地域文化視域下的高校設(shè)計人才培育研究

張 逸，查 波

地域文化視域下的高校設(shè)計人才培育研究

張 逸，查 波

（寧波大學(xué) 科學(xué)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315200）

高校設(shè)計人才的培育面臨著同質(zhì)化現(xiàn)象，設(shè)計人才培育問題可歸納為知識內(nèi)涵、技能培養(yǎng)、應(yīng)用轉(zhuǎn)化三個層面。針對問題內(nèi)容，提出構(gòu)建地域文化在高校人才中的培養(yǎng)路徑，其目的在于傳承與創(chuàng)新地域文化，開拓教學(xué)思維模式，提升專業(yè)人才文化涵養(yǎng)，促進設(shè)計師資團隊的創(chuàng)新發(fā)展。本著與時俱進的人才培育態(tài)度，在改革中激活人才的歷史情懷，提升專業(yè)設(shè)計能力，為弘揚地域文化、完善教學(xué)體系、發(fā)展創(chuàng)新設(shè)計提供培育方向。

地域文化；人才培育；高校設(shè)計

伴隨我國經(jīng)濟的改革開放，高校教育飛速發(fā)展，且從20世紀(jì)90年代末“高校教育大眾化”轉(zhuǎn)向21世紀(jì)的“高校地域特色化”需求。為了滿足設(shè)計教育人才培養(yǎng)的發(fā)展戰(zhàn)略，我國教育部在相關(guān)文件中指出：地方本科高校要緊緊圍繞創(chuàng)新驅(qū)動力發(fā)展、中國制造2025、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、“一帶一路”國家重大戰(zhàn)略等，找準(zhǔn)轉(zhuǎn)型的突破口和著力點，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，為行業(yè)企業(yè)技術(shù)進步服務(wù)。[1]因此，目前我們需要在人才培育中對設(shè)計不變的教學(xué)形式來一場時代的反思與改革，針對性的轉(zhuǎn)型地方設(shè)計教育，從根本改善專業(yè)教育環(huán)節(jié)中的趨同問題。面對當(dāng)前我國高校設(shè)計人才培育地域文化缺失和趨同現(xiàn)象問題，俞孔堅曾就上述問題提出個人觀點：我的設(shè)計靈感大部分都來源于中國農(nóng)業(yè)文明的智慧，比如海綿城市設(shè)計實際上就是在中國農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上提出來的，是有中國特色的。但我國文明在科學(xué)精神方面有欠缺，需要對它進行提煉總結(jié)，這樣才能發(fā)展出當(dāng)代的設(shè)計教育體系，才可以形成中國獨特的當(dāng)代設(shè)計學(xué)，這兩者缺一不可。[2]概括性地表述了當(dāng)代設(shè)計教育需要從中國傳統(tǒng)文化著手，在我國千年文化的基礎(chǔ)上提煉設(shè)計精髓，并通過科學(xué)的育人機制，改善趨同教學(xué)現(xiàn)象，改革設(shè)計教育模式，提升我國高校設(shè)計人才的地域文化涵養(yǎng)。

一、高校設(shè)計人才培育中存在的問題

（一）教學(xué)內(nèi)容缺失文化內(nèi)涵培育

地域文化是指在一定環(huán)境中的特殊形態(tài)面貌，包括了藝術(shù)、語言、信仰、建筑等，能充分反映區(qū)域內(nèi)人的生活狀態(tài)與歷史文脈，是彰顯地域性魅力的重要指標(biāo)元素。地域文化內(nèi)涵即指地域性知識涵養(yǎng)，屬于人才培養(yǎng)的教學(xué)知識層面內(nèi)容，是指課程學(xué)習(xí)中為學(xué)生提供地方性理論與實踐知識層面內(nèi)容，如果缺失，容易導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)發(fā)展同質(zhì)化，設(shè)計成果沒有文化涵養(yǎng)，嚴(yán)重情形下將直接影響特色化設(shè)計教學(xué)結(jié)果。當(dāng)前，在新時代背景下的我國高校人才教學(xué)，課程框架大致為設(shè)計與展示、理論方法、科學(xué)研究與實踐操作，在教學(xué)構(gòu)架中，文化修養(yǎng)的內(nèi)容多半與基礎(chǔ)課程進行疊合教學(xué)，具體針對地域性文化的知識教授幾乎為零。目前，我國高校設(shè)立設(shè)計類專業(yè)共有1300多所，具備特色性的地方高校只有8所，也就是傳說中的“八大美院”。2012年我國才在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中增添了“設(shè)計學(xué)”專業(yè)，但是當(dāng)時大部分高校增加該專業(yè)的原因是教育產(chǎn)業(yè)化政策的導(dǎo)向，對于地域文化與設(shè)計教育的結(jié)合直到當(dāng)下才被教育界認識其重要性。因而，地域性設(shè)計受到自然條件、政治、商業(yè)、社會觀念等多種因素的影響，在此過程中，地域設(shè)計的內(nèi)涵經(jīng)歷了轉(zhuǎn)變，從簡化為一種表達地方精神的風(fēng)格到泛化為面向人類文明、社會發(fā)展等復(fù)雜問題的思潮。[3]所以在《中華人民共和國2017年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》(國家統(tǒng)計局發(fā)布)中顯示，2016年我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）比重的4.14%，而美國文化產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）比重的10%，可見中國的文化教育與產(chǎn)業(yè)存在著巨大的上升發(fā)展空間。通過數(shù)據(jù)表明，我國的設(shè)計教育發(fā)展較遲緩，地方高校缺少特色，人才文化內(nèi)涵有待發(fā)展。

