”的理念得以順利實(shí)現(xiàn)。在如今生活節(jié)奏不斷加快的時(shí)代背景下，人們更加需要家居日用品能夠體現(xiàn)出人文關(guān)懷，在這種實(shí)際需求之下，無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)所堅(jiān)持的人文理念無(wú)疑就是為日用品設(shè)計(jì)提供出一種較為質(zhì)樸和順應(yīng)潮流的思路，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行有效的分析與深化，并將設(shè)計(jì)成果運(yùn)用到家居日用品設(shè)計(jì)當(dāng)中，構(gòu)建出一種較為良好的人居環(huán)境，在產(chǎn)品與消費(fèi)者之間建立長(zhǎng)期且穩(wěn)定的關(guān)系，最大程度上的提高品牌忠誠(chéng)度與產(chǎn)品自身的品牌價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：張浩強(qiáng)，男（2001.07.09）山東省濟(jì)寧市微山縣，學(xué)歷：本科，單位：山東華宇工學(xué)院，職稱：學(xué)生，主要研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。