登高作賦為哪般，如何解得其中味

史玉婷

詩圣杜甫對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，但他在中國(guó)古典詩歌史上的地位是北宋時(shí)才確立的?！敖髟娕伞钡狞S庭堅(jiān)對(duì)杜甫推崇備至?！兜强扉w》是黃庭堅(jiān)在泰和任職期間創(chuàng)作的一首登臨詩。此時(shí)的黃庭堅(jiān)處于仕途的順風(fēng)順?biāo)?，第一次出京為官，?dú)當(dāng)一面。面對(duì)八面來風(fēng)的快閣，雖有歸隱之思，但卻不太濃烈。蘇教版的課文選擇了此詩，鑒于黃庭堅(jiān)對(duì)杜甫的推崇，在《登快閣》的教學(xué)中，筆者縱向選擇一首杜甫的登高詩，進(jìn)行登臨詩的比較閱讀。

一、確立教學(xué)目標(biāo)

新《課標(biāo)》提出要構(gòu)建學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，注重對(duì)學(xué)生語言、思維、審美、文化四方面的培養(yǎng)。鑒于古典詩歌與學(xué)生生活的世界距離較遠(yuǎn)這一現(xiàn)狀，以及古典詩歌自身的特點(diǎn)，筆者確立教學(xué)目標(biāo)如下：首先，在語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升方面，要求學(xué)生讀詩，在讀懂的基礎(chǔ)上把握詩歌的情感，了解詩歌的抒情方式。其次，在文化傳承與理解這一層面，要求學(xué)生嘗試感悟古人登高作賦的情結(jié)。重點(diǎn)放在讀詩理情上，讓學(xué)生了解抒情的方式，感悟登高的情結(jié)。難點(diǎn)在于這兩首詩都涉及典故，在理解典故方面，學(xué)生可能存在一定的障礙。

二、設(shè)計(jì)教學(xué)過程

（一）活動(dòng)準(zhǔn)備

讓學(xué)生回憶與登高相關(guān)的詩句，過渡到本課。舉例詩句“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”“乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“前不見古人，后不見來者”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，等等。

（二）活動(dòng)一：讀

詩歌教學(xué)離不開讀，第一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生誦讀這兩首詩，感受詩歌的韻律美。此活動(dòng)讓學(xué)生完成標(biāo)注韻腳和平仄的任務(wù)，通過韻腳和平仄的分析，讓學(xué)生感受詩歌的韻律。

《登快閣》中“晴”“明”“橫”“盟”四聯(lián)押庚（eng、ing）韻，后鼻音韻腳音長(zhǎng)并且緩，讀時(shí)音節(jié)拉長(zhǎng)，有余音繞梁之感;詩中平仄相對(duì)，讀起來朗朗上口。

《登樓》中“臨”“今”“侵”“吟”四聯(lián)押in韻，前鼻音韻腳短促有力。讓學(xué)生在誦讀中，感受杜甫借此韻所表達(dá)的無心賞景的心情。

（三）活動(dòng)二：品

品鑒兩首詩歌，讓學(xué)生在賞析中感受黃詩與杜詩的異同。

1.分析登高背景

黃詩說：“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。”癡兒一詞代指詩人自己，能看出詩人對(duì)自己醉心于公家事的嘲諷，被塵世瑣事所羈絆，而不能投入到大自然中，不能實(shí)現(xiàn)物我合一。但好在這一切總算了結(jié)了，可以倚著快閣看夕陽西下，享受人間快樂。黃詩登高是從“我”出發(fā)，以抒己懷。

杜詩說：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！钡歉卟皇菫椤拔摇保菫槎酁?zāi)多難的萬千大眾。登高既不是為賞景，也不是為尋樂，而是為排遣內(nèi)心無助的憂傷?！拔倚姆耸保吹絿?guó)家、百姓的苦難，如何不淚垂？花近高樓的背后，是一雙無助而又憂傷的眼睛。

