淺析古詩詞中“花”意象的含蓄美

閆領弟

摘 要：古詩詞中有很多意象，其中“花”占據著舉足輕重的地位，是詩人、詞人常常詠唱的意象之一。本文在對意象進行基本闡釋的基礎上，結合一些詩作，分析古詩詞中“花”意象所寄托的情感、意蘊與含蓄美之間的關系，以及詩歌含蓄美的價值與意義。

關鍵詞：古詩詞 花意象 含蓄美

“花”意象在古典詩詞中有很多韻味，人們在它身上寄予了很多美好的情愫和期盼。加之與文化融合后，它在中華民族的心理有了很多固定的內涵和審美情趣。所以，當詩詞中出現(xiàn)“花”的意象時，無論是詩詞作者還是讀者，都會不自覺地調動自身的審美情趣和文化底蘊，從而讓簡短的詩詞和簡單的意象，蘊含了無限的內涵和美感。

一、意象釋義

意象就是蘊含作者個性化情感的物象，是作者情感和靈思的客觀載體，加深了詩歌的審美愉悅，使詩歌更有張力。正如南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》所說：“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭;然后使玄解之宰，尋聲律而定墨;獨照之匠，窺意象而運斤。此蓋馭文之首術，謀篇之大端?！辫b賞古詩詞，意象絕對是關鍵的抓手。意象所蘊含的意義，所寄托的文化心理和民族意識，能夠幫助讀者更好地理解詩歌。

二、“花”意象使詩歌含蓄婉約的緣由

1.花的自然生長習性

花，大多盛放在初春和仲春，到了暮春，百花凋殘，真是“東風無力百花殘”，不由得引起人們的傷感;感傷美好易逝，年華易老?；ㄖ校娙俗類墼伋漠攲俸苫?、菊花、梅花、桃花。荷花生長在淤泥之中卻不染塵埃，周敦頤在《愛蓮說》中寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”菊花開在秋季，此時百花已謝，唯獨它爛漫繁盛，如唐代詩人元稹《菊花》中有“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”之句，而且菊花凋零時，如果不是人為原因，花瓣是不會凋散的，仍會緊抱枝頭，所以宋人鄭思肖有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”。梅花是報春花，它盛開在臘月，冰天雪地中，它凌寒開放，帶來春的消息，如毛澤東的詞“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報”。桃花因其顏色艷麗，與少女美麗的容顏相似，所以有“桃之夭夭，灼灼其華”“人面桃花相映紅”之句?；ū旧砭哂械淖匀涣曅耘c詩人所追求的價值觀以及寄托的情感相契合，于是它成為詩歌最佳的情感載體，使詩歌不用借助其他的辭藻，就已經把情志含蘊其中了。

2.花與文化融合產生的審美心理和價值觀

花，本身在中國文化中就有“美好”之意。因為有了屈原的“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，荷花被賦予了“高雅和不同凡俗”;因為周敦頤的《愛蓮說》，荷花又寄托著高潔、不染塵埃的君子之風;菊花因為與陶淵明相遇，“采菊東籬下，悠然見南山”，而有了隱者之名;因著王冕《墨梅》中“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，梅花有了端莊雅秀、清淡高雅之韻味;牡丹因為在李唐盛世被偏愛，所以有了富貴昌盛之意;因為桃花源，而使桃花洗去了妍質，成為中國人的精神庇護所……

當詩詞中出現(xiàn)此類意象，它不再是簡簡單單的一種花，而是蘊含了詩人的情感追求和價值觀的文化載體。這是特殊的屬于中華民族的文化，隨著歷史的積淀，流淌在了中國人的血液之中。含有這些意象的詩句，一經碰觸，便牽引出深厚的文化與情思。

3.運用虛實相生、比喻、雙關等表達手法

花在詩詞中多用來比喻女子的容貌。如李白寫楊貴妃的“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”李清照的“人比黃花瘦”“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”以及崔護的“人面桃花相映紅”，都借花寫出了女子容貌的嬌艷動人或憔悴枯槁。南北朝時的 《西洲曲》中“低頭弄蓮子，蓮子青如水”則運用雙關手法，“蓮子”諧音“憐子”，表達了采蓮女對心上人的思慕和憐惜。李清照的《一剪梅》中有“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”，其中的“花自飄零水自流”運用了虛實結合的手法，“流水”“落花”是眼前實景，而這同樣是在虛寫女子的容顏在等待中逐漸凋零，而丈夫卻還在外游學，寫出了女子對心上人的思念和埋怨。這些匠心獨運的手法，讓詩歌在簡短的數(shù)語外，有了無窮的意蘊。