不僅如此，當(dāng)前現(xiàn)狀中設(shè)計人才教育還出現(xiàn)文化思維轉(zhuǎn)變滯后問題，是因為教學(xué)中缺少接觸本土地域文化知識（包括社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)、經(jīng)濟現(xiàn)象、人文歷史）的另一面體現(xiàn)。面對當(dāng)下高校專業(yè)設(shè)計教學(xué)文化內(nèi)涵的缺失，歸根結(jié)底是缺少核心課程中對歷史、經(jīng)濟、文化等知識的滲透與熏陶，例如在“設(shè)計課程”中強調(diào)人文、歷史、經(jīng)濟、政治、設(shè)計實踐、科學(xué)研究的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，注重技法、技巧，涉及與藝術(shù)形式相關(guān)聯(lián)的知識領(lǐng)域；在“講解與研討課程”中教學(xué)可以將討論與授課結(jié)合，專注設(shè)計的科學(xué)歷史觀、研究方法與實踐操作。

如此全面多維度的改革培育內(nèi)容，從知識的根基中解決文化缺失問題，在教學(xué)的內(nèi)涵中融入地域人文形態(tài)，使地域歷史文化和地域風(fēng)土人情與設(shè)計技巧巧妙結(jié)合，完善教學(xué)內(nèi)容，避免其缺失。

（二）人才技能指導(dǎo)與教學(xué)模式同質(zhì)化

目前許多高校至今仍然延續(xù)使用設(shè)計名校教學(xué)模式，應(yīng)該說各地各校，在生源質(zhì)量、教學(xué)條件、師資力量、設(shè)備資料等方面均存在非常大的差別，但一些高校無視這些客觀條件的差異，在辦學(xué)摸式、教學(xué)體系、課程設(shè)置等方面一味地模仿，強調(diào)設(shè)計教育的一致性，對于地域文化卻是一種習(xí)以為常、不屑一顧的態(tài)度，造成我國高校的設(shè)計專業(yè)教學(xué)缺乏應(yīng)有的個性和特色。[4]隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)一致性的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)設(shè)計專業(yè)的人才需求，所以真正的基于地域文化下的教學(xué)是需要學(xué)生切身感受環(huán)境的文化屬性，譬如在課程內(nèi)容中調(diào)整與增設(shè)有關(guān)歷史文化修養(yǎng)、藝術(shù)設(shè)計、計算機技能等板塊知識；依托地方資源，傳承地域文化，與地方藝術(shù)展覽館、博物館、設(shè)計研究事務(wù)所機構(gòu)合作聯(lián)合辦學(xué)；創(chuàng)建工作室制度教學(xué)模式，利用高校的優(yōu)勢承接為地方服務(wù)的設(shè)計項目，通過項目進課堂的形式，為改善教學(xué)模式，傳承文化提供有力平臺。

其次，現(xiàn)階段低效能的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在教學(xué)中一味強調(diào)教師主導(dǎo)的設(shè)計程序，是地域文化在設(shè)計人才培養(yǎng)中的另一大技術(shù)阻礙。面對如此“經(jīng)典”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，導(dǎo)致的結(jié)果就是設(shè)計教學(xué)前期不能有效的引導(dǎo)學(xué)生對地域文化的興趣，同時課堂沒有積極氛圍。有效的增加設(shè)計教學(xué)的前期準(zhǔn)備，是改善“經(jīng)典”教學(xué)，轉(zhuǎn)變師生間學(xué)習(xí)身份的有效方式，其技術(shù)手段在于設(shè)計前期引導(dǎo)學(xué)生做好研究區(qū)域內(nèi)的環(huán)境面貌、人文歷史背景、人居生活狀態(tài)等調(diào)研結(jié)果，在研究的基礎(chǔ)上在課堂中進行設(shè)計環(huán)節(jié)分析，最終通過專業(yè)手法展現(xiàn)設(shè)計方案。從課程的呆板灌輸知識到主動學(xué)習(xí)，其實是教學(xué)模式中“教學(xué)相長”的轉(zhuǎn)變關(guān)系，地域文化設(shè)計的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)采取調(diào)研式、案例式、分享式的多種結(jié)合模式進行開展，既避免了單一形式帶來的弊端，最終還能達到豐富、生動、有效的教學(xué)效果。