兩首詩的開頭一喜一憂，黃詩側(cè)重小“我”的情感的表達(dá)，杜詩側(cè)重在國(guó)家、百姓。

2.登高所見之景

黃氏在登高時(shí)，目之所及是“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”。李白詩云：“水寒夕波急，木落秋山空。”柳宗元詩云：“木落寒山靜，江空秋月高?！秉S詩頷聯(lián)正是由此化出。落葉滿山，一個(gè)“千”字境界已出。在群山落葉的襯托下，秋日的天空愈發(fā)高遠(yuǎn)、遼闊。闊大的內(nèi)心方能看到闊大之景，“遠(yuǎn)大”二字背后蘊(yùn)含的是黃庭堅(jiān)的風(fēng)骨。由此，“澄江”和映照今古的“月”，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的清澈澄明，不受世俗污染。黃詩寫景，從景中看出黃庭堅(jiān)的風(fēng)骨，依然是個(gè)人的、小“我”的。

杜甫登高，目之所及是“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”。杜詩先寫錦江春色鋪天蓋地而來，“天地”讓讀者感受到開闊，“春色”則為開闊增添了無限生機(jī)。但不同于黃詩的是，杜詩還提到玉壘山上的浮云，古往今來一直變幻莫測(cè)。結(jié)合詩歌的首聯(lián)，變幻莫測(cè)既是寫云，也可以暗喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況?！肮沤瘛倍指秋@示出時(shí)間上的宏闊。這就是杜甫的氣魄，杜甫的深度。簡(jiǎn)單的一句寫景，讓讀者感受到宏大的空間感和悠遠(yuǎn)的時(shí)間感。

兩首詩均借景傳情。

3.登高所寫之情

詩歌最終的落腳點(diǎn)在情感上。在表達(dá)情感時(shí)，黃詩和杜詩都采用了借典故抒情的方式。黃詩說：“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。”這兩句詩中蘊(yùn)含的典故較多，學(xué)生們要通過預(yù)習(xí)知曉典故的來歷，以免摸不著頭腦?！爸煜摇笔怯貌雷悠诘牡涔?，沒有佳人，朱弦沒必要再響起，黃詩借此表達(dá)知音難覓的無奈?！扒嘌邸眲t是借用阮籍青白眼的典故，表示如今能受到自己青睞的只有美酒，結(jié)合首聯(lián)來理解，這也是一杯苦酒?！鞍t”語出《列子》，用鷗鷺忘機(jī)一典表明詩人在塵世已無機(jī)心，不愿蠅營(yíng)狗茍。歸船與長(zhǎng)笛的結(jié)合，能夠讀出作者的歸隱之心。黃詩用這些典故，意在表達(dá)塵世間已沒有知音，既無知音就去酒界、自然界尋求心靈的慰藉。全詩從“癡兒”起，到“與白鷗盟”，都是忠于內(nèi)心，抒發(fā)自我。

杜詩說：“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁父吟》?！?/p>

也有用典?！氨睒O”為北極星，《論語·為政》說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！惫湃顺Ｓ靡灾复?。“后主”指三國(guó)時(shí)期蜀漢后主劉禪?！读焊敢鳌?，古樂府中的一首葬歌，傳說諸葛亮曾經(jīng)寫過一首《梁父吟》。最后兩聯(lián)中，杜甫通過“終不改”“莫相侵”等詞，表現(xiàn)對(duì)時(shí)事的心痛和無助，希望能出現(xiàn)像諸葛孔明這樣的人物來力挽狂瀾，一改唐王朝的沉沉暮氣。這就是杜甫的情感，悲哀不局限于個(gè)人，而是將其放到宏闊的歷史中去。

三、教學(xué)后的總結(jié)

自建安文人王粲流寓荊州，作《登樓賦》寄慨以來，“登樓”遂成為歷代文人抒發(fā)身世之慨和客中之愁的一個(gè)特有意象，在后世文學(xué)作品中頻現(xiàn)。這節(jié)課選擇了杜甫的《登樓》和黃庭堅(jiān)的《登快閣》，讓學(xué)生感受古人登樓作賦時(shí)所蘊(yùn)含的情感。進(jìn)而學(xué)習(xí)這類詩歌借景、借典故抒情的手法。

本課通過對(duì)比黃庭堅(jiān)與杜甫的詩，落腳點(diǎn)在于讓學(xué)生感受杜甫詩中表現(xiàn)出的宏闊感、責(zé)任感，而這些是需要厚重的生命底蘊(yùn)做支撐的，需要對(duì)生活有體悟、有思考。

當(dāng)然，僅僅分析兩首登高詩還是缺少系統(tǒng)性，后續(xù)還要對(duì)更多登高詩進(jìn)行分析。

參考文獻(xiàn)：

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