恩格斯：抵達(dá)靈魂的幾點(diǎn)觸動(dòng)

鄧麗芬

摘要：恩格斯是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖，馬克思主義的創(chuàng)始人之一。他豐富的思想和高尚的人格跨越時(shí)空，滌蕩我們的心靈，抵達(dá)我們的靈魂，成為我們信仰的力量。本文從三個(gè)角度論述了恩格斯給我們內(nèi)心的觸動(dòng)：不高的學(xué)歷和深厚的學(xué)術(shù)造詣;不斐的貢獻(xiàn)和謙卑的心;不爭(zhēng)的胸襟和曠世的親情。

關(guān)鍵詞：靈魂;觸動(dòng)

觸動(dòng)一：不高的學(xué)歷和深厚的學(xué)術(shù)造詣

1、學(xué)習(xí)經(jīng)歷。1820年11月28日恩格斯出生在德意志聯(lián)邦普魯士王國(guó)萊茵省巴門(mén)市的一個(gè)大資產(chǎn)階級(jí)家庭。恩格斯少年時(shí)就讀于巴門(mén)市立學(xué)校，1834年他轉(zhuǎn)入愛(ài)北斐特理科中學(xué)。恩格斯酷愛(ài)學(xué)習(xí)，各科成績(jī)優(yōu)秀，尤其在語(yǔ)言方面有非凡的天賦，他特別喜歡德國(guó)文學(xué)和德國(guó)歷史。大學(xué)是恩格斯的人生理想，但父親希望他繼承龐大的家業(yè)。1837年9月即中學(xué)畢業(yè)前一年，威嚴(yán)霸道的父親就讓他中斷學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)商，無(wú)奈之下他只好去父親設(shè)在巴門(mén)的商業(yè)事務(wù)所學(xué)習(xí)經(jīng)商。1838年8月，18歲的恩格斯又被父親送到德國(guó)北部的不萊梅，到批發(fā)商亨利希的商行當(dāng)練習(xí)生。在不萊梅恩格斯被民主主義的政治思想吸引，通過(guò)大量閱讀和深入生活，他開(kāi)始接受資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想，并逐步拋棄了宗教信仰。1839年恩格斯發(fā)表了《烏培河谷來(lái)信》，揭露了工廠主剝削壓迫工人的大量事實(shí)。1841年9月恩格斯到柏林炮兵部隊(duì)服兵役，經(jīng)常旁聽(tīng)柏林大學(xué)的哲學(xué)講座，參加青年黑格爾派的活動(dòng)。此間恩格斯發(fā)表了《謝林論黑格爾》等冊(cè)子，尖銳批判了唯心主義哲學(xué)家謝林，還著文揭露普魯士封建專(zhuān)制制度，成為一個(gè)革命民主主義者。1842年底恩格斯按照父親的意愿來(lái)到曼切斯特管理家族企業(yè)。

2、學(xué)術(shù)成就。1842年恩格斯開(kāi)始給《萊茵報(bào)》寫(xiě)稿。1844年2月，恩格斯在《德法年鑒》上發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》等兩篇文章。1845年2月，馬恩首次合作《神圣家族》，他們完成了對(duì)過(guò)去哲學(xué)思想的反思和告別。1845年3月，恩格斯完成了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，它描述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的悲慘處境和歷史使命，表明他完成了世界觀的兩大轉(zhuǎn)變。1846年，馬恩共同完成了一部里程碑式的著作《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次對(duì)唯物史觀作了比較系統(tǒng)的闡釋。1848年2月24日，馬恩為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》正式出版，它是社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的重要標(biāo)志，它標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生。1851年10月25日到1852年10月23日，恩格斯在“紐約每日論壇報(bào)”上發(fā)表了有關(guān)德國(guó)革命的19篇文章，后形成著作《德國(guó)的革命和反革命》，它豐富和發(fā)展了馬克思主義的唯物史觀和社會(huì)革命學(xué)說(shuō)。1873年恩格斯發(fā)表了《論權(quán)威》，論述了權(quán)威的必要性和作用。1876-1878年恩格斯完成了《反杜林論》，第一次系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思主義的三個(gè)主要組成部分――哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論，它是馬克思主義學(xué)說(shuō)體系建立的標(biāo)志性著作。1873年至1883年間恩格斯擬定了《自然辯證法》的寫(xiě)作提綱，它只完成若干篇章和片斷，但奠定了自然辯證法的研究基礎(chǔ)。1884年恩格斯出版《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，是一部系統(tǒng)闡述歷史唯物主義特別是馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀和國(guó)家理論的代表作。1886年恩格斯寫(xiě)了《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，它揭示了馬克思主義哲學(xué)對(duì)其先驅(qū)—德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾和費(fèi)爾巴哈的批判繼承關(guān)系，系統(tǒng)闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，深刻分析了馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)領(lǐng)域中革命變革的實(shí)質(zhì)。1895年，恩格斯寫(xiě)下了他一生中最后一篇重要的政治論文《卡爾·馬克思〈1848年至1850年法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》，反思了馬克思關(guān)于暴力革命的局限性，指出普選權(quán)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的一種新方式。恩格斯在晚年還以極大的毅力承擔(dān)了整理、出版馬克思遺著《資本論》的艱難工作，1885年《資本論》第二卷正式出版，1894年《資本論》第三卷公諸于世。