（三）人才教育投資與社會需求不能對接

人才應(yīng)用在于知識與實踐的轉(zhuǎn)換，如何將所學(xué)的知識內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為社會發(fā)展的應(yīng)用需求，是當(dāng)前人才培養(yǎng)中最難部分，但往往也是目前高校設(shè)計人才培育中最為缺失的部分。高校當(dāng)下對人才的專業(yè)教育存在供求無法銜接的問題，其主要原因是，高校過于注重技能訓(xùn)練，在人才獨自完成設(shè)計任務(wù)時，由于缺少文化內(nèi)涵、實戰(zhàn)經(jīng)驗，對設(shè)計元素、靈感無從下手，對設(shè)計形態(tài)缺少表現(xiàn)力，從而達不到設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。其次，中國教育缺少對應(yīng)用教育的投資，據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表示，財政性教育經(jīng)費占GDP4%遲遲不能實現(xiàn)。教育支出占GDP的比例在發(fā)達國家為5.1%，世界平均水平為4.9%，4.1%為欠發(fā)達國家的水平，我國只達到欠發(fā)達國家的水平，占到4%的比例。然而在現(xiàn)實中，中國目前只有2.82，離目標(biāo)還很遠。[5]因此，人才的素養(yǎng)能不能與地域社會發(fā)展相兼容，取決于我國對地方教育的經(jīng)費投資與地方人文教育等一系列關(guān)聯(lián)問題。

教師在教學(xué)中一味強調(diào)設(shè)計和一味強調(diào)創(chuàng)新，都是教學(xué)中設(shè)計內(nèi)涵淺薄而導(dǎo)致的；并且，傳統(tǒng)的培育環(huán)節(jié)中沒有相關(guān)聯(lián)的人文社科研究內(nèi)容訓(xùn)練，導(dǎo)致人才在課后不能通過實踐加深轉(zhuǎn)換設(shè)計的技巧練習(xí)，所以解決問題的根本還在于教師在培養(yǎng)方案與人才自身思想轉(zhuǎn)變中進行調(diào)整與改革。

在地域文化的人才培育投資中，目前我們?nèi)狈θε囵B(yǎng)專業(yè)的人文意識形態(tài)，缺少實踐能動性在培育中的實施；人才沒有自主觀察與研究的學(xué)習(xí)態(tài)度，只專注于校園知識，對本土地域特色的文化沒有興趣與積極性，以上均為人才培養(yǎng)與社會需求不能對接的缺失問題。因此，地域文化與設(shè)計教育的融合進程只有進行時，沒有完成時，是一個不斷解構(gòu)和重構(gòu)的運動生成過程，社會的發(fā)展，需要與之相契合的地域性文化的持續(xù)跟進。[6]在人才教育設(shè)計的技能訓(xùn)練中則不能只是單純的操作教學(xué)，它是需要通過長期的文化熏陶，改革課程體系，注入地域文化修養(yǎng)的訓(xùn)練，將人文與技術(shù)教育反復(fù)的實踐磨合形成的；同時，要求社會專家與科研人士教授前沿設(shè)計技術(shù)、講授設(shè)計心得、分享設(shè)計過程，讓教學(xué)變得身臨其境，使設(shè)計人才的培養(yǎng)更豐富，獲得更具真實的感性知識。人才運用理論與感性知識的結(jié)合，借助高校內(nèi)與社會的合作力量，為個人離校后的市場對接創(chuàng)造屬于自己的成功就業(yè)機遇。

二、地域文化在高校設(shè)計人才培育中的價值與意義

（一）提升設(shè)計人才人文素養(yǎng)，增強地方高校競爭力

設(shè)計的本質(zhì)屬性就是文化形態(tài)，所以設(shè)計人才的培養(yǎng)形式，就在于人文素養(yǎng)的培育；而高校設(shè)計教育的目的是培養(yǎng)具備強競爭力的設(shè)計人才，因此要想具備競爭優(yōu)勢就要提升人才的文化素養(yǎng)與熏陶。當(dāng)下的設(shè)計教育人文素養(yǎng)是我國高校教育中重要的核心內(nèi)容，它不僅強調(diào)文化藝術(shù)，更注重中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在人才培養(yǎng)中，傳統(tǒng)教育是專業(yè)知識技能的教授，其新時代的教育要求則是對設(shè)計文化的認知和繼承。

面對當(dāng)下全球化的文化沖擊，地域性文化即地方高校競爭優(yōu)勢，在設(shè)計人才中的培育就顯得尤為重要，它的意義在于我國高校多年來趨同化教學(xué)的模式突破，且人才培育的改革能直接引導(dǎo)我國未來的設(shè)計發(fā)展，如何在世界文化中展現(xiàn)中國文化的新篇章，需要改革我國設(shè)計教育的培養(yǎng)模式，引導(dǎo)人才的人文涵養(yǎng)，激活人才對地域環(huán)境的熱情，從而增強地方高校的人才競爭力。

（二）在同質(zhì)化教育基礎(chǔ)上拓展地域教育特色，展現(xiàn)地方設(shè)計學(xué)科價值

地域文化是地方性特有的歷史面貌與人文印記，而設(shè)計人才培育中的文化注入對地方設(shè)計教育的調(diào)整有著重要的價值。我國地大物博，可以選擇不同地域文化進行培育滲透，例如贛地可以根據(jù)本土的書院文化、瓷文化、儺文化、紅色文化等與教學(xué)相結(jié)合；閩地可以結(jié)合媽祖文化、武夷文化、客家文化等進行教學(xué)；浙地可以根據(jù)漁民文化、茶文化、佛教文化、海上絲綢文化、陽明文化等，如此一來的特色文化融入本土教育，能積極的展現(xiàn)地方性設(shè)計學(xué)科價值，為地方性設(shè)計教育改革創(chuàng)造了新的突破口。因此，不同地域的文化依照不同地域的歷史內(nèi)涵與設(shè)計需求進行結(jié)合，在傳承的基礎(chǔ)上弘揚與創(chuàng)新設(shè)計是迎合時代發(fā)展需求的有利教學(xué)方式，是設(shè)計在地域文化結(jié)合中的實踐創(chuàng)新。

