沂蒙抗戰(zhàn)歌曲的紅色基因與道德精神

馬 力，丁 慶

（曲阜師范大學(xué) 音樂學(xué)院，山東 日照276826）

隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，日軍將進(jìn)攻方向更多地轉(zhuǎn)向了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地，沂蒙根據(jù)地也受到了日、偽、頑三股勢(shì)力的聯(lián)合剿殺，根據(jù)地的發(fā)展變得極為艱難。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵1]708加強(qiáng)文化建設(shè)的組織與領(lǐng)導(dǎo)，明確文化發(fā)展的方向，教育和鼓勵(lì)民眾徹底擺脫反動(dòng)派的奴化統(tǒng)治，更好地凝聚根據(jù)地全民之力抗日、抗頑，成為我黨迫在眉睫的首要任務(wù)。

沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下,由于飽受封建地主、軍閥的欺壓，廣大窮苦百姓無法接受最基本的文化教育，其文化水平非常低，思想意識(shí)蒙昧守舊，封建迷信思想在當(dāng)?shù)匕傩招闹懈畹俟蹋瑖?yán)重影響了抗日宣傳推廣和抗日運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，提高沂蒙地區(qū)人民的文化素質(zhì)便成為擺在共產(chǎn)黨眼前的一個(gè)大問題。

抗戰(zhàn)歌曲是中國(guó)全民族抗戰(zhàn)時(shí)期的一種重要的文化現(xiàn)象，是遍及全國(guó)的抗戰(zhàn)群眾歌詠運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀成果。其中許多優(yōu)秀作品廣泛傳唱于各地，并與當(dāng)?shù)馗锩挟a(chǎn)生的大量歌曲一起，構(gòu)成了具有地域特色的反映抗戰(zhàn)精神和事跡的文藝作品群?？箲?zhàn)歌曲在沂蒙根據(jù)地文化建設(shè)中同樣具有極其重要的文化戰(zhàn)略地位，且數(shù)量眾多，體裁和題材豐富，來源廣泛，在血與火激烈交織的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代影響甚廣，既鼓舞了抗日軍民抗戰(zhàn)斗志，宣揚(yáng)了共產(chǎn)黨的進(jìn)步思想，也教育了廣大的人民群眾。根據(jù)地建立早期，我黨積極興學(xué)，通過夜校、冬學(xué)、識(shí)字班等形式，幫助沂蒙人民識(shí)字就學(xué)，但由于根據(jù)地專業(yè)的文藝人才比較少，創(chuàng)作能力不足，因此，在文化建設(shè)和抗戰(zhàn)宣傳的形式上，歌曲是最為簡(jiǎn)便易行的教育普及方式。

筆者共收集到了三百多首沂蒙抗戰(zhàn)歌曲，它們反映了沂蒙抗戰(zhàn)生活的方方面面①，主要可以分為以下幾類：

（一）頌歌、贊歌。歌頌毛主席和黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，歌頌抗戰(zhàn)英雄人物。如《毛主席，擁護(hù)你》《歌頌朱德總司令》《我們的連長(zhǎng)何萬祥》《解放區(qū)是一座鐵長(zhǎng)城》《八路軍同志個(gè)個(gè)是英雄》《群眾是我們的靠山》等。

（二）戰(zhàn)斗歌曲，包括團(tuán)歌、隊(duì)歌，記述戰(zhàn)斗事件和場(chǎng)面的歌曲等。如《臨郯青年救國(guó)團(tuán)團(tuán)歌》《山東進(jìn)行曲》《保衛(wèi)魯南》《解放沂水城之歌》《埋地雷》《游擊小組上山》《西安樂戰(zhàn)斗》等，記錄描繪了一次次英勇的戰(zhàn)斗和許多次攻城掠地的勝利。

（三）描繪百姓擁軍愛軍、軍隊(duì)愛民為民的戰(zhàn)地歌曲。如《支前歌》《擁軍歌》《做棉衣》《做擁軍鞋小調(diào)》《小車推起吱吱響》《多打糧食送前方》《送郎參軍》《給傷病員送雞蛋》《給抗屬拜年》等，既體現(xiàn)出熟悉的沂蒙民族民間音樂和戲曲的音調(diào)，也體現(xiàn)出藝術(shù)工作者們精心創(chuàng)作的優(yōu)美旋律。

（四）反映根據(jù)地百姓學(xué)習(xí)文化、生產(chǎn)、生活的歌曲。如《上冬學(xué)》《識(shí)字班》《集合上學(xué)堂》《反對(duì)買賣婚姻》《開荒歌》《紡線歌》等。