三、詩詞含蓄蘊藉的美感

1.讓情感克制內斂，幽曲而悠長

在古典詩歌中，也有許多情感熱烈奔放、直白大膽的。如《上邪》：“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。”又如敦煌曲子詞《菩薩蠻》：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。”這些詩歌之所以被人稱道，首先在于以含蓄為主流的社會，它們如一朵奇葩，傲視群芳;在那個女性集體失聲的時代，它如一聲驚雷，傾瀉著女性的情感。但是，我們不得不承認，這強烈的沖擊過后，并未給人留下回味和咀嚼的空間。反而那些簡單而韻味悠長的詩句，久久在我們心頭

蕩漾。

“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道?！焙喍處拙湓姡瑓s把女主人公思念的人是誰，那個人是什么樣，女主人公內心的婉約情致表達得淋漓盡致，而這一切都得益于韻味深長的芙蓉花?！败饺亍敝C音“夫容”，女子挽起裙裾，渡過江水，來到水邊，面對那么多的蘭花芳草，她卻對“芙蓉”情有獨鐘。這是因為那是心上人的樣子。當然，也因為芙蓉在古典詩詞中還具有的美好、高潔、純潔、不同凡俗的意蘊，讓這簡短的幾句詩飽滿而信息豐富。

我們了解到，女主人公思慕的心上人有著高潔、美好、忠貞的品行，而在香花蘭草的圍繞中，我們也看到了一位清新脫俗、志趣高雅的女子，以及二人之間雅致動人的情感。詩中，情感噴發(fā)的句子很少，整首詩營造了一種淡雅清幽的意境，就連憂傷也是淡淡的，克制的?？稍绞钦谘?，越是抑制，越讓人想窺探這未加明說的情愫。詩中那未言明卻在你心頭縈繞不去的意味，才是詩的精妙之處。詩歌的含蓄婉約，意象絕對功不可沒。

2.留有回味想象的空間

詩歌推崇“不著一字，盡得風流”。周振甫先生曾這樣解釋這句話：“既要寫文，怎么能不著一字呢？這大概指言外之意不說，所以不著一字。雖不說，已含蓄在所說的話內，所以盡得風流?！蔽蚁朐姼柚械难酝庵獠攀亲屓蒜袢恍膭拥木売伞?/p>

吳越王一日忙完政務，出門透氣，看見春花爛漫，想起回家省親的夫人，于是就給夫人寫了一封信，信中只有寥寥數(shù)字：“陌上花開，可緩緩歸矣?！北臼窍肽钪翗O，卻不直接催促，既體諒夫人與家人相聚的不易，又把自己的思念表達得含蓄婉轉。我想與你一起度過這美麗的春光。這樣的男子，雖貴為君王，卻不乏對愛人的體貼與細膩。我想，他的夫人讀到這封信，內心應該充滿了歡欣與甜蜜。

南北朝詩人陸凱有一首《贈范曄》，詩中寫道：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！?看似平淡質樸，沒有華麗的語言，沒有費心的構思，而這一隨意的舉動，卻用心深沉。這“一枝”是報春的梅花，梅花在中國文化中是孤傲、高潔、錚錚鐵骨、不同俗流的象征，這一舉動，不僅描繪出作者高雅的情趣與追求，也表達了他對友人的美好祝愿。用“一枝”來形容“春”，借梅花報春的特征，營造出一種浩渺無垠的意境。這不是一枝花，而是充滿無限可能和希望的春天！

這就是詩歌含蓄深婉的魅力，你看到的寥寥數(shù)語只是冰山一角，有窮的語言根本表不盡無窮的意。那辭藻，那意象，那手法，只是表象，透過詩歌的表象，體會它的含蓄，你才能真正明白詩的力量！

總之，自然是藝術的源泉，總能引發(fā)詩人的萬千情思。自然萬物中最奪目，能讓所有人憐愛的，莫過于鮮花了?！盎ā币云洫毺氐膶徝捞卣?，成為古代文人爭相詠唱的對象，借“花”來感傷時運，寄情托思。

在我國燦爛的詩詞文化中，關于“花”的詩句不可勝數(shù)，且大多是經典，使“花”具有了獨特的文化審美內涵和永恒的生命力?！盎ā背休d了作者的婉轉情思，成就了詩詞的含蓄蘊藉、婉約動人，同樣，詩歌也讓“花”的生命力長存，并不停地生長！

參考文獻：

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