對于目前我國設(shè)計人才的同質(zhì)化問題，地域文化在人才培育中的實踐化，能有效改善人才文化素養(yǎng)缺失現(xiàn)象，運用設(shè)計的技術(shù)手段結(jié)合本土地域的歷史文脈，創(chuàng)新打造獨具各地特色的文化面貌形象，同時為建設(shè)特色化人才機制研究提供指導(dǎo)方向，為地方性設(shè)計學(xué)科教育發(fā)展創(chuàng)造新局面。

（三）培育適應(yīng)地域發(fā)展所需的人才，傳承本土文化

現(xiàn)如今，地方發(fā)展對設(shè)計人才的文化滲透內(nèi)在需求日益劇增，傳統(tǒng)的人才培育形式側(cè)重技能教導(dǎo)，但如此一成不變的培養(yǎng)模式已難跟進社會市場的時代所需。

因此，在改革人才培養(yǎng)機制中，應(yīng)當(dāng)注重地方性市場需求層面，強調(diào)人才的文化涵養(yǎng)和綜合設(shè)計能力；而高校在教導(dǎo)過程中要求強調(diào)人才的藝術(shù)創(chuàng)造力，培養(yǎng)對地方文脈的探究能力與設(shè)計發(fā)展的審美能力，推動人才培育中的深層內(nèi)涵，為適應(yīng)地方發(fā)展的市場提供高質(zhì)量的人才，為傳承地方性文化做出教育改革創(chuàng)新。地方高校的價值在于為地方的設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供服務(wù)，是我國未來高校設(shè)計人才的培育趨勢。

文化的傳承是我國教育之根本，“本土人才培育導(dǎo)向”是地域性文化傳承之根基，因此，人才機制中為培育地域發(fā)展的人才有著必要價值，是高校設(shè)計培育發(fā)展的民族特色、本土特色，是全球文化教育的時代趨勢。

三、高校設(shè)計人才培育融入地域文化策略

（一）培育目標(biāo)

高校設(shè)計人才教育中融入地域文化的目標(biāo)為兩點：

一是提升人才自身文化涵養(yǎng)與技術(shù)專業(yè)能力，二是高校為當(dāng)?shù)氐赜蛭幕陌l(fā)展與傳承提供可需的人才庫，為各高校提供新的可持續(xù)發(fā)展的特色教育模式。根據(jù)以上目標(biāo)形勢，首先高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，逐步調(diào)整教學(xué)課程內(nèi)容，提高設(shè)計教學(xué)中的人文課程與綜合技能的交叉性能，依據(jù)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)特征與趨勢，利用高校優(yōu)勢平臺，建立匹配當(dāng)?shù)厥袌鲂枨蟮膭?chuàng)新文化課程，激活人才對地域文化的熱愛，培養(yǎng)適應(yīng)于具備傳承與創(chuàng)新發(fā)展的地方性新型設(shè)計人才。整合同一化設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，對專業(yè)課程加注人文、歷史方向內(nèi)容，創(chuàng)建文化專題工作室的形式進行精細化教學(xué)，由內(nèi)向外的提高人才文化內(nèi)涵，從而達到文化與技術(shù)的綜合發(fā)展。

其次是在人才具備專業(yè)知識儲備的基礎(chǔ)上，思想引導(dǎo)人才離校后為地方服務(wù)的價值與意義，人才與社會的完美銜接是為高?？沙掷m(xù)發(fā)展、為地方服務(wù)與地域特色教育模式的良性循環(huán)提供有效的人才輸出轉(zhuǎn)變。因此，高校中培育的目標(biāo)在于教學(xué)文化內(nèi)涵的熏陶與教學(xué)機制改革間的相互融合，讓人才在可持續(xù)發(fā)展的特色化教育體制目標(biāo)下茁壯成長。

（二）培育思路

人才培育的地域文化注入思路需要高校對培養(yǎng)內(nèi)容有清晰的創(chuàng)新思路，要以傳承文化為首，借助技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教育內(nèi)容，改革陳舊教學(xué)模式，以服務(wù)地方，開發(fā)當(dāng)?shù)靥厣虒W(xué)課程為創(chuàng)新實踐教學(xué)，形成梯隊式師資團隊，為人才與社會的銜接做好高校的職能服務(wù)。建立具有特色的設(shè)計專業(yè)教育模式，離不開產(chǎn)學(xué)研的深度結(jié)合。依附高校平臺，選擇與設(shè)計內(nèi)容相互補、地域文化相融合、戰(zhàn)略相協(xié)同的企業(yè)，建立校企合作形式，在實踐與理論的結(jié)合中為人才提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)。在深度融合的同時，還要設(shè)立產(chǎn)學(xué)研資源共享平臺，為教學(xué)中科學(xué)研究與地方文化傳承提供服務(wù)，高校為設(shè)計課程增添地域文化內(nèi)涵知識內(nèi)容，改革教學(xué)方法，推進特色化地方高校人才發(fā)展，并切實執(zhí)行改革方案。