（五）描寫根據(jù)地兒童參加抗戰(zhàn)生活的兒歌。如《兒童團(tuán)》《戰(zhàn)時(shí)小學(xué)》《放哨去》《牧童放牛上山崗》等。

從山東抗戰(zhàn)爆發(fā)之初，鼓舞人心的各類抗戰(zhàn)歌曲便應(yīng)運(yùn)而生，整個(gè)沂蒙抗戰(zhàn)歌曲的歷史就是一部生動(dòng)的沂蒙抗戰(zhàn)史。1938年5月，毛澤東指示長(zhǎng)江局：“山東游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略意義重大，決定張經(jīng)武同志去山東”，并指示郭洪濤“山東要成為八路軍在華北的一個(gè)重要戰(zhàn)略基地”[2]33。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，1938年5月，臨郯縣委成立臨郯救國(guó)團(tuán)，并快速發(fā)展，成為一支不可忽視的武裝力量?！吧n山浮著白云，沂河流著黃金。這兒是抗戰(zhàn)的據(jù)點(diǎn)，魯南的重鎮(zhèn)。這兒土地肥美，養(yǎng)活了我們的祖宗和我們。我們?yōu)榱松?，下定了抗?zhàn)的決心。我們活潑勇敢，樸實(shí)堅(jiān)定，更有犧牲的精神?！保ā杜R郯青年救國(guó)團(tuán)團(tuán)歌》）[3]58沂蒙抗戰(zhàn)的星星之火開始燎原。山東人民抗日游擊支隊(duì)、魯南抗敵自衛(wèi)團(tuán)、八路軍魯東抗日游擊隊(duì)、蘇魯人民抗日義勇總隊(duì)等多種在共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方武裝與敵人展開了艱苦的保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)。同年，為了適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)的需要，我黨把各路主要抗日武裝整編為八路軍山東縱隊(duì)，以利于統(tǒng)一指揮抗戰(zhàn)?！叭湛芮秩肓松綎|，投降派便掛上了免戰(zhàn)牌，投降派逃跑了，我們便從地下站起來。徂徠山，舉義旗，誓死守土我們不離開！土生土長(zhǎng)，在農(nóng)村，在民間，雖然是赤手空拳，但是有三千八百萬人民和我們血肉相連。雖然是無中生有，但是有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著我們邁步向前……”（《山東縱隊(duì)進(jìn)行曲》）[4]431939年，抗日軍政大學(xué)一分校東遷山東，為山東培養(yǎng)了一萬余名黨政軍干部?！跋部达L(fēng)雪太行山，斗天斗地斗敵頑，為了迎接新形勢(shì)，分校奉命再東遷。去何處？黃海邊，軍事要地沂蒙山。不怕瘋狂暴雨驟，定叫春色滿人間。”（《抗大一分校再次東遷山東》）[4]17抗大一分校經(jīng)過艱苦跋涉，穿過敵人的重重封鎖到達(dá)沂蒙山區(qū)。

我黨在沂蒙根據(jù)地大力興學(xué)，采取了冬學(xué)、夜校、識(shí)字班等靈活多樣的學(xué)習(xí)方式。1940年10月，《大眾日?qǐng)?bào)》在社論《普遍開展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)》中指出：“冬學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)于根據(jù)地的建設(shè)、民主政權(quán)的鞏固和群眾工作的深入，都是重要的一環(huán)?！盵2]在沂蒙抗戰(zhàn)歌曲中僅僅是描寫上冬學(xué)的就有好幾首。如《上冬學(xué)》：“小兄弟，老大哥，大家快來上冬學(xué)，讀書識(shí)字不花錢，這個(gè)機(jī)會(huì)莫錯(cuò)過，快快來上冬學(xué)。莊稼漢，別瞎說，手硬嘴笨心眼拙，知識(shí)不能僥幸得，全靠自己用心學(xué)，靠自己用心學(xué)。今日學(xué)，明日學(xué)，……”[3]17秧歌調(diào)《識(shí)字班》是這樣描述的：“識(shí)字班那個(gè)真模范，俺上夜校把書念，一直上到下二點(diǎn)，回到家去再紡線?！ψR(shí)字真正好，婦女們把地位提高了，能看書來能看報(bào)，也能看過北海票。”[3]240

