且聽先人詠明月

趙麗宏

在人類的文學(xué)寶庫中，中國的古典文學(xué)是其中的瑰寶，而中國的古詩、中國的唐詩宋詞，是這瑰寶中的鉆石。我們今天來欣賞古人吟月的詩篇，這些詩篇，只是中國古詩中的滄海一粟。

中國古詩中寫到月亮的，不計其數(shù)。古代的詩人為什么喜歡吟月 我想，是因為月亮的美麗和神奇。在人類肉眼能觀察到的宇宙天象中，月亮是最美妙的，月亮掛在夜空中，陰晴圓缺，亙古如一，神秘而親近。古人不明白月亮出沒變化的科學(xué)道理，便編出很多神奇的故事，生發(fā)出很多詩意的聯(lián)想。月亮出現(xiàn)在中國人的詩中，絕不是單純寫景，有人望月思鄉(xiāng)，有人詠月抒情，有人借月諷喻，不同的時候，不同的心情，不同的際遇，詩人筆下的月光便有不同的涵義。在《詩經(jīng)》中，便已出現(xiàn)寫月亮的詩句：“月出皎兮，佼人僚兮?！睌?shù)千年來，一代又一代詩人用綺麗的想象和斑斕的文筆，把月亮描繪得千姿百態(tài)，展示了中國人的浪漫和想象力。

自然的月亮

中秋之夜，一輪滿月靜靜普照著天下人，哪怕是在喧囂戰(zhàn)亂的時代，也能給人帶來幾分寧馨。

寫景的詠月詩篇非常多，我只能挑選一些有代表性的作品和大家共賞。唐代詩人王維，寫過不少膾炙人口的描繪美妙自然山水詩，其中有很多吟詠月光的名句，譬如：“明月松間照，清泉石上流”“深林人不知，明月來相照”“松風吹解帶，山月照彈琴”。這些詩，盡管只有一兩句寫到月亮，但我們誦讀，卻能感覺到通篇皆是皎潔明朗的月光。譬如他的《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維的這首詩，表達的是一種安寧美妙的心境，擁有了這樣的心境，才可能發(fā)現(xiàn)大自然的寧靜優(yōu)美。其中“明月松間照，清泉石上流”，是唐詩中最膾炙人口的妙句之一，已經(jīng)成為中國人描繪寧靜自然之美的名句。想象一下，銀色的月光從松樹的枝葉間靜靜流射下來，照亮了在石灘上流動的泉水，清澈的泉水反射著月光，在天地蜿蜒流動，發(fā)出晶瑩的喧嘩。這是何等優(yōu)美寧靜的景象。

唐代詩人孟浩然，也有一些寫月夜景色的詩句，寫得清靜闊大，如同一幅幅意境幽遠的畫，讓人讀而難忘，譬如：“野曠天低樹，江清月近人”“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”“秋空明月懸，光彩露沾濕”。

劉禹錫的《望洞庭》，我以為是寫月色的詩篇中很出色的一首，詩人在一個明月之夜站在洞庭湖畔遙望，把眼簾中的月下美景寫成了一首七絕：

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

這是一個無風的月夜，月光靜靜撫照著洞庭湖，湖面波平如鏡，如同一個巨大的銀盤。最富有想象力的是最后一句：“白銀盤里一青螺”，湖中的小山，就像白色銀盤中的一只小小的青色田螺。我們讀這首詩，眼前很形象地出現(xiàn)了月光下寧靜的湖和山。

中秋之夜，一輪滿月靜靜普照著天下人，哪怕是在喧囂戰(zhàn)亂的時代，也能給人帶來幾分寧馨。杜甫曾在顛沛流離中過中秋，他在旅途中寫了《八月十五夜月》：

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

杜甫這首詩，寫在旅途中，動亂的年代，遠離故鄉(xiāng)，心情不會愉快。但是，當他看到出現(xiàn)在晴朗夜空中的一輪明月，還是會詩興大發(fā)。在詩中，他沒有張揚羈旅思鄉(xiāng)之苦，而是細膩地描繪月光之美。一輪滿月，如明鏡飛入夜空。月亮高懸在天，無法攀登，但皎潔的月光是可以親近的。這首詩的后面四句，寫得浪漫而富有想象力。月亮照在河流中，河流變成了一條銀色之路，路面上似乎鋪滿了潔白的雪和霜；月亮照在樹林中，月光如白色羽毛，在樹梢上飄飛。在這樣的明朗之夜遙望月宮，清晰得能數(shù)得清玉兔身上的毫毛?！罢鞍淄谩薄皵?shù)秋毫”，在杜甫的詩中是難得的浪漫，這樣美好的月光，安撫沉靜了羈旅游子的心。