觸動(dòng)二：不斐的貢獻(xiàn)和謙卑的心

1、偉大的貢獻(xiàn)。恩格斯將自己的一生獻(xiàn)給了馬克思主義的創(chuàng)立事業(yè)，獻(xiàn)給了全人類(lèi)的解放事業(yè)，他的偉大貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是與馬克思共同創(chuàng)立唯物史觀。馬恩第一部合著《神圣家族》距離唯物史觀的創(chuàng)立僅一步之遙，它批判了以布魯諾·鮑威爾為代表的青年黑格爾派，闡發(fā)了歷史唯物主義的重要原理，還論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。馬恩第二部合著《德意志意識(shí)形態(tài)》，首次完整地、詳細(xì)地闡發(fā)了唯物史觀的基本原理，論述了自然存在的先在性、現(xiàn)實(shí)的人的前提性、社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用、生產(chǎn)力與交往關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）的相互作用等等，它標(biāo)志著唯物史觀的創(chuàng)立。馬恩第三部合著《共產(chǎn)黨宣言》，以唯物史觀為基礎(chǔ)對(duì)共產(chǎn)主義作了科學(xué)闡發(fā)，它進(jìn)一步闡述了唯物史觀的基本原理，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，深入論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，并提出建立一個(gè)“自由人聯(lián)合體”的理想社會(huì)。二是傾力支持馬克思《資本論》的寫(xiě)作。馬克思從19世紀(jì)50年代起在倫敦開(kāi)始撰寫(xiě)《資本論》，此間恩格斯給予了他巨大的物質(zhì)與精神支持。一方面，恩格斯向生活窘困的馬克思提供了長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)資助，使馬克思能夠全身心地投入到《資本論》的創(chuàng)作中。從1851年2月開(kāi)始恩格斯作為普通辦事員平均每個(gè)月會(huì)寄5英鎊給馬克思，1860年做了公司襄理后資助增加到每月10英鎊，1864年成了公司合伙人后每年會(huì)寄給馬克思至少200英鎊，1869年恩格斯擺脫商務(wù)之后的五六年每年支給馬克思350英鎊，再之后恩格斯完全保障了馬克思的生活，直至馬克思逝世;另一方面，恩格斯為馬克思《資本論》的寫(xiě)作提供直接幫助。恩格斯在曼切斯特商業(yè)實(shí)務(wù)中積累的第一手商業(yè)素材對(duì)寫(xiě)作《資本論》有非凡的意義。在曼徹斯特期間，恩格斯同馬克思有1000多封通信，其中探討《資本論》寫(xiě)作的通信具有獨(dú)立的學(xué)術(shù)價(jià)值。更值得一提的是，馬克思逝世后，恩格斯承擔(dān)起編輯未竟的《資本論》第二、三卷的重任，這項(xiàng)任務(wù)最終成為恩格斯晚年的主要工作。正如蘇聯(lián)哲學(xué)家阿多拉茨基所說(shuō)：盡管在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，馬克思無(wú)疑占據(jù)首席地位，但是如果沒(méi)有恩格斯，馬克思根本就不可能寫(xiě)作《資本論》。三是晚年的理論創(chuàng)作和革命實(shí)踐。恩格斯晚年思想是馬克思主義發(fā)展史上一個(gè)輝煌的顛峰。自從1870年離開(kāi)商業(yè)移居倫敦以后，恩格斯便投入到理論研究創(chuàng)作中。恩格斯在1878年出版了論戰(zhàn)性的著作《反杜林論》;未竟研究成果《自然辯證法》，是恩格斯晚年的重大創(chuàng)作;1884年恩格斯出版了運(yùn)用唯物史觀來(lái)研究人類(lèi)史前史的杰作《家庭、私有制和國(guó)家的起源》;1888年出版的《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，是一部重要的哲學(xué)著作，可謂是恩格斯晚年的自我澄清與自我總結(jié);1895年《卡爾·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》中的新斗爭(zhēng)策略總結(jié)，是恩格斯晚年思想的自我提升、自我超越。19世紀(jì)80年代中期，歐美各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新的高潮，68歲的恩格斯全身心地投入一項(xiàng)新的工作——在世界范圍內(nèi)指導(dǎo)建立一個(gè)新的工人聯(lián)盟。1889年7月14日第二國(guó)際宣告成立，恩格斯對(duì)第二國(guó)際的發(fā)展有著不可磨滅的功勛。