高校師生在共同完成專業(yè)設(shè)計研究的同時，要在過程中不斷實地考察，了解地域歷史、人文，將審美文化知識與應(yīng)用能力實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化；人才培育是高校與社會文化的交融，應(yīng)當(dāng)共享合作成果，為地方高校的特色教育發(fā)展開辟新思路，為落實設(shè)計人才的地域文化培育提供切實有效的教育經(jīng)驗。

（三）培育方法

針對高校設(shè)計人才的地域文化注入培育方法應(yīng)當(dāng)按照不同人才學(xué)習(xí)階段而進行的。高等教育第一年中注重“設(shè)計與人文”，要求設(shè)計專業(yè)人才課程在該階段中藝術(shù)與人文修養(yǎng)占比大于70%，強調(diào)知識結(jié)構(gòu)中設(shè)計發(fā)展史、藝術(shù)設(shè)計概論、古典美學(xué)、造型設(shè)計訓(xùn)練、藝術(shù)賞析等內(nèi)容，在人才初次接觸專業(yè)時就打下牢固的審美文化涵養(yǎng)，為豐富人才的文化涵養(yǎng)與歷史知識提前做好基礎(chǔ)。

高等教育第二至三年時，以“設(shè)計與技術(shù)”為主的課程內(nèi)容占主課程的60%，主要培養(yǎng)人才在專業(yè)設(shè)計方面的操作能力，但該階段不應(yīng)刪減全部人文課程，只是針對性的整合相似的人文課程，將同一化的藝術(shù)門類進行歸納總結(jié)，選擇適合匹配實際操作的文化課程進行融合教育，注重設(shè)計的文化思考與地域項目特色的兼容。

高等教育最后階段，強調(diào)的是三元融合，即“設(shè)計、技術(shù)、人文”，三者相互缺一不可的培養(yǎng)形式，人才明確個人發(fā)展方向，強調(diào)為地方服務(wù)的教育方針，將高校中所學(xué)的知識進行融合，人才培育理念以文化創(chuàng)意引領(lǐng)設(shè)計，以藝術(shù)審美美化設(shè)計，以科學(xué)技術(shù)實現(xiàn)設(shè)計，并在社會實踐中檢驗設(shè)計是否全面完善，使高校人才培育的地域文化形式形成了完整的反應(yīng)閉環(huán)。

四、地域文化下的高校人才培育改革路徑研究

（一）挖掘地域文化特色內(nèi)涵，激活人才文化認同感

高校是我國培養(yǎng)設(shè)計人才的搖籃地，在此背景下，設(shè)計專業(yè)人才文化素養(yǎng)需要依附高校的平臺進行調(diào)整改革。例如中國美院、中央美院、清華美院、同濟大學(xué)各設(shè)計專業(yè)教學(xué)中就制定有地域文化實踐型訓(xùn)練，以真實的設(shè)計項目代入課堂，拋去陳舊的假設(shè)型課題訓(xùn)練，教師以任務(wù)書的形式下達訓(xùn)練要求，學(xué)生通過學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成設(shè)計前期調(diào)研，分析并匯報，講解地域文化與設(shè)計間的概念方案。通過訓(xùn)練操作，設(shè)計課程中如同實踐一般，將理論知識快速的轉(zhuǎn)化為適宜本土文化的實踐教學(xué)內(nèi)容。實踐設(shè)計既調(diào)動學(xué)生的地域情懷，同時還能讓學(xué)生在設(shè)計開展中，了解當(dāng)?shù)厝巳旱纳罘绞脚c人文情懷，為切實有效的后續(xù)設(shè)計教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。因此，在以上我國走在最為前列的高校設(shè)計畢業(yè)作品中，常?？吹疥P(guān)于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村題材、社會熱門問題、文化傳承研究等內(nèi)容，通過高校的教育平臺，更好的弘揚地方文化的內(nèi)在價值。

