解析《我嫁了一個(gè)共產(chǎn)黨員》中的背叛主題

內(nèi)容摘要：《我嫁了一個(gè)共產(chǎn)黨人》于1998年問世，是菲利普·羅斯的第23部長篇小說。小說以美國麥卡錫白色恐怖時(shí)期為背景，描述了大時(shí)代中小人物跌宕起伏的一生。本文通過對(duì)小說中形形色色的小人物所遭受的背叛進(jìn)行分析，使人們反思美國現(xiàn)代史上那些黑暗時(shí)代的成因以及面對(duì)邪惡勢力的擠壓，人性的慘烈扭曲。

關(guān)鍵詞：菲利普·羅斯 《我嫁了一個(gè)共產(chǎn)黨人》 背叛 迷失

一.引言

菲利普·羅斯是一位出色的猶太裔作家，他一直活躍在當(dāng)代美國文壇，是美國文學(xué)界普遍認(rèn)可的“活著的文學(xué)神話”。1998年，年近65歲的羅斯又出版了一部新著《我嫁了一個(gè)共產(chǎn)黨人》，它與《美國牧歌》，《人性的污穢》并稱為“美國三部曲”。從題目上不難看出，這部小說是“三部曲”中政治意味最為濃厚，政治內(nèi)容最為強(qiáng)烈的，講述了在美國麥卡錫白色恐怖橫行的歷史背景下，一位窮苦出身的美國猶太人傳奇卻又坎坷的人生歷程。通讀小說，我們不難發(fā)現(xiàn)，主人公們要么被他人背叛，要么在進(jìn)行自我背叛，最后都無一例外地在背叛的過程中摧毀了為自己編織的美國夢。

二.背叛主題解析

在美國猶太作家菲利普·羅斯大部分的作品中，背叛和叛逆是一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的主題，這也是猶太文化中的傳統(tǒng)母題。分裂的社會(huì)制度、混亂的價(jià)值觀念使人性變得扭曲丑陋，人們可以不惜一切代價(jià)地背叛自己的親人、家庭，甚至是自己的身份、種族和文化，只是為了追求所謂的成功，實(shí)現(xiàn)所謂的“美國夢”，而那些置身事外的“局外人”則享受著站在道德制高點(diǎn)上致人死地的快感。

羅斯在1998年出版的《我嫁了一個(gè)共產(chǎn)黨人》便把這一主題體現(xiàn)得淋漓盡致。從題目上看，人們也許會(huì)聯(lián)想到充滿恐怖疑云的二十世紀(jì)四五十年代，那時(shí)，美國掀起了反共熱潮，背叛和報(bào)復(fù)是那個(gè)時(shí)代的主旋律，它干擾了國家政治，擾亂了社會(huì)秩序，傷害了人們之間的感情。在小說中，羅斯借主人公之一的莫里之口闡述了自己的背叛觀：“背叛是生活里無法逃脫的一部分---誰不背叛？”[1]“生活在一個(gè)背叛的世界里，每個(gè)人都是背叛的實(shí)施者，也都是背叛的受害者，進(jìn)而使得“每個(gè)靈魂都成為制造背叛的工廠”。[2]這部小說正是以這段歷史為背景，由兩個(gè)人物---內(nèi)森·祖克曼以及他的中學(xué)英語老師莫里·林古爾德，以七天六夜的交叉回憶形式展開的，他們回憶的中心人物便是莫里的弟弟---艾拉·林古爾德。小說以背叛為主題，將所有情節(jié)串聯(lián)起來，不但揭示了民族成員間的復(fù)雜關(guān)系，而且反映了民族成員自身、群體間與主流文化的沖突，以此顯現(xiàn)了當(dāng)代美國猶太人為了融入主流文化而不擇手段，最后卻在尋求的過程中迷失了自我，陷入了無法挽回的悲慘境地。

1.理性的背離

艾拉對(duì)于共產(chǎn)主義的信仰一直處于徹頭徹尾的盲從狀態(tài)，他的“靈魂與心都隸屬共產(chǎn)黨”。[3]208對(duì)于艾拉而言，任何來自于黨的聲音都是圣旨，那仿佛就是上帝的箴言，無論好壞、對(duì)錯(cuò)，他都會(huì)堅(jiān)決擁護(hù)。在黨的面前，艾拉完全喪失了自己的判斷力和戰(zhàn)斗力，“甘愿在智力上貶低自己”，“面對(duì)黨的一切，他只會(huì)點(diǎn)頭稱是”。[3]208如果艾拉沒有背叛他的理性，能夠頭腦清醒地思考的話，他便不會(huì)成為一個(gè)盲目的共產(chǎn)主義者，最后落得被共產(chǎn)主義拋棄的悲慘境遇。