唐代詩人李樸的七律《中秋》，也是寫月夜美景的佳作。

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

李樸的《中秋》，把中秋之夜的月色寫得有聲有色，猶如闊大壯觀的畫卷。我們可以欣賞這首詩的前面四句。浩瀚廣闊的夜空中，月亮像一面寶鏡般升起來。萬籟無聲，似乎連天上的仙樂也因為驚嘆美妙的月色而停止了演奏。此時，整個宇宙的主角就是夜空中那一輪皎潔的滿月，把無邊的天地照耀得一片通明。

其實純粹寫景的詠月詩非常少，所有涉及月色的詩篇，都表達了詩人內(nèi)心復(fù)雜的情緒，我們說“自然的月亮”，只是選取那些描繪了美妙月色的佳句，如果深入分析，都可以發(fā)現(xiàn)隱含在月色中的情感和寄托。

人文的月跡

明月在空中照耀著人間，這是一種永恒，人的生命一代代衰老更替，但不管是古人還是今人，在相距千百年的不同時刻抬頭望夜空，看到的卻是同樣的一輪明月。

在古人的詩中，月亮是一個涵義極其豐富的意象，它代表著繽紛多彩的歷史，代表著古往今來的歲月，代表著人類心中奇妙的幻想。李白寫過一首題為《把酒問月》的詩，是這類詩中出類拔萃的代表作：

青天有月來幾時 我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

李白的這首詩，使人想起屈原的《天問》，古人對大自然中那些難以解釋的神秘現(xiàn)象，有過很多想象?！扒嗵煊性聛韼讜r 我今停杯一問之?！比娨詥柧溟_場，問茫茫蒼穹，月亮是什么時候出現(xiàn)的 結(jié)下來兩句，繼續(xù)著詩人的疑問：“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”，人無法攀登明月，然而月亮卻仿佛永遠跟隨著人的腳步和目光。后面四句，描繪皓月東升時的美妙景象，“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”，月亮升起時，如一面皎潔明亮的鏡子飛到紅色的宮闕樓頂，等云霞散盡，滿世界都流動著月亮的清輝。這里的“綠煙”，是云霞的代稱。接著又是詩人的對天詰問：“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒 ”夜幕降臨時，月亮從海中升起，早晨，又隱沒在云霞中，它到底從哪里來，又到哪里去 這是千古疑問，沒有答案，但常問常新，激發(fā)人類的想象。下面的四句，是詩人對月宮景象的遐想和詢問：“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰 ”在中國的神話中，月亮上住著玉兔和嫦娥，嫦娥奔月的故事，中國人都熟悉，李商隱寫過《嫦娥》：“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！崩畎自娭袑︽隙鸷陀裢玫南胂?，和李商隱的想象是差不多的，月宮美妙，但那里的生活一定是寂寞孤獨的，所以李白發(fā)問，孤獨的嫦娥，有誰與之為鄰 其實這是明知故問，嫦娥的孤獨，在寂寞的月宮中永無解脫的可能。后面的幾句，是李白的名句：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月在空中照耀著人間，這是一種永恒，人的生命一代代衰老更替，但不管是古人還是今人，在相距千百年的不同時刻抬頭望夜空，看到的卻是同樣的一輪明月。這是李白對時空、對生命、對歷史的奇思妙想。讀著這些詩句，抬頭仰望夜空中的明月，現(xiàn)代人也會想，李白當年看見的，也該是這樣一輪明月吧。

李白還有一首題為《古朗月行》的五言詩，寫于他在京師失意時，是以月寄情泄憤，詩中的隱喻，現(xiàn)代人讀不出來。這首詩的前面那幾句，非常形象地描繪對月亮的想象，也寫了與月亮有關(guān)的神話傳說：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺境，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團 白兔搗藥成，問言與誰餐?！边@首詩，和《把酒問月》有異曲同工之妙，也是用一個個提問，把讀者引入神奇的境界。

飛天登月，是中國人幾千年來的夢想，“嫦娥一號”衛(wèi)星成功升空繞月飛行，實現(xiàn)了中國人的千年夢想。在中國的古代，不少詩人曾經(jīng)夢想自己變成飛鳥，夢想能騰云駕霧，乘風飛入太空。飛上天后干什么 當然要看看天上的景象，要看看月亮上的風光。而這樣的風景，全憑詩人的想象。李賀有一首著名的詩，題目就是《夢天》，詩中寫的就是天上的奇景：