針對具體激活人才的地域情懷內(nèi)容，可以通過教學(xué)的前期設(shè)置上進行解決。具體教學(xué)技術(shù)層面如下，實踐型設(shè)計教學(xué)研究的前期具體形式即調(diào)研分析——案例設(shè)計——修改方案——成果反饋的教學(xué)方式。調(diào)研與分析是實踐設(shè)計的開端與研究方向，對于具體的設(shè)計課題而言，明確主題的概念與相關(guān)理論為首要側(cè)重點；突出展現(xiàn)地域文化的價值形象，清晰地調(diào)研出能表明地域性的文化案例，將多元化的元素內(nèi)容進行具體剖析、提煉，最終綜合各要素間的內(nèi)在聯(lián)系，融合地域與景觀設(shè)計的文化價值，該價值包含歷史、文化與創(chuàng)新，是形象化的地域符號。在設(shè)計實踐的前期可將學(xué)生進行分組操作，針對課題中的要求調(diào)研現(xiàn)場環(huán)境，找尋歷史印記，記錄景觀空間環(huán)境特征；還可通過運用網(wǎng)絡(luò)資源，搜尋相關(guān)文化概念，分析地域文化內(nèi)涵中的潛在關(guān)聯(lián)，有效整理出代表主題的形象符號，小組成員互相探討與梳理，最后以匯報方式呈現(xiàn)作業(yè)內(nèi)容。該教學(xué)實踐方式，是教師與人才之間轉(zhuǎn)變主導(dǎo)學(xué)習(xí)身份的開端，其目的是鍛煉人才的分析與搜集資料的學(xué)習(xí)能力，該訓(xùn)練還能促使對精神文明的概括與總結(jié)能力，從自主的學(xué)習(xí)階段慢慢轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)感知文化魅力的自我熏陶階段，為構(gòu)建人才的技能做前期準(zhǔn)備。

（二）以人文教育的“內(nèi)化觀”改革教學(xué)模式，強化教學(xué)訓(xùn)練

華夏五千年文化，面對不同地域的文化資源，設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)是有取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉,地方高校在教學(xué)課程中增加地域文化研究，幫助學(xué)生在了解地域的歷史、人文，通過專業(yè)技術(shù)手段轉(zhuǎn)化為設(shè)計的地域元素，最終形成設(shè)計成果，這樣的學(xué)習(xí)流程能將傳統(tǒng)的文化課程與設(shè)計課程相結(jié)合，使得人才在藝術(shù)審美與設(shè)計表達上得到全面提升。其實，在中國美院中，王澍同時是一個設(shè)計教育學(xué)者的身份，對設(shè)計課程教學(xué)的地域文化傳承與培養(yǎng)早有探索，每年的中國美院畢業(yè)設(shè)計主題中每一位老師帶領(lǐng)的畢業(yè)設(shè)計，都是獨立的地域設(shè)計主題研究；與此同時，它們在課程設(shè)置中要求學(xué)生做到文化創(chuàng)新，通過挖掘與捕捉、整合與運用、分析與感受等方式對客觀或主觀對象進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程進行專業(yè)培養(yǎng)，體現(xiàn)了“內(nèi)化觀”的教學(xué)改革，這種方式非常值得設(shè)計教育界學(xué)習(xí)及推廣。[7]

面對具體的設(shè)計實踐，與中國美院同處在浙地的高校，可以在設(shè)計教學(xué)中借鑒他們的文化培育經(jīng)驗進行改革發(fā)展。以浙地文化為滲透培育根基是設(shè)計教學(xué)的特色開端，意義是挖掘文化與創(chuàng)新提煉，強化地域教育的生命力。具體教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容分析如下：

1. 水文化代入式設(shè)計教學(xué)訓(xùn)練

水是文明的締造者，例如浙地是擁有最多水文化稱譽的地方，即江南水鄉(xiāng)與東海之濱，古往今來的文化繁盛之地。因此，浙地水的文化元素包括了海域與內(nèi)陸水域，以此頭腦風(fēng)暴可以串聯(lián)起海上絲綢元素、漁元素、港口元素、貿(mào)易元素等概念，將概念進行篩選，列舉出與設(shè)計要求最為關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，從中開始設(shè)計創(chuàng)作，要求既保留文化屬性，但又要改變圖形風(fēng)貌。其代表性的設(shè)計案例有在沿水域的橋梁下墻壁中使用當(dāng)?shù)貧v史文化的圖騰繪制浮雕，為整體的城市內(nèi)涵提升歷史價值。除此之外，創(chuàng)新部分的水元素設(shè)計建議學(xué)生運用柔美的曲線形式表達，通過引用浙地的文人文字敘述主題內(nèi)容，圖文并茂的展示文化傳承，結(jié)合具象動畫短片形式，動態(tài)的呈現(xiàn)景觀3D效果，綜合的表達出浙地文化的水鄉(xiāng)內(nèi)涵。教學(xué)的側(cè)重點在引導(dǎo)水文化的發(fā)散思維，聯(lián)想與歸納最符合設(shè)計需求的文化元素，最終運用現(xiàn)代的設(shè)計手段呈現(xiàn)表達。

2. 傳統(tǒng)建筑空間代入式設(shè)計教學(xué)訓(xùn)練

木構(gòu)建筑一直是我國建筑的驕傲，在浙地傳統(tǒng)建筑群體系中，自古以來就蘊含著深刻的文化記憶。早在河姆渡文化時期，木構(gòu)干欄式建筑、榫卯結(jié)構(gòu)、企口地板就已經(jīng)出現(xiàn)在人們的生活中，隨之民居的群體式聚落景觀建筑、宗族祠堂建筑、商會建筑等相繼發(fā)展，同時還伴隨著人文精神的延續(xù)與佛教文化的興起，寺院建筑與禪寺景觀得到發(fā)展，例如杭州靈隱寺建筑群、寧波阿育王寺建筑群、舟山南海觀音雕塑景觀、奉化彌勒雕塑景觀等。面對眾多的建筑文化資料，調(diào)研與歸類是有必要的，選擇適合的傳統(tǒng)建筑作為參考是提升設(shè)計內(nèi)涵的最佳途徑。建筑景觀文化案例重點在于框架形態(tài)的把握，其形式需要借鑒與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑景觀的平面布局與功能設(shè)計，在空間構(gòu)架上展現(xiàn)出空間的邏輯性與文化交融，打造出既有建筑的俠氣又有景觀文化的柔情。建議運用幾何的線條表達圖稿，在細節(jié)處理上將提煉的元素符號設(shè)計其中，運用技術(shù)手段選擇專業(yè)的軟件進行配合，成果方案則是創(chuàng)新文化的設(shè)計內(nèi)容。