在處理婚姻問題上，艾拉仍然是非理性的，他“面對(duì)感情問題時(shí)簡直毫無洞察力可言”。[3]104在脫衣舞女唐娜·瓊斯面前，艾拉身上“不顧一切，孤注一擲的那一面”展現(xiàn)得淋漓盡致。[3]100他開始籌劃與唐娜結(jié)婚，并與之回到其家鄉(xiāng)經(jīng)營糖果生意。要不是人生導(dǎo)師奧戴及時(shí)勸阻，艾拉便會(huì)在遇到伊芙之前走進(jìn)圍城。離開唐娜后，非理性的艾拉便“準(zhǔn)備好要迎接他的下一個(gè)錯(cuò)誤”---卷入伊芙的世界。[3]90婚后的艾拉與伊芙一度過著平靜的生活，但是好景不長，在伊芙與第二任丈夫所生之女希爾菲德的催化下，這場非理性的婚姻以失敗告終。接下來，盲目對(duì)待感情的艾拉繼續(xù)以一種非理性的態(tài)度去處理另一件非理性的事情---與繼女的閨蜜有染。但是，為伊芙的憤怒增添籌碼的是艾拉與女按摩師的通奸。當(dāng)一切憤恨累積到一起時(shí)，伊芙用同樣的非理性行為回給艾拉致命的一擊。她在政客格蘭特夫婦的教唆下，以《我嫁了一個(gè)共產(chǎn)黨員》為篇名，發(fā)表了一篇回憶錄，誣陷艾拉是蘇聯(lián)間諜，做出了許多有損美國民眾利益的事情。在麥卡錫橫行當(dāng)?shù)赖陌咨植罆r(shí)代，這本書的出版無疑置艾拉于萬劫不復(fù)之深淵。

2.身份的背叛

艾拉的故事講述起來既簡單又復(fù)雜。他出生在新澤西州紐瓦克一個(gè)凄慘的猶太人家庭，在他7歲的時(shí)候，母親便不幸離世，父親又非常的暴力，幾乎不去關(guān)心他和哥哥的死活。他只念完高中，在各地流浪之后去參軍。父愛和母愛的缺失，加之周遭恃強(qiáng)凌弱的意大利人使艾拉意識(shí)到必須通過自己的努力奮斗才能生存下來。于是，他一生都在努力地進(jìn)行自我塑造，努力地讓自己變得更加完美。年輕時(shí)期的艾拉是靠賣苦力勉強(qiáng)維生的，他當(dāng)過挖溝工人、侍者、礦工;隨后在共產(chǎn)主義者約翰尼·奧戴的引領(lǐng)下，艾拉開始識(shí)字、讀書、寫作;為了實(shí)現(xiàn)建立工人階級(jí)烏托邦的理想，他加入了共產(chǎn)黨。正當(dāng)艾拉全身心地投身于共產(chǎn)主義思想的傳播中時(shí)，他迎來了人生當(dāng)中的另外一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是致其斃命的導(dǎo)火索。由于艾拉的長相與林肯相似，在一次紀(jì)念林肯的活動(dòng)中，他無心插柳地扮演了林肯，沒想到這讓他一夜成名。在此之后，艾拉來到紐約，得到了很多演出的機(jī)會(huì)，并成為了紐約當(dāng)時(shí)名聲大振的廣播劇明星。生存環(huán)境的變化預(yù)示著更多的新的人際關(guān)系和身份體現(xiàn)。在這里，艾拉認(rèn)識(shí)了在當(dāng)時(shí)家喻戶曉的女明星伊芙，很快兩人便墜入愛河，并組建了家庭，這也成為了艾拉建構(gòu)新身份的重要依賴。單純的艾拉認(rèn)為，他已完成了身份的完美蛻變，再也不是那個(gè)到處受人排擠的紐瓦克人，而是紐約炙手可熱的大明星，著名演員的夫君。至此，艾拉已成為別人眼中的人生贏家，可以說在某種程度上實(shí)現(xiàn)了他朝思暮想的美國夢。

與艾拉相似，伊芙的人生也是在自我塑造的過程中實(shí)現(xiàn)理想自我的過程，只不過她不但逾越了階級(jí)界限，更跨越了種族界限。伊芙，一個(gè)持有極端反猶主義態(tài)度的猶太人，出生在布魯克林的布朗斯維爾，家人們都是來自波蘭的窮苦移民。然而卑微的出身并沒有阻礙到伊芙想要躋身美國上流社會(huì)的勃勃野心，于是，她開始不遺余力并不擇手段地將自己塑造成英裔白人新教徒的形象以掩蓋猶太“污名”。為了與自己捏造的身份相符，伊芙在方方面面都對(duì)自己嚴(yán)格要求，使其更像是上流社會(huì)的一員，她有著“所有合宜的舉止，親切的笑容，適時(shí)的自制，得體的儀態(tài)”。[3]72可是，縱使這樣做也仍然沒有達(dá)到伊芙對(duì)自我塑造的滿意程度，因而，她做出了更加極端的舉動(dòng)---憎恨與猶太有關(guān)的一切。伊芙的邏輯是：“如果我恨猶太人，那么我怎么會(huì)是猶太人？你怎么可能恨你自己呢？”[3]185伊芙的種種彰顯出“戰(zhàn)后猶太人內(nèi)心渴望融入美國社會(huì)。他們嘗試放棄自己原有的猶太身份，希望通過各種手段和方式去與所在國家的主流社會(huì)融合，結(jié)果卻迷失了自我”。[4]