2、偉大的謙虛。別林斯基說(shuō)過(guò)：“一切真正偉大的東西，都是淳樸而謙遜的?！倍鞲袼咕褪且晃徽嬲齻ゴ蠖t虛的人。馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了人類(lèi)思想史上最偉大的科學(xué)思想體系——馬克思主義?！榜R克思主義”的提法是恩格斯首先提出來(lái)的，他指出：“從黑格爾學(xué)派的解體過(guò)程中還產(chǎn)生了另一個(gè)派別，唯一的真正結(jié)出果實(shí)的派別。這個(gè)派別主要是同馬克思的名字聯(lián)系在一起的。”1886年當(dāng)許多人提議把“馬克思主義”改為“馬克思恩格斯主義”的時(shí)候，恩格斯明確地糾正說(shuō)：“我和馬克思共同工作四十年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想，尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的……沒(méi)有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是公正的。”1恩格斯還說(shuō)：“我一生所做的是我被指定做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我做得還不錯(cuò)。我高興我有像馬克思這樣出色的第一小提琴手。當(dāng)現(xiàn)在突然要我在理論問(wèn)題上代替馬克思的地位并且去拉第一小提琴時(shí)，就不免要出漏洞，這一點(diǎn)沒(méi)有人比我自己更強(qiáng)烈地感覺(jué)到。”2馬克思逝世后，恩格斯威望漸重，在國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)及工人運(yùn)動(dòng)中擁有崇高的地位，但恩格斯在致李卜克內(nèi)西的信寫(xiě)道：“……我們之所以有今天，都應(yīng)歸功于他;現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論的和實(shí)踐的活動(dòng);沒(méi)有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊?！?恩格斯70歲生日時(shí)，面對(duì)世界各地的黨組織和朋友的祝福和贊譽(yù)，恩格斯在給拉甫羅夫的信中說(shuō)：“人們?cè)谏闲瞧谖寮娂娤蛭冶硎镜哪切┳鹁矗蟛糠侄疾粚儆谖?，這一點(diǎn)誰(shuí)也沒(méi)有我知道得清楚。因此，請(qǐng)?jiān)试S把您對(duì)我的熱情贊揚(yáng)大部分用來(lái)悼念馬克思吧，這些贊揚(yáng)我只能作為馬克思事業(yè)的繼承者加以接受?！?列寧發(fā)出了由衷的贊嘆：“他對(duì)在世時(shí)的馬克思無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)死后的馬克思無(wú)限敬仰。這位嚴(yán)峻的戰(zhàn)士和嚴(yán)正的思想家，具有一顆深情摯愛(ài)的心。”5恩格斯晚年編輯、整理《資本論》遺稿，最終出版《資本論》第二卷和第三卷，但是始終拒絕在該書(shū)上署名。恩格斯用最真誠(chéng)的語(yǔ)言和最謙虛的態(tài)度，表達(dá)了對(duì)馬克思最深厚的感情。

