姜 紅
(長春大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,吉林 長春 130022)
數(shù)字插畫從出現(xiàn)之日起,便不斷與外界的文化因素和其他方面相互作用,受到了很大的影響,而數(shù)字插畫是繪畫和數(shù)字藝術(shù)相融合產(chǎn)生的,從視覺的角度來看,不失為一種新興的藝術(shù)形式,因此,數(shù)字插畫在受到同時(shí)代其他因素影響的同時(shí),也對當(dāng)代社會各方面產(chǎn)生了反作用。近些年來,數(shù)字信息技術(shù)得到快速發(fā)展,越來越普及,依存于此技術(shù)的數(shù)字插畫也逐漸流行起來。在數(shù)字插畫的引入和發(fā)展上,中國相比世界上其他國家起步較晚,導(dǎo)致目前國內(nèi)的插畫風(fēng)格或表現(xiàn)手法缺乏新意。數(shù)字插畫在創(chuàng)作上刻意模仿國外,過于呆板,難以體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,提倡和追求民族特色具有重要的文化戰(zhàn)略意義。在華夏五千年歷史的長河中,古代服飾文化豐富多變,在圖案、款式、色彩、配飾上展現(xiàn)出難得的時(shí)尚感,把絢麗的民族藝術(shù)特色表現(xiàn)得淋漓盡致。古代服飾所包含的多樣元素與數(shù)字插畫藝術(shù)的碰撞與融合,將提升數(shù)字插畫的藝術(shù)魅力。
紡織元素包括服飾上的圖案、色彩、款式等,而紡織業(yè)不僅在我國歷史上占據(jù)極其重要的地位,而且在如今的信息化時(shí)代依舊有著不可替代的作用。從2010年上海世博會上的各種特色紡織品展示,到“神十”上宇航員所用所穿的高科技宇航服,都可以看出紡織元素也在與時(shí)俱進(jìn),可以理直氣壯地說,紡織行業(yè)既不是夕陽產(chǎn)業(yè),也不是落后產(chǎn)業(yè)。就目前來看,這個(gè)行業(yè)正憑借高科技與諸多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)融合,逐漸實(shí)現(xiàn)設(shè)備智能化、產(chǎn)品功能化、紡紗技術(shù)化,而且紡織品種類齊全,有醫(yī)療與衛(wèi)生用紡織品、土工與建筑用紡織品、交通工具用紡織品、安全與防護(hù)用紡織品、結(jié)構(gòu)增強(qiáng)用紡織品。紡織行業(yè)正實(shí)現(xiàn)與多學(xué)科科技的跨界融合,這也說明紡織行業(yè)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的行業(yè),發(fā)展前景依然廣闊,紡織元素在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下依舊具有重要性[1]。
數(shù)字插畫的含義與傳統(tǒng)“書籍圖畫”早已不同,內(nèi)容更豐富、范圍更大。如今的時(shí)代已經(jīng)不是傳統(tǒng)媒體的時(shí)代,由于科技革命的影響,多媒體已步入信息化時(shí)代,與此同時(shí),插畫的數(shù)字化也進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域,數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合正引領(lǐng)著時(shí)尚潮流。數(shù)字插畫是通過“數(shù)字化”手段達(dá)到某種目的的一種視覺化的造型表現(xiàn)。數(shù)字插畫是近些年才出現(xiàn)的新藝術(shù)形式,在分類上有很多種方式:如果依據(jù)空間關(guān)系在觀感上的體驗(yàn)來劃分,數(shù)字插畫可分為二維數(shù)字插畫和三維數(shù)字插畫;如果依據(jù)市場的角度劃分,又有商業(yè)性質(zhì)的插畫和與此相對的非商業(yè)性質(zhì)的插畫。不同的分類方式將會得到不同的分類結(jié)果,可以看出數(shù)字插畫的內(nèi)容與形式是多種多樣、豐富多彩的[2]。
我國古代的服裝款式繁多且新穎大膽,從襦裙裝到胡服,一款漂亮的服裝款式設(shè)計(jì)有揚(yáng)長避短的功能,不僅可以充分展現(xiàn)人體美,也可以影響一個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)姿。服裝款式造型中的中方領(lǐng)、直領(lǐng)的對襟領(lǐng)口造型風(fēng)格,表現(xiàn)了正式、嚴(yán)謹(jǐn)、端莊的儒雅之感;斜領(lǐng)與雞心領(lǐng)的獨(dú)特造型風(fēng)格,表現(xiàn)了含蓄而又不失活潑的優(yōu)雅、高貴之風(fēng);大膽的袒領(lǐng)造型風(fēng)格,表現(xiàn)了大方、性感、美艷、雍容華貴的風(fēng)韻。在數(shù)字人物插畫創(chuàng)作中,人物的造型定位是插畫創(chuàng)作開始最重要的環(huán)節(jié)之一,造型的表情、服裝、動態(tài)都是基礎(chǔ)設(shè)計(jì),與后來造型的成功與否有著密切的聯(lián)系。在數(shù)字插畫人物造型中,插畫設(shè)計(jì)師首先要確定角色性格、體態(tài)面貌等信息特征,然后根據(jù)這些特征來選擇角色的服裝款式。結(jié)合數(shù)字插畫人物造型進(jìn)行創(chuàng)作、解構(gòu)、重組、拼合后,其中所能提取的養(yǎng)分對于數(shù)字插畫創(chuàng)作而言是一筆極大的財(cái)富。