臨沂作為魯南戰(zhàn)略要地，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，歌曲中也有其鮮明的反映。1940年3月，日軍進(jìn)犯沂蒙根據(jù)地，山東縱隊(duì)在孫祖九子峰、鐵峪等地和敵人發(fā)生了戰(zhàn)斗，并取得了勝利，粉碎了敵人在魯中山區(qū)進(jìn)行分區(qū)掃蕩的陰謀。歌曲《孫祖戰(zhàn)斗》用10段歌詞詳細(xì)地記錄了戰(zhàn)斗的經(jīng)過：“1.滿地里麥苗青又青，沂水城發(fā)來日本兵，八路軍同志得消息，摩拳擦掌準(zhǔn)備沖鋒。2.滿地的野花黃又黃，鐵峪的莊邊做了戰(zhàn)場(chǎng)。鬼子兵發(fā)來三百多個(gè)，警衛(wèi)連一班人前去抵抗?！?0.勝利的旗幟天空飄，祝捷大會(huì)好熱鬧，男女老少齊奮起，堅(jiān)持抗戰(zhàn)把國(guó)保?！盵4]51《九子峰戰(zhàn)斗》和《鐵峪伏擊戰(zhàn)》，采用記事的方式對(duì)孫祖戰(zhàn)斗的經(jīng)過進(jìn)行了敘述：“春天里種地忙，鬼子掃蕩進(jìn)孫祖莊，八路軍不退讓，悄悄埋伏在路旁，在路旁，準(zhǔn)備打東洋。正晌午槍聲響，九子峰上做戰(zhàn)場(chǎng)。殺得鬼子無處逃，一個(gè)一個(gè)見閻王，見閻王，送他回家鄉(xiāng)……”[4]571941年11月的大青山戰(zhàn)斗是山東抗戰(zhàn)史上空前壯烈的一次緊張、激烈的突圍戰(zhàn)?？勾笠环中榱搜谧o(hù)機(jī)關(guān)黨政隊(duì)伍順利突圍做出了巨大的犧牲?！洞笄嗌骄裼啦煌烦剑骸袄相l(xiāng)同胞聽我言，沂南有個(gè)大青山。大青山不平凡，人人都稱贊。革命戰(zhàn)士真勇敢，三天三夜不下火線。為了民族的解放，為了人類的生存，千名戰(zhàn)士倒在了大青山。大青山啊真可憐，人仰馬又翻……”[4]62

擁軍愛民題材的抗戰(zhàn)歌曲在整個(gè)沂蒙抗戰(zhàn)歌曲中數(shù)量是最多的。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙根據(jù)地人民踴躍參軍支前，開荒備戰(zhàn)，反擊日偽掃蕩。沂蒙人民為軍隊(duì)提供豐富的軍需物資和兵員，照顧部隊(duì)傷病員，開辦幼兒園以養(yǎng)育部隊(duì)遺留子女等等都被傳為佳話。沂蒙根據(jù)地有多個(gè)版本的《擁軍歌》，比如有一首歌里唱到：“秋風(fēng)涼樹葉黃，戰(zhàn)士們殺敵在前方，姐妹們啊仔細(xì)聽啊，加緊趕做棉軍裝呀趕做棉軍裝。針兒短，線兒長(zhǎng)，……縫的俺的心愿，縫的俺的希望，愿同志們身體健康愿同志們多打勝仗，身體健康，多打勝仗，棉衣做好送前方，穿在身上暖洋洋?！盵3]135諸如此類的歌頌英雄和百姓擁軍支前的歌曲文本，生動(dòng)地反映了軍民一心、共同抗日的光榮歷史。沂蒙大地上涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄事跡、英雄集體和模范人物，如“抗日楷模村”淵子崖、用乳汁救助傷員的“沂蒙紅嫂”、“沂蒙母親”王換于等，她們的事跡在歌曲、戲曲以及后來的電影、話劇、歌劇中均有生動(dòng)的體現(xiàn)?？箲?zhàn)歌曲中所反映的沂蒙抗戰(zhàn)的方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是沂蒙文化建設(shè)的“紅色基因”。

沂蒙抗戰(zhàn)歌曲中完美地體現(xiàn)了沂蒙老區(qū)優(yōu)秀的道德精神和價(jià)值傳統(tǒng)。沂蒙山區(qū)地處山東省古東夷核心地區(qū)，西鄰儒家思想發(fā)源地，受儒家“仁愛”思想的影響，北接先秦齊地，本域又有墨子“兼愛”“尚同”“尚義”思想的傳統(tǒng)，因此沂蒙人民本身具有民族大義的思想基礎(chǔ)和善良淳樸、不懼強(qiáng)暴的革命斗爭(zhēng)精神，既有大愛，又有大義。習(xí)近平總書記于2013年到臨沂視察時(shí)說：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！盵5]沂蒙抗日根據(jù)地作為山東抗日根據(jù)地的中心被譽(yù)為山東的“小延安”，是黨和人民軍隊(duì)成長(zhǎng)的搖籃。