3.背叛后的迷失

艾拉的理想主義是過度的，甚至是虛假的。年輕時(shí)，由于做過很多卑微的工作，這些經(jīng)歷使得艾拉一直為勞苦大眾的福利著想，因受到蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的忠實(shí)實(shí)踐者約翰·奧戴的影響，艾拉走上了信仰共產(chǎn)主義的道路。在奧戴的啟發(fā)和引導(dǎo)下，隱藏在艾拉人性深處的階級(jí)情感被逐漸地喚醒，他立志要為出身底層的普通大眾伸張正義。因此，艾拉下定決心，要堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)主義，抓住一切機(jī)會(huì)宣揚(yáng)共產(chǎn)主義的美好，為建立共產(chǎn)主義烏托邦而努力奮斗。但這些都是徒有空想，沒有實(shí)際行動(dòng)，理想也只能是烏托邦式的夢想罷了。身為共產(chǎn)黨員的艾拉，他的理想更多的表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的欲望訴求。在共產(chǎn)黨的幫助下，艾拉機(jī)緣巧合地從一名普通的工人發(fā)展成為家喻戶曉的廣播劇演員，當(dāng)在事業(yè)上功成名就之后，他便渴望得到一份真摯的愛情，擁有一段美滿的婚姻，組建一個(gè)幸福的家庭，之后，他迎娶了演藝界里同樣聲名鵲起的女演員伊芙，躋身于美國上層社會(huì)，過上了夢寐以求的富足生活。而婚后的艾拉更是一邊享受著資產(chǎn)階級(jí)生活的舒適與安逸，一邊以共產(chǎn)黨員的身份抨擊資本主義的剝削制度，本該幸福的艾拉卻在婚后陷入了無法調(diào)和的矛盾之中。

伊芙，一個(gè)積極主動(dòng)選擇改變自己身份的猶太后裔，在成功掩飾其猶太身份并躋身美國上流社會(huì)之后并沒有過上她期冀的幸福生活，她一直向往的美國夢最終成了一場噩夢。在得知丈夫艾拉背叛婚姻后，憤怒的伊芙在政客的蠱惑下出版了《我嫁了一個(gè)共產(chǎn)黨員》的回憶錄，指責(zé)丈夫是一位“共產(chǎn)主義瘋子”，這讓艾拉墜入了萬劫不復(fù)的深淵。為了報(bào)復(fù)妻子伊芙，艾拉也暗中雇傭了一名記者曝光了伊芙真正的猶太出身，讓其無法再立足于娛樂圈。就在伊芙身敗名裂，漸日沉淪之際，她的女兒也棄之于不顧，遠(yuǎn)赴法國去繼承父親留給她的巨額遺產(chǎn)。

三.結(jié)語

小說的故事關(guān)乎背叛、關(guān)乎選擇、關(guān)乎復(fù)仇。通過對(duì)20世紀(jì)美國歷史的嫻熟掌握，羅斯描述了美國歷史上一個(gè)重要的，也是最為黑暗的時(shí)期之一---麥卡錫主義盛行的20世紀(jì)50年代，深刻地揭露了麥卡錫主義越過了政治對(duì)最最普通人的生活所造成的創(chuàng)傷。文本中的人物為了追尋自己的夢想，都主動(dòng)或被動(dòng)地玩著背叛游戲，但最終都滑向了萬劫不復(fù)的錯(cuò)誤深淵。

參考文獻(xiàn)

[1]孟憲華.追尋、僭越與迷失---菲利普·羅斯后期小說中猶太人生存狀態(tài)研究[M].人民出版社，2015.

[2]孟憲華.每個(gè)靈魂都是制造背叛的工廠[N].深圳晚報(bào)，2011年5月10日.

[3]菲利普·羅斯.我嫁了一個(gè)共產(chǎn)黨人[M].李維拉譯.臺(tái)北：木馬文化事業(yè)有限公司，2005.

[4]江穎.人性自由與靈魂背叛---探討《我嫁了一個(gè)共產(chǎn)黨員》中人物的悲劇命運(yùn)[J].山花，2012，（1b）：143-144.

基金項(xiàng)目：山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“菲利普·羅斯‘美國三部曲中的文化身份認(rèn)同研究”（18DWWJ15）。

（作者介紹：楊明坤，山東理工大學(xué)外國語學(xué)院講師，英語語言文學(xué)碩士研究生，主要從事美國文學(xué)研究）