觸動(dòng)三：不爭(zhēng)的胸襟和曠世的親情

1、淡薄金錢(qián)。恩格斯忠誠(chéng)地實(shí)踐共產(chǎn)主義者的金錢(qián)觀，以革命家的情懷回答了什么是共產(chǎn)黨人人生的最高追求和最大價(jià)值。他把錢(qián)正確地用到了有利于社會(huì)，有利于他人的地方。恩格斯是一個(gè)金錢(qián)觀念非常淡薄的人，他對(duì)馬克思高義薄云、慷慨相助;對(duì)流亡者，貧困者仗義疏財(cái)、樂(lè)善好施。布魯塞爾期間，恩格斯把自己著作《英國(guó)工人階級(jí)狀況》的版稅全給了馬克思。1851到1861年，恩格斯替馬克思為《紐約每日論壇報(bào)》撰寫(xiě)專(zhuān)論，總數(shù)在120篇以上，稿費(fèi)全部歸馬克思。倫敦期間，1851年至1869年，恩格斯資助馬克思的匯款是3121鎊，這對(duì)當(dāng)時(shí)的恩格斯來(lái)說(shuō)已是傾囊相助。1869年至1883年，恩格斯對(duì)馬克思的支援按每年350英鎊計(jì)算是5250磅，但實(shí)際資助數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此數(shù)，之后是完全保障了馬克思的生活。恩格斯用金錢(qián)舉起一個(gè)千年里最偉大的思想家。恩格斯還資助了馬克思的女兒們以及其他一些流亡者、貧困者，他曾在遺囑中說(shuō)，“在我的書(shū)籍中將會(huì)發(fā)現(xiàn)我多年前給……的不同錢(qián)數(shù)的記錄。我想特別強(qiáng)調(diào)一下這點(diǎn)，這些款項(xiàng)不是應(yīng)歸我的款項(xiàng)，而是并且一向是我這一方的資源饋贈(zèng)。因此不得以任何形式索取這些款項(xiàng)。”6恩格斯不俗的金錢(qián)觀，使他的靈魂更加純潔，情操更加高尚，人生更有意義。

2、注重親情。1837年恩格斯的父親在英格蘭的曼徹斯特和巴門(mén)附近的恩格爾斯基爾亨兩個(gè)地方，和合伙人共同創(chuàng)辦了“歐門(mén)―恩格斯紗廠”。1860年3月恩格斯的父親去世，留下了價(jià)值不菲的遺產(chǎn)。恩格斯的母親愛(ài)利莎因丈夫離世而病倒，恰在此時(shí)，三個(gè)弟弟卻無(wú)理地提出了一個(gè)有爭(zhēng)議的遺產(chǎn)分配方案，要求恩格斯放棄父親在恩格耳斯基爾亨企業(yè)的繼承權(quán)。恩格斯雖然不認(rèn)可并深感不快，但他深?lèi)?ài)自己的母親，首先想到的是父親去世后身患重病的母親，為了母親免受兄弟之間遺產(chǎn)糾紛的精神刺激，他冷靜思考后毅然決定放棄這份應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。在恩格斯的精心呵護(hù)下，他母親的病經(jīng)過(guò)治療終于康復(fù)了，生命又延續(xù)了十幾個(gè)春秋。次年即1861年恩格斯在寫(xiě)給母親的兩封信中解釋說(shuō)：“親愛(ài)的媽媽?zhuān)瑸榱四?，我克制住了這一切以及許多其他事情。世上的任何東西都絲毫不能使我讓你在晚年因家庭遺產(chǎn)糾紛而黯傷”，“我還會(huì)有成百個(gè)別的企業(yè)，但是我永遠(yuǎn)不會(huì)另有一個(gè)母親?！?這是何等地感人肺腑！同時(shí)，恩格斯在信中也未責(zé)備三個(gè)弟弟：“作為說(shuō)明的一些理由，也許帶有非常務(wù)實(shí)的性質(zhì)，但是這種理由我是無(wú)論如何決不會(huì)提出來(lái)對(duì)付自己的弟弟們的”，并安慰母親說(shuō)：“你可以相信我對(duì)無(wú)論哪個(gè)弟弟都不會(huì)有絲毫的抱怨，我們以后還要經(jīng)常需要相互照顧?！?這是何等的胸懷和氣度！這就是恩格斯的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯全集》第22卷 ，北京：人民出版社，1965，P595.

[2]《馬克思恩格斯全集》第17卷 ，北京：人民出版社，1965，P324.

[3]《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995，P437—438.

[4]《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995，P69.

[5]列寧：《列寧全集》第3卷，北京：人民出版社，1984，P185.

[6]《馬克思恩格斯全集》第39卷，北京：人民出版社，1965，P127.

[7][8]《恩格斯家書(shū)集》，北京：人民出版社，1985，P212、P216.

[9]本文對(duì)恩格斯的介紹主要參考了“百度百科”、“互動(dòng)百科”、“MBA智庫(kù)百科”等.