沂蒙地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)，尤其是傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間歌曲，很多內(nèi)容都出自歷史故事、民間傳說、神話故事等，表達(dá)了中華民族“仁、義、禮、智、信”的核心價(jià)值理念，承載著中華民族優(yōu)秀的歷史文化和民族精神，其中很多傳統(tǒng)音樂被重新改編、填詞創(chuàng)作而成軍民易學(xué)易唱的戰(zhàn)斗歌曲，易于理解和引起共鳴，在群眾中廣泛傳播，發(fā)揮了其強(qiáng)大的戰(zhàn)斗動(dòng)員和精神鼓舞作用。題材豐富的民間音樂為后來抗戰(zhàn)歌曲的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作手段和素材，為沂蒙民眾的教育和文化素質(zhì)的提高提供了一個(gè)切實(shí)有效的學(xué)習(xí)手段，對(duì)抗日運(yùn)動(dòng)的開展產(chǎn)生了廣泛的積極影響。沂蒙抗日軍民奮勇抗戰(zhàn)中鑄就的“愛黨愛軍，開拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，代表著我們的民族精神和民族氣質(zhì)，是黨和國(guó)家寶貴的精神財(cái)富，也是我們當(dāng)前文化建設(shè)中豐富的精神食糧。沂蒙抗日革命根據(jù)地的建立和根據(jù)地文化建設(shè)的輝煌成果，是沂蒙精神得以產(chǎn)生的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。積極的根據(jù)地文化建設(shè)使得沂蒙人民逐漸從過去的保守、封閉的政治生態(tài)中走向光明。

沂蒙抗戰(zhàn)歌曲的發(fā)展歷程為當(dāng)前城鄉(xiāng)意識(shí)形態(tài)文化建設(shè)提供了很好的素材和樣板。2013年11月，習(xí)近平總書記在視察山東沂蒙老區(qū)時(shí)說：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用?！盵6]社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)文化中的培養(yǎng)和建設(shè)需要一個(gè)為廣大百姓易于接受和易于理解的方式，完全理論式的說教難以取得預(yù)期的成效，以廣大人民群眾所熟知的民間音樂文化作為載體和媒介實(shí)行核心價(jià)值觀教育是最為簡(jiǎn)單可行有效的方法之一。傳統(tǒng)音樂文化本身有著鮮明的教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，沂蒙抗戰(zhàn)歌曲中所體現(xiàn)出來的不怕犧牲、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的英雄主義精神，步調(diào)一致、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神，艱苦樸素、以國(guó)為家的愛國(guó)主義精神，軍民一心、共御外侮的民族主義精神等，都是我們?cè)谏鐣?huì)主義文化建設(shè)中所需要的。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的各類歌曲仍可對(duì)當(dāng)前的文化建設(shè)起到積極推動(dòng)的作用。

沂蒙精神的形成和發(fā)展非一朝一夕②，戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民所表現(xiàn)出的不屈不撓和民族大義也真真切切地體現(xiàn)在當(dāng)年被廣為傳唱的沂蒙抗戰(zhàn)歌曲中。在新的歷史條件下，它們?nèi)钥梢员毁x予新的歷史使命和時(shí)代精神，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中繼續(xù)占領(lǐng)強(qiáng)大的思想陣地，成為城鄉(xiāng)文化建設(shè)的新動(dòng)力，發(fā)揮其應(yīng)有的激勵(lì)和教化功能。

注釋：

①全面收集沂蒙抗戰(zhàn)歌曲的書籍主要有：秦丕山、劉結(jié)主編的《沂蒙紅歌》，山東人民出版社2016年版；山東省地方史志辦公室等編的《沂蒙抗戰(zhàn)歌曲選》，中國(guó)文史出版社2016年版；董加蘭主編的《沂蒙抗戰(zhàn)歌曲選》，中共臨沂市委宣傳部1995年版；張桂林主編的《山東抗戰(zhàn)歌曲選》，山東文藝出版社2005年版；張秀岳主編的《沂蒙之光歌曲選》，山東人民出版社2000年版。

②研究沂蒙精神的主要著作有：費(fèi)聿輝、徐東升主編的《沂蒙精神》，中共黨史出版社2018年版；徐東升、汲廣運(yùn)主編的《沂蒙精神研究》，山東人民出版社2017年版；徐東升、費(fèi)聿輝主編的《沂蒙精神研究》，中央文獻(xiàn)出版社2013年版；盛建偉主編的《沂蒙精神沂蒙兵》，長(zhǎng)征出版社2011年版；丁鳳云、黃宏主編的《沂蒙精神》，人民出版社2008年版；中共臨沂市委等編的《沂蒙精神》，山東畫報(bào)社2006年版；梁自潔主編的《沂蒙精神研究》，山東人民出版社1994年版。