3. 非遺文化代入式設(shè)計教學(xué)訓(xùn)練

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在設(shè)計中的呈現(xiàn)最具形象化，其現(xiàn)象包含文學(xué)、食品、曲藝、手工、節(jié)日、雜技、醫(yī)藥、刺繡等各層面的遺產(chǎn)文化。對于非遺的文化在設(shè)計教學(xué)中的融入，可通過對其中一項進行深入研究，例如浙地的杭羅織造、越窯青瓷、金銀彩繡、石橋營造、銅雕技藝等。每個文化的背景下都蘊含著當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)以及環(huán)境狀態(tài)，在設(shè)計的過程中，盡量還原了解該文化的真實原貌，并對最具特色的節(jié)點發(fā)展設(shè)計，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生研究文化的興趣，重點關(guān)注探尋的過程，在歷史的遺跡中找尋符合設(shè)計的元素表達。建議在非遺文化設(shè)計的案例中采取多樣化的形式語言，形象刻畫每種文化的特殊性，設(shè)計方案以非遺的材料、色彩以及技術(shù)方式結(jié)合呈現(xiàn)，為元素表達上增添風(fēng)采，實踐出獨具浙地特色的教學(xué)案例模式。

（三）利用地域文化的資源與特性，陶冶提升人才的職業(yè)素養(yǎng)

在地域文化與設(shè)計人才培育中，教學(xué)改革是優(yōu)化人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容，具體改革形式可以“工作室”“項目進課堂”為實施方針，積極宣揚傳承地方文化，同時還可以將民族文化、非遺文化引入課堂。目前我國已經(jīng)有不少的高校已經(jīng)開始探尋“工作室+項目進課堂+地域文化”的教學(xué)改革，例如中國美術(shù)學(xué)院視為典范，并且在2017年中國美術(shù)學(xué)院舉辦過“實驗建筑”十年教學(xué)成果展，其中展示了關(guān)于設(shè)計課程的教學(xué)改革思路與學(xué)生作品，通過回顧人才培養(yǎng)歷程，分析設(shè)計教學(xué)的缺失，并探索性的表達未來設(shè)計教學(xué)中持續(xù)采用“工作室+項目化”的必要性。

與此同時，中央美院的各設(shè)計專業(yè)中每年畢業(yè)作品都舉辦對外公開展示，內(nèi)容是師生四年教與學(xué)的成果作品，通過人才培養(yǎng)成果的公開化，激勵教師不斷與時俱進，歸納教學(xué)規(guī)律，探尋地域文化在設(shè)計人才培養(yǎng)中的價值應(yīng)用。因此，上述高校的舉措促使教學(xué)內(nèi)容與時俱進，并且還能受到業(yè)界關(guān)注與監(jiān)督，為縮小各高校間專業(yè)教育差距，增強地方院校市場競爭力做出有力的推進。

“工作室”制度具體為以教師指導(dǎo)為核心，學(xué)生的專業(yè)內(nèi)容課下由各導(dǎo)師進行監(jiān)督管理，在此基礎(chǔ)上，課堂中課程的內(nèi)容以“項目進課堂”的方式參與到教學(xué)實施環(huán)節(jié)，這與傳統(tǒng)的一個知識點一堂課有差別。項目為核心的課堂注重學(xué)生的綜合知識能力的運用，以實際項目為主導(dǎo)的知識串聯(lián)，課堂的成果可以項目的成果來要求，這樣的教學(xué)改革會增加學(xué)生與老師的工作量，因此，工作室制的指導(dǎo)教師每天監(jiān)督和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢就能凸顯出來。地方高校利用自身的地理優(yōu)勢，可選擇地方項目內(nèi)容為教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)地域歷史、人文提煉設(shè)計元素，通過探尋文化中的“意向”到“抽象”的轉(zhuǎn)變，將設(shè)計的傳統(tǒng)文化精神通過設(shè)計手段轉(zhuǎn)變成當(dāng)代的藝術(shù)表現(xiàn)，加快人才培育中的文化內(nèi)涵，促進人才專業(yè)素養(yǎng)的知識優(yōu)化，助力人才設(shè)計的成果價值。