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

玉輪壓露濕團光，鸞佩相逢桂陌香。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

李賀是中唐的詩壇奇才，被稱為“詩鬼”，他一生抑郁不得志，只活了二十七歲。但他的詩歌卻是唐詩中一座巍峨峻拔的奇峰。他詩中的悲涼情調(diào)，是發(fā)自內(nèi)心的自然流露。生不逢時，人間無望，便幻想飛上天去尋求，天上其實更寂寥虛幻。就如李商隱所詠：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！币踩缣K東坡所嘆：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！比欢钯R因為敢大膽夢想，才寫出不朽的詩篇。李賀的《夢天》，從頭至尾充滿了詭異和怪誕，天宮的景象，在他的詩中并非美妙完美，所有的描繪，都給人凄冷悲涼的感覺。“老兔寒蟾”在灰暗的天色中哭泣，慘白的光芒斜照著半壁月宮?！坝褫唹郝稘駡F光，鸞佩相逢桂陌香”兩句，是寫天宮的綺麗，玉輪碾過之處，熒光閃爍，每一滴露珠上都映射濕潤的月光，仙人們迎面而過，能聽到他們身上的玉佩叮當作響，能聞到風中的玉桂清香。對天上的描繪，也就到此為止。后面四句，是詩人對時空的懷想和感慨。人間的千年萬載，在天上只是走馬的瞬間，而在空中俯瞰人世，那廣袤大地不過是幾縷塵煙，浩瀚大海只是天仙的杯中之水，生命是何等渺小。我以為，這首詩中，最后那幾句，才是真正的絕唱。在地上，在人群中，很難產(chǎn)生如此縹緲闊大的奇想，只有思緒飛升到高天云霄，感覺自己已成天宮的一員，在九霄云外遙望人間，才可能寫出這樣的詩句。李賀沒有飛天升空的經(jīng)驗，但他憑詩人的大膽想象，在一千多年前就有了今天宇航員的視野。這也是詩歌的魅力。

情感的月光

月亮懸掛在中國詩壇的上空。她是人間戲劇美麗而孤寂的觀眾，一切都在她的注視下，她所觀察到的一切隱秘、激情、悲傷和歡樂，都被轉(zhuǎn)化成美妙的比喻和文字，她無聲地連接起遠隔千山萬水的思念。

動人的吟月詩，當然不是純粹寫景，而是借月色寄托內(nèi)心的情感。這種情感，很復(fù)雜，人間的喜怒哀樂、悲歡離合，都可能蘊涵其中。在古人詩中，明月是故鄉(xiāng)，是親人，是愛情，是友誼，明月是歲月，是歷史，是無所不至的時空，明月是綺麗夢想，是美好愿望，是心靈的無限延伸。有一個外國評論家，在讀了中國古人那些詠月詩之后，曾發(fā)出這樣的感慨：“月亮懸掛在中國詩壇的上空。她是人間戲劇美麗而孤寂的觀眾，一切都在她的注視下，她所觀察到的一切隱秘、激情、悲傷和歡樂，都被轉(zhuǎn)化成美妙的比喻和文字，她無聲地連接起遠隔千山萬水的思念?！边@樣的評論，也在我的心里引起了共鳴。

在明月之夜，遠離故鄉(xiāng)的游子會被皎潔的月光撩動思鄉(xiāng)情懷。李白的《靜夜思》，是中國人最喜歡最熟悉的思鄉(xiāng)之詩?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤?，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩，流傳了一千多年，連三歲的孩童也會吟誦。游子思鄉(xiāng)的文字，沒有什么作品比這二十個字影響更大了。其實，此類好詩句，在唐詩中俯拾皆是，譬如杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，白居易的“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，都是能引動無限遐想的動人佳句。

說到這一類吟誦月亮的詩歌，不得不再談?wù)劺畎?。李白的吟月詩中，還有一首影響特別大，那就是《月下獨酌》：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

這是一首感情深沉浪漫，意象奇特，極富有想象力的天才之作，可以說是千古絕唱。作品以常人想不到的念頭開場，可以說是奇峰突起，把人帶入一個奇妙的情感世界。在花間月下，擺酒自酌，應(yīng)該是宜人的環(huán)境，然而李白卻不滿足，為什么，因為孤獨，身邊沒有一個至親好友。于是李白忽發(fā)奇想，“舉杯邀明月，對影成三人”。舉杯向天，邀請明月，月亮、我和我的影子，成了三人，這是前無古人的奇思妙想，是李白的創(chuàng)造。全詩率性純真，雖然浪漫奇特，卻毫無做作。對此，編《唐詩別裁》的沈德潛這樣評價：“脫口而出，純乎天籟。此種詩，人不易學(xué)?！痹诶畎讓憽对孪陋氉谩分?，曾有很多后人也在詩中邀月，但想要超過李白，似乎沒有可能了。

一年秋天，在臺北和一批臺灣作家共度中秋之夜。從高樓餐廳的窗戶可以俯瞰臺北夜景，電光曳動，燈火璀璨。但是，大家的目光只是注視著天上的那一輪滿月。月華如水，滿世界流動著寧靜和安詳，中秋的明月，照耀著全世界的中國人，無論身在何方，此時，心魂都會在月光中飄飛回故鄉(xiāng)，和親人團圓。坐在我身邊的是一位臺灣女詩人，我問她，此刻，如果要你選一首詩表達心情，你選什么詩。她幾乎不假思索地回答我：“蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，‘但愿人長久，千里共嬋娟?！彼脑?，引起我的共鳴，也被在座的所有人贊同。

古人詩中吟詠中秋的篇章，不計其數(shù)。流傳最廣的，也許應(yīng)屬蘇東坡的《水調(diào)歌頭》：

丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。