在進(jìn)行服飾的設(shè)計(jì)時(shí),通常會利用花樹、人物、物體等元素制作成圖案,并對服裝進(jìn)行裝飾,進(jìn)而提升服飾的魅力。在常見的圖案中,比較特殊的有3種紋路,即散點(diǎn)紋、聯(lián)珠團(tuán)窠紋、寶相花紋,這3種紋路結(jié)合了曲線和寫實(shí)的手法,讓人們感到生動活潑。我國古代在服飾圖案的利用上,在留下前朝特色紋樣的同時(shí),還會不斷添加本朝不同民族的特殊紋樣,表現(xiàn)了新奇、活潑、華麗、流順的裝飾風(fēng)格。除了服飾圖案的展現(xiàn),與色彩的結(jié)合在古代服裝設(shè)計(jì)中也有很多經(jīng)驗(yàn)。在今天的古畫、壁畫中,可以發(fā)現(xiàn)古代服飾大多顏色奪目,尤其強(qiáng)調(diào)色彩的對比。通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn),在色彩的搭配上,往往會采用透明度或者純度不同的顏色進(jìn)行結(jié)合,比如以紅配綠或者藍(lán)配橙的結(jié)合在視覺上進(jìn)行突破,這樣的運(yùn)用往往可以在服飾的色彩風(fēng)格中,不經(jīng)意地傳遞出一種舒適、悠長的味道。一幅優(yōu)秀的插畫設(shè)計(jì)作品離不開合理的色彩搭配,而恰到好處的色彩搭配無疑是集中觀眾注意力的關(guān)鍵一環(huán)。
在進(jìn)行數(shù)字插畫的設(shè)計(jì)時(shí),對造型的選擇尤為講究,不同人物所穿著的服飾風(fēng)格,對人物本身所表現(xiàn)的性格有著重要的作用,因此不同的環(huán)境需要搭配不同的服裝造型。服裝可以為數(shù)字插畫的設(shè)計(jì)提供豐富的素材,除了服裝本身的款式風(fēng)格,還可以對其進(jìn)行重組和整合,為設(shè)計(jì)服裝的款式提供了眾多素材。舉例來說,對于身材強(qiáng)壯的男性角色,一般在設(shè)計(jì)服裝風(fēng)格時(shí),會通過盔甲帶來的緊實(shí)感來展示這一特性;對于書生型的男性角色,多利用襟的領(lǐng)口設(shè)計(jì)呈現(xiàn)一種清秀和穩(wěn)重感來體現(xiàn)其風(fēng)格。多變的款式造型不僅能應(yīng)用到數(shù)字插畫人物性格塑造中,其體現(xiàn)的形式美法則也適用于數(shù)字插畫人物造型創(chuàng)作,如其中的平衡和對稱,因此在進(jìn)行數(shù)字插畫創(chuàng)作時(shí),要在整體的風(fēng)格中體現(xiàn)緊松不同的節(jié)奏感。
在設(shè)計(jì)數(shù)字插畫時(shí),一幅完整的插畫作品對于內(nèi)容的傳達(dá)往往是通過選用的圖案和色彩。一幅數(shù)字插畫中所用圖案的選取,對畫面內(nèi)容的完整與充實(shí)程度起著至關(guān)重要的決定作用;而在設(shè)計(jì)數(shù)字插畫時(shí),色彩結(jié)合方法的利用對作品的風(fēng)格與完美程度起不可忽視的關(guān)鍵作用,在此過程中,不可過于依賴國外現(xiàn)有的素材和作品,要充分結(jié)合自身的文化元素,對古代的服飾圖案進(jìn)行變化和創(chuàng)新,加以夸張等手法,體現(xiàn)自身的民族文化特色。除此之外,對色彩的利用也可借鑒古代的豐富經(jīng)驗(yàn),在數(shù)字插畫的創(chuàng)作中,插畫設(shè)計(jì)師對色彩冷暖強(qiáng)弱、對比強(qiáng)度的表現(xiàn),需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)和。在古代服飾配色中所體現(xiàn)的冷暖對比、強(qiáng)度對比、面積大小對比等用色技巧,都可以在數(shù)字插畫創(chuàng)作中進(jìn)一步推廣使用。插畫設(shè)計(jì)對色彩結(jié)合的合理運(yùn)用,除了可以增加人物角色的魅力外,還可以增強(qiáng)畫面的空間感,使畫面產(chǎn)生一種時(shí)間感。
信息化時(shí)代的數(shù)字插畫以數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用為重要特征,是將現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)與數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合,并注重媒體傳播和互動功能的多元化藝術(shù)。但是,插畫藝術(shù)不僅是視覺的表現(xiàn),更是觀念和意識的傳達(dá),不僅要求繪畫的精彩,還要求文化內(nèi)涵的提升?,F(xiàn)代的個(gè)人計(jì)算機(jī)或者相關(guān)的制圖軟件雖然有著相當(dāng)強(qiáng)大的功能,但始終是工具,沒有感情,只能被人們操作,無法自主進(jìn)行創(chuàng)造性活動。一幅優(yōu)秀的數(shù)字插畫,必須建立在藝術(shù)及文化的基礎(chǔ)之上,因此,要充分結(jié)合紡織元素帶來的文化內(nèi)涵,將其中的技巧與原理運(yùn)用其中,充分發(fā)掘數(shù)字插畫市場的潛力,在豐富、創(chuàng)新數(shù)字插畫創(chuàng)作內(nèi)容的同時(shí),傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。