（四）活用地方高校的優(yōu)勢平臺，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)教育團隊

教育團隊即為教師在高校中的團體隊伍，教師是教學(xué)實踐中的關(guān)鍵人物，是教學(xué)與課堂的管理與組織者，教師的專業(yè)能力與知識涵養(yǎng)直接影響教學(xué)效果。因此師資團隊的能力提升是人才培養(yǎng)改革的一部分，對課程的開發(fā)、教學(xué)的深化、人才質(zhì)量保證與改革落實有著舉足輕重的作用。在地域文化設(shè)計人才培育中，教師團隊對地域文化的理解程度，直接影響著教學(xué)的內(nèi)容；對歷史與文化的利用，能關(guān)乎到教學(xué)中文化素養(yǎng)的提升程度。因此，教師應(yīng)當(dāng)善于活用地方文化資源與高校地方性優(yōu)勢平臺，將文化內(nèi)涵融入人才培育中。

當(dāng)代面臨著經(jīng)濟全球化趨勢，對外來文化的沖擊，本土文化的掩蓋有著不可忽視的影響，所以教育團隊對地域文化沒有基本的了解和熱情，人才的地域文化培育就得不到充分的發(fā)展。在打造地域特色優(yōu)質(zhì)教育團隊中需要教師提高自身教學(xué)能力，更新教學(xué)模式，調(diào)整傳統(tǒng)人才機制培養(yǎng)方案。

對于優(yōu)質(zhì)的教育團隊活用地域文化，中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院均有專門為地方服務(wù)的教師，在每年的畢業(yè)設(shè)計展覽中可以看到不同工作室做出的作品，且都采用當(dāng)?shù)仨椖繛楸尘暗脑O(shè)計內(nèi)容。例如，北京多項四合院改造項目由清華大學(xué)建筑設(shè)計專業(yè)師生合作完成；上海同濟大學(xué)師生共同完成“一帶一路”建筑改造發(fā)展設(shè)計；浙江多地區(qū)的鄉(xiāng)村改造設(shè)計由中國美院師生共同完成，這表明先進的教育團隊能夠巧妙的將地域歷史文明融入教學(xué)中，地域文化在設(shè)計人才培育的實踐研究，是發(fā)展特色化教學(xué)的開端，完善人才培養(yǎng)機制內(nèi)容，鞏固人才基礎(chǔ)知識，創(chuàng)新設(shè)計在文化層面的表達。弱化傳統(tǒng)教師團隊的人才培養(yǎng)方式中在知識層面、技術(shù)層面以及轉(zhuǎn)化層面的單一性與滯后性，面對新時代的景觀需求，師資隊伍在地域文化設(shè)計中更注重歷史性與文化性，在傳承的前提下，在地域文化的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新教學(xué)，培養(yǎng)設(shè)計專業(yè)人才的思維轉(zhuǎn)變，有效調(diào)整設(shè)計人才培育中的諸多問題。

［1］ 鄭曉晴, 秦昌盛. 地方本科高校轉(zhuǎn)型下的應(yīng)用型藝術(shù)人才培養(yǎng)模式構(gòu)建[J]. 藝術(shù)評鑒, 2019(1): 171-179.

［2］ 俞孔堅. 景觀設(shè)計必須是“真善美”的[J]. 設(shè)計, 2019(8): 72-75.

［3］ 丁俊，過偉敏. 建構(gòu)建筑的“新地域主義”[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計), 2019(5): 92-99.

［4］ 許麗, 鄭雅慧. 基于地域文化視角下的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)探討——以餐飲空間設(shè)計為例[J]. 高等建筑教育, 2017(1): 111-114.

［5］ 陳福喜. 浙江省地方普通高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式改革與實現(xiàn)路徑研究[D]. 吉林: 吉林大學(xué), 2014: 34.

［6］ 袁梅，蘇德，江濤. 新時代民族教育的應(yīng)然價值觀照[J]. 教育研究, 2019(10): 102-108.

［7］ 白鵬. 高校復(fù)合型藝術(shù)人才多元培養(yǎng)策略[J]. 沈陽師范大學(xué)學(xué)報: 社會科學(xué)版, 2019(7): 118-122.

Research on the Cultivation of Regional Culture in College Design Talents

ZHANG Yi，ZHA Bo

( College of Science & Technology, Ningbo University, Ningbo 315200, China )

At present, the cultivation of design talents in colleges and universities is currently facing the phenomenon of homogenization. The problem of lack of talents can be summarized into three levels: knowledge connotation, skill cultivation and application transformation. For the content of the problem, this paper proposes to cultivate the cultivation path of regional culture in college talents. The purpose is to inherit and innovate regional culture, develop teaching thinking mode, enhance the cultural connotation of professional talents, and promote the innovative development of architects. In the spirit of cultivating talents with the times, we will activate the historical feelings of talents in the reform, enhance the professional design ability, and provide a cultivation direction for promoting regional culture, perfecting the teaching system, and developing innovative designs.

regional culture; college design; talent cultivation

G40-02

A

1008-0627（2020）06-0091-08

2019-11-27

寧波市教育科學(xué)規(guī)劃2020年研究課題項目“基于OBE理念的應(yīng)用型設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)途徑與機制構(gòu)建研究”（2020YGH013）；寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院?？蒲许椖俊盎诘赜虺鞘形幕奶囟ň坝^設(shè)計研究”（YK2019014）

張逸（1988-），女，湖北黃石人，助教，主要研究方向：景觀設(shè)計。E-mail: 67581191@qq.com

（責(zé)任編輯 周 密）